Die beseelte Welt archaischer Religionen - Ina Mahlstedt

ZUR RELIGIÖSEN SYMBOLIK 37
wirtschaft im 10. Jahrtausend v. Chr. der Regen oder das Wasser als männlich
angesehen wurde im Sinne dessen, dass er das Wesen Erde belebt und befruchtet
– vielleicht im Bild eines Samenergusses des Himmels. Man kann sich die
Zeugungspotenz des Himmels als Regen recht bildhaft vorstellen oder die Steinsäule
als Phallus der männlichen »Wasserwesen«, welche die Erde schwängern.
So versorgt der im Steinbecken stehende Stab das Wasser mit magischer Zeugungspotenz.
Abb. 5: a. Wasserbecken mit einer Steinsäule, die Männlichkeit symbolisiert. –
b. Figur mit überdimensioniertem erigierten Penis. – c. Die anderthalb
Meter große männliche Steinstele von Sanliurfa.
Aber noch ein Aspekt kommt hinzu: Der Stein selbst manifestiert das Nicht-Sein;
er weist symbolisch auf die Leblosigkeit während der Trockenzeit hin. In seiner
Starre und Bewegungslosigkeit verkörpert der Stein den saisonalen Tod, das
»Nicht-in-der-Gestalt-Sein« des Lebens. Aus diesem Nicht-Sein heraus aber
erschafft sich das Leben aus sich heraus immer wieder neu. Der leblose Stein
wird deshalb zu einem bildhaften Symbol geheimnisvoller Schöpfungskraft. Als
aufgerichteter Naturstein oder wie in Göbekli Tepe als gewachsener Stab offenbart
er dann etwas »Göttliches«.
Jahrtausende später soll in Sumatar, einem nur achtzig Kilometer südlich von
Göbekli Tepe gelegenen Heiligtum neolithischen Ursprungs, eine mit Stierhör-