Die beseelte Welt archaischer Religionen - Ina Mahlstedt

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DIE PYRAMIDEN ALS AUFERSTEHUNGSTEMPEL
fand die schöpferische Energie des Flusses ein großartiges Symbolbild. Als üppige
Ladung liegen die Keime oft in ihnen, sie kommen auf Tentakeln oder Wasserfäden
daher und stellen die Lebenskraft dar. Diese scheint sich häufig in einem
Naos zu verbergen, wenn sie nicht als Figur mit erhobenen Armen mitgeführt
wird. Dann wird sie zum Symbolbild des neuen Lebens, des erneuten Aufkeimens
der Vegetation (Abb. 3).
Abb. 3: Schiffe bringen Lebenskeime und Lebenskraft mit dem Wasser,
auf dem sie herantreiben. – a) Wadi Baramiya – b) Wadi Fuqundi –
c) Wadi Hammamat.
Mit Einsetzen der Landwirtschaft erhält die Erde im Bewusstsein der Menschen
einen neuen Stellenwert: Sie wird zu einer Leben spendenden Wesenheit, zu
einer mythischen Frau und Mutter, die ihre Kinder nährt, indem sie Gemüse,
Getreide und Früchte auf den Feldern wachsen lässt. Alljährlich wieder, wenn
sich der Fluss in ihre Furchen ergießt und sich auf sie legt, wird sie fruchtbar
und erschafft Nahrung, mit der sie die Menschen am Nil sättigt. Dieses Phänomen
des neuen Werdens könnte die »Frau mit den erhobenen Armen« ausdrücken:
Die Erde reckt sich empor, bringt sich zur Gestalt (Abb. 3a). Wir finden diese
Darstellung auch auf den großen Krügen der Naqada-Zeit, wobei der unmittelbare
Zusammenhang von Wasser und Fruchtbarkeit deutlich erkennbar wird
(Abb. 4).
Sobald diese Figuren als Keramik-Idole entstehen, geben sie sich deutlich als
weiblich zu erkennen. Es sind jedoch zwei sehr unterschiedliche Arten von weiblichen
Figuren aus der prädynastischen Naqada-Zeit überkommen: einerseits
steife, in sich gefangene kleine Elfenbeinfigurinen mit charakteristischem großen
Schamdreieck, andererseits die »Frauen mit erhobenen Armen« in der kraftvol-