Gottesdienstlehre - Mohr Siebeck Verlag

§ 35 Liturgische Kunst als gebildete Routine
Bildung und
liturgische
Bildung
faltet wurden, um das Handeln in gebildeter Routine zu ermöglichen. Beim
liturgischen Handeln geht es um eine Kunst, bei der die Regeln von großer
Bedeutung sind; und dennoch enthalten die Regeln noch nicht die Anwendung,
wie das bei den „mechanischen Künsten“ der Fall ist. 4 Wie in der Kunst
der Erziehung besteht die liturgische Kunst in der situativen Anwendung bei
gleichzeitiger Durchbrechung der Regeln.
In diesem Zusammenhang kann man sich den Unterschied zwischen Routine
und bloßer Gewohnheit an anderen künstlerischen Handlungsformen
klar machen: Der Dirigent aus Gewohnheit wird die Partitur so durchgehen
wie schon viele Male vorher, während der routinierte Künstler bei jedem Konzert
den Eindruck entstehen lassen kann, dass das Eigentliche dieser Sinfonie
gerade in diesem Moment ganz neu zu Tage tritt. Das Merkwürdige dabei
ist, dass auch der nur mäßig gebildete musikalische Laie sowohl Fehler und
Unsicherheiten als auch die spannungslose Gewohnheit leicht merkt. In diesem
Falle fällt die Aufmerksamkeit des Rezipienten auf den Handelnden, während
bei der gelungenen Darstellung das Kunstwerk selbst die Aufmerksamkeit
auf sich zieht und das Können des Künstlers in den Hintergrund tritt.
Das liturgische Handeln lässt sich aber nicht nur mit dem künstlerischen,
sondern auch mit dem pädagogischen Handeln vergleichen. Auch hier geht
es um den routinierten Regelgebrauch in souveräner Freiheit. Je sicherer man
beim Unterrichten in der Sache ist und je routinierter man die grundlegenden
Techniken des Gespräches und der Zuordnung einzelner Unterrichtsphasen
handhabt, je selbstverständlicher man sich in der „Stundendramaturgie“
bewegt, desto sorgfältiger kann man die Äußerungen und Lernfortschritte
der Gruppe wahrnehmen und darauf reagieren. Auch das Unterrichten ist
eine Kunst, bei deren Ausübung über die Art der Regelverwendung in jedem
Moment neu entschieden werden muss. Künste lernt man nicht durch das
Verstehen und Anwenden von Regeln – dann könnte jeder schnell ein Gedicht
schreiben oder eine Fuge komponieren. Künste benötigen neben dem
Talent die intensive persönliche Durchdringung der Sache, so dass diese zu
einem Teil der eigenen Persönlichkeit wird. Dieser Prozess wird seit der deutschen
Romantik zu Recht mit dem emphatischen Begriff der Bildung beschrieben.
In diesem Sinne sollen sich liturgische Kenntnisse und Interessen
in der eigenen Praxis als liturgische Kunst formieren.
Auch darum ist es sinnvoll, bei der handlungsorientierten Perspektive eines
Lehrbuches vom liturgischen Normalfall auszugehen. Für alles künstlerische
Handeln, sei dieses musikalisch, pädagogisch oder liturgisch, gilt, dass
4 Man kann in diesem Zusammenhang auch auf die Politik verweisen: „so haben die
Künste die auf der Seite der Staatskunst, Erziehungskunst und also des Kirchenregiments
liegen, diesen Charakter mit den schönen Künsten gemein“ (Schleiermacher
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Leseprobe aus Meyer-Black: Gottesdienstlehre
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