Zeitgenossen - Kommentar Drucke bis Rezeption

Die Zeitgenossen.
(Bearbeiterin: Martina Lauster, Exeter)
1. Textüberlieferung
1.1. Handschriften
1.1.1. Übersicht
Es sind keine handschriftlichen Überlieferungsträger bekannt.
1.2. Drucke
E Die Zeitgenossen. Ihre Schicksale, ihre Tendenzen, ihre großen
Charaktere. Aus dem Englischen des E. L. Bulwer. 2 Bde, Stuttgart:
Verlag der Classiker, 1837. Das fingierte → Reihentitelblatt weist
darauf hin, dass das Werk auch in zwölf Einzellieferungen erschien,
einer Zweimonatsschrift vergleichbar (Rasch 2.14). Warum
Gutzkow es als angebliche Übersetzung eines Werkes von Edward
Lytton Bulwer, dem englischen Erfolgsautor, veröffentlichte (→
Lexikon), wird im Vorwort zur überarbeiteten Fassung von 1846
erklärt (→ Lesarten und Varianten, a).
E a (Titelauflage) Pforzheim: Finck, 1842. (Rasch 2.14.a)
J (Abdruck von Auszügen aus den Lieferungen von E) Lieferungen 1
und 2: Auszug aus Der Mensch des neunzehnten Jahrhunderts,
Frankfurter Telegraph 36, [24.] März 1837, [S. 1-2] (Rasch
3.37.03.24); Lieferungen 3 und 4: Auszug aus Die neue Welt,
Frankfurter Telegraph. Neue Folge 12, [21.] April 1837, S. 93-96
(Rasch 3.37.04.21); Lieferungen 5 und 6: Auszug aus Die Erziehung,
Frankfurter Telegraph. Neue Folge 48, [23.] Juni 1827,
S. 377-381 (Rasch 3.37.06.23.1); Lieferungen 7 und 8: Auszug aus
Sitte und Sitten, Frankfurter Telegraph. Neuste Folge 25, [12.] August
1837, S. 194-196, und Nr. 26, [14.] August 1837, S. 206-207.
(Rasch 3.37.08.12).
A (Überarbeitung) Säkularbilder. In: GWI, Bd 9-10, 1846. (Rasch
1.2.9-10)
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
VI-17
B (Nochmalige Überarbeitung) Säkularbilder. Anfänge und Ziele des
Jahrhunderts. In: GWII, Bd 8, [1875]. (Rasch 1.5.8)
B a (Titelauflage) in: Gesammelte Werke von Karl Gutzkow. Zweite,
wohlfeile Ausgabe. Erste Serie, Bd. 8, Jena: Costenoble, [1879].
(Rasch 1.5.a)
Weitere Auflagen existieren nur in Form einzelner Kapitel und als
Auszüge:
Die Mode und das Moderne und Sitte und Sitten (erster Teil) in GE,
Bd 11, S. 15-25 und S. 25-52 (Textgrundlage: B); An Sir Ralph und
Kunst und Literatur in Auszügen unter den Titeln „Über die politischen
Interessen des modernen Schriftstellers“ und „Typen des Romans“ in
DE, S. 246-252 und S. 261-264 (Textgrundlage: A); Die Mode und das
Moderne in Auszügen in: Edgar Marsch (Hg.): Über Literaturgeschichtsschreibung.
Die historisierende Methode des 19. Jahrhunderts
in Programm und Kritik. Darmstadt 1986, S. 231-233 (Textgrundlage:
A); Das Jahrhundert, Das Moderne und Sitte und Sitten (zweiter Teil)
in HU, Bd 1, S. 69-124, S. 124-143 und S. 144-255 (Textgrundlage: E).
2. Textdarbietung
2.1. Edierter Text
E. Der Text folgt in Orthographie und Interpunktion unverändert dem
ersten Buchdruck. Textsperrungen werden übernommen. Silbentrennstriche
(=) werden durch – wiedergegeben. Die Seitenzählung wird mit
Klammern [ ] an den betreffenden Stellen in den Text eingefügt.
2.2. Lesarten und Varianten
Inhaltliche und stilistische Abweichungen der beiden Auflagen der
Säkularbilder von den Zeitgenossen begründet Gutzkow selbst wie
folgt:
a) Vorwort, Säkularbilder. In: GWI, Bd 9, 1846, S. VII-VIII. (→ Archiv:
Quellenteil)
In der vorliegenden neuen Ausgabe und vollständigen Ueberarbeitung
hab’ ich das englische Gewand abzustreifen gesucht. Diese
Aufgabe war nicht leicht. Ich habe versucht, für die beispielsweisen
englischen Charaktere, die ich zur Belebung des Räsonnements erfand,
deutsche hinzustellen, habe aber den Vorsprung, den ich für die
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

VI-18
DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
Charakteristik bei einem so originellen und wunderlichen Volke hatte,
wie die Engländer sind, in der Uebertragung auf deutsche Verhältnisse
oft schmerzlich vermißt. Auch die bevorzugte Anknüpfung
der Erörterungen an England ließ sich nicht ganz unterdrücken;
[VIII] wodurch ich mich indessen weniger beunruhigt fühle; denn
Englands gesellschaftliche und politische Zustände sind der Art, daß
Deutschland immer gut thut, seine eignen Bestrebungen vorzugsweise
mit der Form, die Aehnliches in England hat, zu vergleichen.
Natürlich hab’ ich auch Sorge getragen, daß alle bedeutenden
Erscheinungen, welche seit 1837 zur Charakteristik unseres Jahrhunderts
aufgetaucht sind, nachgetragen und zweckmäßig in den
Text verwebt wurden. Einiges Unhaltbare und durch die Umstände
seither Widerlegte ließ ich fort. Anderes, was sich inzwischen klarer
und übersichtlicher gestaltet hat, mußte auch in der Auffassung
deutlicher hervortreten.
b) Vorwort, Säkularbilder. Anfänge und Ziele des Jahrhunderts. In:
GWII, Bd 8 [1875], S. VIII. (→ Archiv: Quellenteil)
Vom Jahre 1848 an waren die Umgestaltungen der Zeit zu groß, um
jeder derselben in diesem letzten Neudruck Rechnung zu tragen.
Hier und da weisen Anmerkungen unter dem Text auf die Gegenwart
hin. Ich habe das ganze Werk eines Sechsundzwanzigjährigen
noch einmal durchgearbeitet [...].
▄Zusammenfassende Beschreibung und exemplarische Nennung der
Abweichungen in A und B von E.▀
3. Quellen, Folien, Anspielungshorizonte
3.1. Quellen:
Franz Kottenkamp [→ Lexikon]: Die Engländer. Mannheim: Heinrich
Hoff, 1836.
3.2. Gattungsfolien:
Edward Lytton Bulwer [→ Lexikon]: England and the English. 2 Bde,
London: Richard Bentley, 1833.
Die gesammelten Werke Bulwers kamen zugleich in drei deutschen
Ausgaben heraus (→ Reihentitelblatt von Die Zeitgenossen; →
Dokumente zur Rezeptionsgeschichte, Erklärungen Gutzkows,
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
VI-19
Nr. 1): 1. E. L. Bulwer’s sämmtliche Werke. Bd 1-50, Aachen,
Leipzig: Jacob Anton Mayer, 1833-46; 2. Bulwer: Werke. Aus dem
Englischen von Georg Nicolaus Bärmann. Bd 1-98, Zwickau [ab
ca. 1841: Leipzig]: Gebrüder Schumann, 1833-53; 3. E. L. Bulwer’s
Werke. Aus dem Englischen, Bändchen 1-150, Stuttgart: J. B.
Metzler’sche Buchhandlung, 1833-53. „England and the English“
existiert also in den 1830er Jahren unter dem Titel „England und
die Engländer“ in drei verschiedenen deutschen Fassungen: 1. in
der Übersetzung von Louis Lax, 3 Bde, Aachen, Leipzig: Jacob
Anton Mayer / Brüssel: J. A. Mayer und Somerhausen, 1833 (erschienen
außerhalb der Werkausgabe); 2. in der Übersetzung ▄von
Georg Nicolaus Bärmann▀, 4 Bde, Zwickau: Gebrüder Schumann,
1833▄-34▀ (E. L. Bulwer’s Werke, Bd 9-12) und in der Übersetzung
von Friedrich Notter, 6 Bändchen, Stuttgart: Metzler, 1836
(E. L. Bulwer’s Werke, Bändchen 56-61). „England und die Engländer“
war Gutzkow in der frühesten Übersetzung, also in der von
Louis Lax, bekannt, wie sein Hinweis auf eine bestimmte Stelle mit
Seitenangabe zeigt (→ Dokumente zur Rezeptionsgeschichte, Erklärungen
Gutzkows, Nr. 2). Er wird möglicherweise auch die in Übersetzung
erschienenen Auszüge aus „England and the English“ zur
Kenntnis genommen haben, die 1833 in der Zeitung „Das Ausland“
publiziert wurden. Zu den bibliographischen Angaben vgl. Gerhard
Lindenstruth: Edward Bulwer Lytton. Eine Bibliographie der Veröffentlichungen
im deutschen Sprachraum. Gießen 1994, bes. S. 87.
Außer Gutzkows Zeitgenossen weist Lindenstruths Bibliographie
keine weitere fingierte deutsche Bulwer-Übersetzung nach.
Paris, ou Le Livre des Cent-et-un (→ Lexikon). 15 Bde, Paris: Ladvocat,
1831-34.
‚Skizzen‘ und ‚Charakterzeichnungen‘ als kleine soziologische Studien,
die in der zeitgenössischen europäischen Journalliteratur häufig
vorkommen und vom jungdeutschen Journalismus, besonders im
Umkreis Gutzkows, eifrig geübt werden. (→ Globalkommentar:
6.1.3. Die Skizzenliteratur der 1830er Jahre)
3.3. Anspielungshorizonte:
Die politische Kultur Englands, wie sie sich im Typus des ,öffentlichen
Charakters‘ präsentiert. (→ Globalkommentar: 6.1.2.1. Der ‚öffentliche
Charakter‘) Diesen vertritt z. B. der politisierende Schrift-
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

VI-20
DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
steller bzw. der schriftstellernde Politiker Bulwer (→ Lexikon), in
dessen Figur sich Gutzkow mit Phantasie hineinversetzt, wie auch
der imaginäre Staatsmann Sir Ralph, der in der Zueignung angesprochen
wird. (→ Zg, Bd 1, S. III-XXIV; ZgWWW, S. 5-15)
Die diesem Typus gemäße Schreibweise, d. h. essayistische, auf Charakterporträts
gründende Betrachtungen über Zeit und Leben, die
auf die Moralistentradition des 17. und 18. Jahrhunderts zurückreichen,
z. B. Quevedo, La Bruyère, Lesage, Steele und Addison. (→
Globalkommentar: 6.1.3.1. Sittengeschichte als moderne Moralistik)
Britischer Materialismus (vor allem politische Ökonomie) als Wissenschaftstradition,
die dem soziologischen Interesse der Schrift entgegenkommt:
,das Jahrhundert‘ wird begriffen als Summe aller
Bedürfnisse und Tendenzen, die sich von der gesellschaftlichen Basis
der ,Zeitgenossen‘ aus entwickeln. (→ Globalkommentar:
6.1.2.2. Frühe Soziologie)
Die zoologisch-botanische und physiologische Wissenschaftstradition
Frankreichs (Buffon, A.-L. de Jussieu, Cuvier, Cabanis, Bichat), die
durch Übertragung ihrer klassifizierenden und medizinischanalytischen
Methode auf das Studium menschlichen Zusammenlebens
zum Motor der frühen Soziologie wird (Saint-Simon, Comte und
die journalistischen ‚Physiologen‘ der 1830er und 40er Jahre). (→
Globalkommentar: 6.1.3.2. Naturwissenschaftliche Paradigmen)
‚Sittengeschichte‘ der Gegenwart im Sinne der ‚Etudes de Mœurs‘, wie
sie Balzac und andere französische Autoren entwickeln, bzw. im
Sinne der Betrachtung von ‚Society and Manners‘, wie sie seit den
englischen Mode- und Dandyromanen der Restaurationszeit geschrieben
wird und besonders in Werken Bulwers (→ Lexikon) einen
Höhepunkt findet. (Globalkommentar: → 6.1.3.3. Frühe Kultursemiotik;
→ 6.1.3.4. Die Mode)
Porträts der eigenen Nationalkultur aus ausländischer Perspektive,
durch die z. B. Bulwer in „England and the English“ seine Gesellschaftskritik
häufig pointiert. (→ Globalkommentar: 6.1.2.1. Der
‚öffentliche Charakter‘ )
Die von Westeuropa vorgegebene zeitgemäße Publikationsform des
Werkes in Fortsetzungen, einer Zwischenform von Buch und Journal.
(→ Drucke, E und J; → Dokumente zur Entstehungsgeschichte,
Nr. 2; → Entstehungsgeschichte)
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
VI-21
4. Entstehung
4.1. Dokumente zur Entstehungsgeschichte
1. Brief Gutzkows an den Verlagsbuchhändler Samuel Gottlieb Liesching.
Poststempel 6. Januar 1835. (Rasch 7.1911.5)
Mein Ihnen gegebnes Versprechen kann ich nicht halten [...]. [...]
so gestehe ich Ihnen, verehrtester Herr Liesching, daß der Gedanke,
das besprochene Buch wirklich zu schreiben, nur ein augenblicklicher
Anflug war, oder dß ich wenigstens jezt schon wieder ganz aus
der Illusion desselben heraus bin. Könnt’ ich Ihnen ein Bild meines
zerrissenen Innern machen! Ich liebe es ungemein, von der Zeit u ihren
Strömungen zu sprechen, u doch kommt es mir wieder zuweilen
so ungehörig, anmaßlich u frech vor; weil wir ja Kinder dieser Zeit
sind u statt über sie zu philosophiren, s i e leben sollten.
2. Vorwort, Säkularbilder. In: GWI, Bd 9, 1846, S. VI-VII. (→ Archiv:
Quellenteil)
Der Verfasser trug sich mehre Jahre mit der Idee eines Werkes, das
den Versuch machen sollte, ein Gesammtbild unseres Jahrhunderts
nach seinen vorzüglichsten Lebensäußerungen und Gedankenrichtungen
zu geben. [Globalkommentar: → 6.1.1. Die enzyklopädische
Darstellungsweise der Zeitgenossen; → 6.1.4. Enzyklopädie
und Revue als Ordnungen des Wissens] Anfangs 1837 hielt er sich
für befähigt, endlich an diese schwere Aufgabe zu gehen. Mit seinem
Namen begleitet würde jedoch eine solche, grade mit der Zeit
und ihren Tendenzen sich beschäftigende Schrift, ohnehin bei seiner
ihm zur andern Natur gewordenen liberalen Auffassung der
Verhältnisse, in ganz Preußen verboten worden sein und diejenigen
deutschen Regierungen, welche gewohnt sind, alles Preußische
nachzuahmen, würden dies Verbot auch für die Kreise ihrer Botmäßig-[VII]keit
ausgedehnt haben. Unter diesen Umständen entschloß
sich der Verfasser, dem es um die Grundsätze seines Buches
mehr zu thun war, als um seine Person, auf den Titel desselben den
Namen B u l w e r s [→ Lexikon] zu setzen. Es erschien unter der
Firma: Bulwers Zeitgenossen. [→ Drucke, E]
Die schützende Devise eines ausländischen Schriftstellers durfte
freilich kein bloßes Aushängeschild sein. Die Verfolger würden ein
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

VI-22
DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
Titelblatt [→ Reihentitelblatt der Zeitgenossen] leicht durchschaut
haben. Ich mußte bedacht sein, dem Buche, das in zwölf Heften
ausgegeben wurde [→ Drucke, J; → Entstehungsgeschichte], auch
wirklich eine englische Färbung zu leihen, wobei ich mir Bulwers
„England und die Engländer“ zum Muster nahm. [→ Quellen, Folien,
Anspielungshorizonte: Gattungsfolien] Von dem Vorwurfe,
daß ich das Publikum hätte täuschen wollen, glaub’ ich mich durch
diese wahrheitsgemäße Erzählung gerechtfertigt zu haben.
3. Rückblicke auf mein Leben. Berlin: Hofmann, 1875.
3.a. Rue, S. 120.
Wie ein junger Name, der [...] auf der Unterlage seiner Studien,
seines gewissenhaften Postenstehens im geistigen Feldzuge der
Zeit, seinen Weg in der Literatur verfolgt, schon frühe eine Stellung
gewinnen kann, zeigte sich bei einem Besuche, den mir eben jener
L i e s c h i n g machte, der sich jetzt plötzlich in schon vorgerückten
Jahren als Verlagsbuchhändler bewähren wollte. In runder Summe
bot er mir 100 Carolins für ein Gemälde unserer Zeit, etwa Bilder
des Jahrhunderts, wie ich diese Idee drei Jahre später als „Säkularbilder“
[recte: Die Zeitgenossen] ausgeführt habe.
3.b. Rue, S. 157-158.
Damals hatte es die Lesewelt mit Eduard Lytton Bulwer. [→ Lexikon]
Seine Weise war mir nicht sympathisch. Aber die genrebildliche
Zeichnung, der Versuch, moderne La Bruyère’sche Charaktere
zu zeichnen, gehörte damals beiden Literaturen, der englischen und
französischen an. [→ Globalkommentar: 6.1.3.1. Sittengeschichte
als moderne Moralistik] Auch in der deutschen versuchte sich
manche Feder mit Artikeln im Charakter der Beitäge zum Livre des
Cent et un [→ Lexikon], kurzen abgerissenen Skizzen über Dinge
und Personen, Berufs-[158]stände, Sitten und Gebräuche. Eine
Verbindung solcher Charaktertypen mit dem Vorsatz, die Eigenthümlichkeiten
und Richtungen des Jahrhunderts in bestimmte
Gruppen zu bringen [Globalkommentar: → 6.1.1. Die enzyklopädische
Darstellungsweise der Zeitgenossen; → 6.1.4. Enzyklopädie
und Revue als Ordnungen des Wissens], brachten die von mir unter
Bulwers Namen (Stuttgart, Verlag der Classiker) herausgegebenen
„Zeitgenossen“ (jetzt „Säkularbilder“ genannt). Die Täuschung war
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
VI-23
eine unschuldige, da sie sogleich erkannt und ohne Schwindel
durchgeführt wurde. Es war dieselbe Arbeit, zu welcher mich schon
Liesching, als ich nur 23 Jahre zählte, aufgefordert hatte.
3.c. Rue, S. 5.
Ich erzähle nur zur Probe: „Es war im Jahre 1837 und im wunderschönen
Monat Mai. Grade wollte ich meinen Erstgebornen taufen
lassen. Doch so hatten damals die vom Bundestage und von Preußen
ausgegangenen Verbote meiner Schriften, sowol der erschienenen
als der noch erscheinenden, die Verwerthung meiner Feder
gehemmt, daß ich im Augenblick – nicht einmal die Mittel besaß,
nach dem feierlichen Acte der Haustaufe die Gäste eine Stunde im
traulichen Kreise festzuhalten. Der „Glänzendleber“ [...] stand
1837 in Frankfurt am Main des Morgens um 5 Uhr auf und dictirte
bis 7 Uhr ein Buch, das sich bei so systematischer, vom Bundestagsgesandten
Nagler in Frankfurt a. M. (siehe den Briefwechsel
desselben mit seinem Secretär Kelchner) geleiteter Verfolgung als
Uebersetzung aus dem Englischen des Bulwer ankündigen mußte.
(→ auch Rückblicke, Journaldruck in „Die Gegenwart“ von 1874:
RueVWWW, S. 3,33-4,15)
3.d. Rue, S. 165.
Meine physische Kraft drohte sich zu erschöpfen. Die Voraussetzung,
eine Frau mit Vermögen zu heirathen, traf nicht zu. Unablässig
mußte ich arbeiten. In jenen Bulwer’schen „Zeitgenossen“ [...]
hatte ich fast meinen ganzen Vorrath von Anschauungen, besondern
Meinungen, Charakterzeichnungen, Studien niedergelegt.
4.2. Entstehungsgeschichte
Die Entstehung der Zeitgenossen ist geprägt von Gutzkows journalistischer
Tätigkeit, seiner Geldnot, den Problemen mit der Zensur (→ Dokumente
zur Entstehungsgeschichte, Nr. 2; Nr. 3.c) und der starken
Konkurrenz übersetzter englischer und französischer Literatur (→
Dokumente zur Rezeptionsgeschichte, Erklärungen Gutzkows, Nr. 1).
Als der Verlagsbuchhändler Liesching (→ Dokumente zur Entstehungsgeschichte,
Nr. 1) dem jungen Autor 1834 ein beachtliches Honorar
für die Lieferung eines umfassenden Porträts der Zeit in
Aussicht stellt (→ Dokumente zur Entstehungsgeschichte, Nr. 3.a),
spekuliert Liesching vermutlich auf den Erfolg, den zeitgenössische
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

VI-24
DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
westeuropäische ‚Sittenbilder‘ wie z. B. Romane Edward Lytton Bulwers
(→ Lexikon) oder dessen Schrift „England und die Engländer“
beim deutschen Lesepublikum erleben (→ Quellen, Folien, Anspielungshorizonte:
Gattungsfolien; → Dokumente zur Rezeptionsgeschichte,
Erklärungen Gutzkows, Nr. 1). Erst im Frühjahr 1837 sieht
sich Gutzkow jedoch zur Verwirklichung dieses Vorhabens in der Lage
oder geradezu gedrängt. Die Einkünfte aus Publikationen, auf die er
als Berufsschriftsteller und Familienvater angewiesen ist, fließen seit
dem Verbot seiner Schriften in Preußen (→ Daten zu Leben und Werk;
→ Dokumente zur Entstehungsgeschichte, Nr. 2) und seit dem Bundestagsbeschluss
spärlich (→ Lexikon; → Dokumente zur Entstehungsgeschichte,
Nr. 3c). Der seit dem 1. Januar 1837 offiziell von
Eduard Beurmann, in Wirklichkeit von Gutzkow redigierte „Frankfurter
Telegraph“ liefert weder eine ausreichende Existenzgrundlage,
noch kann das Blatt auch nur annähernd für das ehrgeizige, 1835
unterdrückte Projekt einer nationalen ‚Revue’ entschädigen (→ Daten
zu Leben und Werk). In dieser Situation bietet eine ‚Revue des Jahrhunderts‘
in Form eines allein geschriebenen Fortsetzungswerkes die
Lösung, zumal die zensurbedingte Tarnung unter dem Namen Bulwer
(→ Lexikon) auch finanziellen Erfolg verspricht: Nach Gutzkows eigener
Schätzung haben die Werke des englischen Autors in Deutschland
etwa 12000 Abnehmer (→ Dokumente zur Rezeptionsgeschichte, Erklärungen
Gutzkows, Nr. 1). Zu den Schriftstellern, die vor Gutzkow
auf die Attraktivtät eines großen britischen Namens setzten, gehört
Willibald Alexis, der seine ersten beiden Romane als Scott-
Übersetzungen ausgab (→ Dokumente zur Rezeptionsgeschichte, Rezensionen,
Nr. 3).
Die Zeitgenossen erscheinen in zwölf jeweils paarweise und im Abstand
von ca. zwei Monaten publizierten Lieferungen zwischen Frühjahr
1837 und Ende Dezember 1837/Anfang Januar 1838 (vgl. Rasch
2.14). Als Fortsetzungswerk sind sie auch ein ‚work in progress‘ (→
Drucke, E und J; → Dokumente zur Rezeptionsgeschichte, Erklärungen
Gutzkows, Nr. 2), dessen Rezeption Einfluss auf spätere Lieferungen
hat. So kümmert sich Gutzkow, von Rezensenten schon früh
enttarnt (→ Dokumente zur Rezeptionsgeschichte, Rezensionen, Nr. 1;
Nr. 2), immer weniger um die Aufrechterhaltung der Bulwer-
Mystifikation, ohne diese jedoch im Titel der Zeitgenossen aufzugeben.
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
VI-25
Dies führt z. B. dazu, dass im Kapitel Kunst und Literatur, ▄vermutlich
enthalten in Lieferung 9-10 vom November 1837▀, in der dritten Person
über den angeblichen Verfasser geschrieben wird, und zwar als
der schon halb wieder vergessene B u l w e r (Zg, Bd 2, S. 287). Zunächst
jedoch liegt Gutzkow auch aus finanziellen Gründen daran, sein
Werk unter dem Erfolgsnamen des englischen Autors zu verkaufen. Im
„Frankfurter Telegraph“ lässt er als Anreiz ganz besonders pikante
oder herausfordernde Auszüge aus soeben erschienenen Lieferungen
von Bulwer’s Zeitgenossen drucken (→ Drucke: J). Der erste Abdruck
über die ökonomischen Grundlagen der modernen Ehe wird durch eine
Erklärung begleitet (→ Dokumente zur Rezeptionsgeschichte, Erklärungen
Gutzkows, Nr. 1), die unter dem Titel E. L. Bulwer’s Zeitgenossen.
In Deutschland früher als in England erscheinend!
offensichtlich den kommerziellen Nutzen der Mystifikation stärken soll.
Diese geht so weit, dass ein spezielles Abkommen des Verlegers (Verlag
der Classiker) mit Edward Lytton Bulwer vorgetäuscht wird, demzufolge
keiner der drei Verlage, bei dem Bulwers Werkausgaben in
deutscher Übersetzung erscheinen, Rechte auf Die Zeitgenossen beanspruchen
darf (→ Notiz auf der Rückseite des Reihentitelblattes der
Zeitgenossen) und jeder Käufer der Bulwerschen Werke diese außer
der Reihe erscheinende Schrift zu erwerben genötigt ist, wenn seine
Ausgabe nicht unvollständig bleiben soll.
Mit der lukrativen Publikationsweise in Lieferungen, die dem Sittenbild
des 19. Jahrhunderts als modernste Art der Vermittlung gedruckten
Wissens vollkommen entspricht, schließt sich Gutzkow eng an
westeuropäische Entwicklungen an, namentlich – wie er selbst in den
Rückblicken angibt (→ Dokumente zur Entstehungsgeschichte, Nr.
3.b) – an das „Livre des Cent-et-un“ (→ Lexikon). Diese Serie von
Skizzen des Pariser Lebens, erschienen 1831-34 (auch in deutscher
Übersetzung), soll zur Rettung des von finanziellem Ruin bedrohten
Verlegers Ladvocat dienen. In England ist es Charles Dickens, der
1836-37 mit der lieferungsweisen Veröffentlichung der „Pickwick
Papers“ einen unerhörten Erfolg erlebt. Begonnen wurden sie als
Serie kommentierter sozialer Skizzen, jedoch sie entwickeln sich bald
zum eigenständigen illustrierten Fortsetzungsoman. Der erste Band
der Zeitgenossen, der die Lieferungen 1-6 (Der Mensch des neunzehnten
Jahrhunderts bis zur ersten Hälfte von Sitte und Sitten sowie
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

VI-26
DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
die einleitende Zueignung An Sir Ralph) umfasst, ist im Juni 1837
komplett (vgl. z. B. den Hinweis auf den geplanten bzw. erfolgten Abschluss
des Bandes in den Dokumenten zur Rezeptionsgeschichte, →
Erklärungen Gutzkows, Nr. 1 und → Rezensionen, Nr. 4). Für Raschs
Angabe, der erste Band sei schon im März publiziert worden (Rasch
2.14), finden sich in den zeitgenössischen Rezensionen keine Hinweise.
Anzunehmen ist, dass nicht der erste Band, sondern die erste Lieferung
der Zeitgenossen im März erschien. Es entspricht Gutzkows erklärtem
Wunsch, die Buchform für ein Projekt dieser Art letztlich aufzugeben
und es stattdessen als Monatsschrift, also als Periodikum vom Typ der
‚Revue‘, fortzuführen: Möglich, daß meine Z e i t g e n o s s e n , nachdem
sie ein Buch gewesen sind, sich zuletzt in eine Monatsschrift verwandeln
(Zg, Bd 1, S. XXIII; ZgWWW, S. 15). Weitere Ausführungen zur
Revue bzw. Enzyklopädie als Wissensordnungen im → Globalkommentar:
6.1.4.
5. Rezeption
5.1. Dokumente zur Rezeptionsgeschichte
5.1.1. Erklärungen Gutzkows
Vgl. Rasch 3.37.03.24, 3.37.08.12, 3.37.09.15
1. [Karl Gutzkow:] E. L. Bulwer’s Zeitgenossen. In Deutschland früher
als in England erscheinend! In: Frankfurter Telegraph. Blätter für
Leben, Kunst und Wissenschaft 36, [24.] März 1837, [S. 1-2]. (Rasch
3.37.03.24)
[1] Von Bulwers Werken existiren drei Ausgaben in deutscher
Sprache, die Aachner, die Stuttgarter, die Zwickauer [→ Reihentitelblatt
der Zeitgenossen; → Quellen, Folien, Anspielungshorizonte:
Gattungsfolien]. Man kann wohl für gewiß annehmen, daß
die Zahl der Interessenten an diesen Ausgaben sich auf 12000 beläuft.
Man denke sich ein neu erscheinendes Buch des beliebten
Englischen Novellisten. Im Nu sind eine Menge Federn in Bewegung,
um es zu übersetzen. Der Eine will früher auf dem Markte
sein als der Andere. Der, welcher am schnellsten einzutreffen hofft,
kommt nicht selten am verspätetsten. Unter diesen Umständen war
es von einem süddeutschen Buchhändler in der That ein glücklicher
Gedanke, sich an Bulwer selbst wegen eines neuen Werkes aus sei-
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
VI-27
ner Feder zu wenden [→ Notiz auf der Rückseite des Reihentitelblattes;
→ Entstehungsgeschichte]. Bulwer sagt zu, die gewiß außerordentlichen
Bedingungen werden abgeschlossen und nun erscheinen
B u l w e r ’ s Z e i t g e n o s s e n nur bei e i n e m rechtmäßigen
Verleger in Deutschland. Alle übrigen Taschenausgaben der Bulwer’schen
Werke dürfen dies neue nicht aufnehmen. Wer seine
Sammlung nicht incomplett haben will, muß sich das neue Werk
von jener Buchhandlung nehmen, die allein im Stande ist, über das
englische Manuscript des Werkes fünf Jahre lang zu gebieten.
Wir wollen ein Urtheil über die neue Schrift Sir Eduards solange
zurückhalten, bis wenigstens der erste Band derselben vollständig
erschienen. Aus den soeben uns zugekommenen beiden ersten
Lieferungen entnehmen wir folgende Probe:
[Es folgt unter der Überschrift Das moderne Hagestolziat und
Lord Bubbleton ein Abdruck aus dem Kapitel Der Mensch des
neunzehnten Jahrhunderts von Die heutige Existenz ist eine schwere
Aufgabe (Zg, Bd 1, S. 35) bis Er wird so lange wählen, bis sich
ihm keine Auswahl mehr darbieten wird (Zg, Bd 1, S. 41)]
2. [Karl Gutzkow:] Anti-Doktrinäres. In: Beurmann’s Telegraph. Neuste
Folge 25, [12.] August 1837, S. 193-196. (Rasch 3.37.08.12)
So eben ist die 7. und 8. Lieferung der B u l w e r ’schen Z e i t g e -
n o s s e n ausgegeben worden. Es gibt Leute, die sich bei jedem
neuen Hefte dieses Buches über seinen vermeintlichen Verfasser
ärgern, und über das Titelblatt [→ Reihentitelblatt] und den Umschlag
gar nicht hinaus kommen können. [...] Das Buch mag geschrieben
haben wer es will; der Mann muß seine Gründe dafür
gehabt haben. [Dazu, dass Gutzkow seine Autorschaft nicht ausdrücklich
dementiert, siehe auch → Dokumente zur Rezeptionsgeschichte,
Rezensionen, Nr. 2]
Die 7. und 8. Lieferung setzt das Capitel über die S i t t e n der
Zeitgenossen fort, spricht über die Sitten der Alten, um die der
Neuen desto lebhafter contrastiren zu machen, sucht ein höchstes
modernes Sittengesetz auf, vergleicht die Sitten im Gegensatz zu
den Gesetzen und schildert in kurzen Zügen unsre gesellschaftlichen
Gewohnheiten. Ueber die E h e werden viele Feinde des Verfassers
Bemerkungen finden, die ihnen unwillkommen, weil
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

VI-28
DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
vernünftig, sind [...]. Ueber Sitten sprechend, durfte der Verfasser
auch die Sittenlosigkeit und die Verbrechen der Zeit nicht
vergessen. [...] eine Uebergehung dieser Partie [würde] sein Buch
[...] unvollständig gemacht haben. Man hat dem Verfasser den boshaften
Vorwurf gemacht, als gefiel’ er sich in Discussionen dieser
Art! Bettinadruckser und Anempfindler kommen nicht in die Lage,
über Fragen dieser Art, heilige und ernste Fragen, verhandeln zu
müssen. Perfid war auch d i e Entgegnung, als [194] würde „der
zarte, feine Bulwer!“ niemals solche verfängliche Objekte besprochen
haben [→ Dokumente zur Rezeptionsgeschichte, Rezensionen,
Nr. 1], wie öfters sein Doppelgänger. Man lese E n g l a n d und die
Engländer Bd. II. S. 156 [d. i. die Aachener Ausgabe von „England
and the English“ in der Übersetzung von Louis Lax: → Quellen,
Folien, Anspielungshorizonte: Gattungsfolien] und folg. und sei gerecht,
um einzugestehen, ob man in einem Capitel über die S i t t e n
die Prostitution umgehen könne. Bulwer am angeführten Orte hat
es nicht gekonnt. [Diese Stelle und ihr Kontext, in der Übersetzung
von Lax: → Archiv: Quellenteil; auch → Globalkommentar:
6.1.2.2. Frühe Soziologie.]
Die vorliegenden Lieferungen der Z e i t g e n o s s e n geben ferner
Untersuchungen über die Verbesserung der Verbrecher und die
Abschaffung der Todesstrafe. Mit criminalstatistischen Bemerkungen
schließt das wichtige Capitel. Ueber den neuen Abschnitt:
Religion und Christenthum erst dann, wenn die Fortsetzung
desselben erschienen sein wird!
Um unsern Auszug verständlich zu machen, so bemerken wir
dies: Der Verfasser polemisirt gegen einen Doktrinär, der die Verbesserung
der Gefängnisse eine lächerliche Grille der Philanthropie
nennt und fährt dann mit einer Invektive gegen den Geist einer
Schule, zu der in Deutschland Steffens und Aehnliche gehören und
die er die eigentlich frivole nennt, fort:
[Es folgt, fortgesetzt in Nr. 26 vom 26. August, S. 206-207, ein
Auszug aus dem Kapitel Sitte und Sitten, von Bis hieher der Sophist
(Zg, Bd 2, S. 76) bis Traurig genug, daß die Gesellschaft erst dann
den Reformen zugänglich ist, wenn ihre Mitglieder bereits den Gesetzen
verfallen sind (Zg, Bd 2, S. 81)].
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
VI-29
▄3. Rasch 3.37.09.15: Zeitgenossen nicht gegen Berlin gerichtet▀
4. Karl Gutzkow: Vorwort, Säkularbilder. Anfänge und Ziele des Jahrhunderts.
In: GWII, Bd 8 [1875], S. VIII. (Rasch 1.5.8.1; → Archiv:
Quellenteil)
Ich habe das ganze Werk eines Sechsundzwanzigjährigen noch
einmal durchgearbeitet und muß [...] gestehen, daß nur die politischen
Verfolgungen und – die gleichzeitigen überwiegend abgeschmackten
lyrischen Tendenzen unserer damaligen Literatur
Schuld daran waren, daß ein so vielseitiges, theils in heitrer Laune,
theils, wo die Sache es mit sich brachte, mit schwungvollem Ernst
geschriebenes Buch nicht mehr beachtet wurde. Als sich späterhin
der Sinn für philosophische und weniger flüchtige Literatur wieder
einfand, mußte man leider, um gefördert zu werden, wieder der
philosophischen Schule des Tages huldigen. Ich arbeitete mich aber
gerade aus Hegel heraus, als man uns die Zumuthung machte, uns
erst recht wieder in ihn hineinzuarbeiten. (→ Globalkommentar:
6.1.2. Das Vorbild England)
5. Karl Gutzkow: Rückblicke auf mein Leben. Berlin: Hofmann, 1875,
S. 165-166. (Rasch 2.46)
Noch jetzt, ich bekenne es offen, lese ich diese Schrift in den meisten
Parthieen mit Befriedigung. Wäre sie in [166] englischer Sprache
erschienen und wirklich eine Uebersetzung gewesen, man hätte
ihr eine Stellung gegeben.
5.1.2. Rezensionen
Vgl. Rasch 14/14.37.03.29 bis 14/14.39.1 sowie für die beiden Auflagen
der Säkularbilder: 13/2.46.05.05, 13/2.46.05.14, 13/5.75.07.31,
13/5/75.08.07.
1. [Gustav Pfizer:] Die Zeitgenossen. Ihre Schicksale, ihre Tendenzen,
ihre großen Charaktere. Aus dem Englischen des E . L . B u l w e r .
Erste und zweite Lieferung. Stuttgart, Verlag der Classiker. 1837. 16.
8 Gr., in: Blätter für literarische Unterhaltung 120, 30. April 1837,
S. 485-486. (Rasch 14/14.37.04.30)
[485] „Wer zuversichtlich in einen schönaussehenden Apfel beißt
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

VI-30
DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
und ihn bitter und wurmstichig findet, kann nicht häßlicher getäuscht
sein, als wer mit der Hoffnung eines schönen Genusses und
mannichfacher Anregung und Belehrung an die Lecture der obgenannten
Schrift geht, die er bald mit Ekel und Verdruß wegwerfen
wird. [...]
Die Capitel des ersten Heftchens sind: ‚Der Mensch des 19.
Jahrhunderts‘; ‚Das Jahrhundert‘; ‚Die neue Welt‘. Was läßt sich
nicht unter diese Rubriken hineinschieben! In der That ist auch Alles
durcheinander wie Kraut und Rüben; politisch- philosophischästhetisch-
nationalökonomisch-philanthropisch seinsollende Sätze
wimmeln wie ein Ameisenhaufen durcheinander, und wir möchten
uns nicht die Mühe nehmen, dem sich vielleicht hindurchziehenden
Faden nachzuspüren. Wir geben lieber ein paar Pröbchen:
‚Die Moral der modernen Zeit, die sich von der Religion getrennt
hat, wird mehr oder weniger immer von egoistischen Principien
ausgehen, weil die Selbstbestimmung die nächste Folge der
Bildung war, die die Menschen unserer Zeit über ihre angeborenen
Existenzen emporhebt, zugleich aber auch das Heft ihrer Zukunft
für immer ihnen in die Hand gibt. Das Mittelalter hatte eine
Durchschnittsmoral, die mehr in leidendem Gehorsam als activer
Freiheit bestand. ‘
Eine Prämie dürfte man Dem aussetzen, der hierin Sinn und
Zusammenhang entdeckt!
‚Welches Europa triumphirte bei Leipzig, bei Waterloo? Das
Europa vor oder nach der französischen Revolution? War Napoleon
nur eine Person, d. h. der Ehrgeiz? War er eine Nation, d. h. der
Übermuth? War er ein Begriff, d. h. war er die Revolution?‘
Also Person = Ehrgeiz; Nation = Übermuth; Begriff = Revolution!
eine tiefsinnige Logik. Weiter:
‚Eine vage Tradition über Liebe liegt natürlich den Empfindungen
des Mädchens unter, allein sie verwandelt sich nicht in ein
Urtheil, in eine Vergleichung, sondern nur in das Gefühl, dereinst
eine Verpflichtung haben zu müssen. Die Tradition der amoureusen
Liebe spricht sich hier nur in dem Bewußtsein aus, daß man Diesen
oder Jenen g e r n hat ...
Die Ehen unsers Jahrhunderts sind weit mehr compromittirt als
die der vergangenen.
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
VI-31
Die Leichtigkeit, mit welcher der Amerikaner die subtilsten Begriffe
auf (?) Geld anschlagen kann, ist unglaublich. Selbst die Imponderabilien,
als da sind: Gott, Freiheit, Unsterblichkeit, selbst
die Metaphysik hat für ihn ein Gewicht.
Der Idealismus der Börse beruht auf andern Grundlagen als
der des Handels u. s. w.
Die Kartoffel hat sich zu diesem Verderben (in den Fabrikstädten)
hinzugesellt. Denn indem sie das Einzige ist, was diese Menschen
erhält, ist sie auch Dasjenige, was sie tödtet. Man weiß, wie
viel Blausäure verhältnißmäßig die Kartoffel enthält, man weiß,
daß sie stimulirende Kräfte hat, welche auf das Malthus’sche
Schreckbild vermehrend einwirken (!!). Mit der steigenden Zahl der
Kinder vermindert sich die Pflege derselben. Durch die Kartoffel
werden sie geboren, durch die Kartoffel werden sie sterben. Aus
den Skropheln winseln sie sich heraus, in hundert Übel, die die
Folge derselben sind, hinein.‘
Sed ohe –
Wie? E. L. Bulwer, der geschmackvolle, feingebildete, klare
Bulwer, bei dem man gewohnt ist, einen Schatz von Belehrungen
und anregenden Ansichten zu finden, wäre plötzlich so heruntergekommen,
daß er mit Wohlbehagen in Ekelhaftigkeiten herumwühlte?
[→ Dokumente zur Rezeptionsgeschichte, Erklärungen
Gutzkows, Nr. 2] Er hätte seinen schönen und geglätteten Styl mit
einem solchen Unstyl, einem solchen zwischen Trivialität und Abstraction
auf- und abtaumelnden Jargon vertauscht? Er wäre einer
so herzlosen Witzelei, als sie in dieser Scharteke uns anwidert, an-
[486]heimgefallen? [...] Was ist an der ganzen Scharteke Englisches
als der Name ‚Lord Bubbleton‘, ein paar eingestreute S i r
und einige aus den Zeitungen zur Noth zu erhaschende Notizen und
Anspielungen? E . L . B u l w e r i s t n i c h t d e r V e r f a s s e r
d e r ‚ Z e i t g e n o s s e n ‘, und der ‚Verlag der Classiker‘ ist in seinem
Rechte, wenn er das ausschließliche Verlagsrecht auf dieses
Opus anspricht [→ Notiz auf der Rückseite des Reihentitelblattes;
→ Dokumente zur Rezeptionsgeschichte, Erklärungen Gutzkows,
Nr. 1; → Entstehungsgeschichte]. Wenn wir aber behaupten, die
Schrift sei nicht englisch, so wollen wir ebenso wenig sagen: sie sei
d e u t s c h . Das sei ferne!
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

VI-32
DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
Wir sind begierig, wie viele dupes die Scharteke machen wird.
[...] Wenn wir uns nicht sehr irren, so erkennen wir in der Manier
des Buchs die Art eines Autors, dessen Namen wenig Credit mehr
hat [→ Entstehungsgeschichte], und der, wenn unsere Muthmaßung
Grund hat, einen neuen Beweis seiner Delicatesse und Gewissenhaftigkeit
gibt, indem er den Namen eines ehrenhaften
Schriftstellers misbraucht, zugleich aber auch seinen Muth bewährt,
indem er sich dem Risico einer wahrscheinlich nicht sehr
schmeichelhaften Desavouirung aussetzt.“
2. [Anon.:] Kleine Chronik, in: Frankfurter Telegraph 30, [22.] Mai
1837, S. 239. (Rasch 14/14.37.05.22 [dort fälschlich „Telegraph für
Deutschland. Hamburg“])
„Aus Berlin schreibt man uns: Die Angelegenheit wegen B u l -
w e r s Z e i t g e n o s s e n ist mit Ausnahme des hiesigen unpartheiischen
und gerechten M a g a z i n s für die Literatur des Auslandes
gehässig behandelt worden. Alle ...... alten Gegner haben jetzt wieder
ein freies Feld für ihre ohnmächtigen Redensarten. Billigdenkende
werden sich die wahren Ursachen ........... bald ohne weitere
Citate erklären können und nur nach dem o b j e k t i v e n W e r t h e
d e s B u c h e s fragen. Hîc Rhodus, hîc salta!“
3. L[ouis] L[ax] (→ Quellen, Folien, Anspielungshorizonte: Gattungsfolien):
Deutsche Literatur. In: Westliche Blätter für Unterhaltung,
Kunst, Literatur und Leben 2, 3. Juli 1837, S. 6-7. (Rasch
14/14.37.07.03)
„Gutzkow theilt in seinem Telegraphen Gedichte mit, Gedankenspiele,
die sich um Pointen drehen und eben darum die Poesie bei
Seite lassen. Wir haben es hier aber mit einem andern Werke Gutzkow’s
zu thun, nämlich den
1. Zeitgenossen von Bulwer.
(Stuttgart, im Verlag der Klassiker.)
wovon uns bereits zwei Hefte vorliegen. Wenn wir sagen, von Gutzkow,
so sprechen wir allerdings nur unsere Ueberzeugung aus,
denn materielle Beweise dafür haben wir nicht, außer etwa denn,
daß Gutzkow nicht für gut befunden hat, ähnliche von andern Seiten
deshalb gegen ihn erhobene Vermuthungen Lügen zu strafen
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
VI-33
[→ Entstehungsgeschichte]. Daß das Buch vor Allem nicht von
Bulwer, nicht aus dem Englischen, sondern Original-Deutsch ist,
liegt am Tage. Die ganze Persönlichkeit Bulwer’s [→ Lexikon] ist
verfehlt, die äußere wie die innere. Bulwer wohnt seit Jahr und Tag
nicht in Hertfordstreet [→ Einzelstellenerläuterungen: Erläuterung
zu 15,28; → Globalkommentar: 6.1.2.2. Frühe Soziologie]. Bulwer
schreibt die Englischen Worte nicht so falsch, als sie hier gedruckt
sind, und Bulwer kann kein Wort Deutsch [→ Lexikon: Bulwer],
kümmert sich auch weniger um unser Vaterland, als wir uns um
seines. Die Fabel, wie er hinter das Deutsche Wesen gekommen,
indem ihm ein, ich weiß nicht mehr vom Rhein oder von der Elbe
zurückgekehrter Freund Aufschlüsse über unser ganzes Treiben,
selbst bis in Einzelheiten, die jedem Fremden entschlüpfen, gegeben
habe, ist zu grob. Aber auch Styl und Denkweise entsprechen
nicht der Bulwer’schen und der Erstere gewinnt nur dabei. In den
Zeitgenossen ist er fließend und doch prägnant, kurz abgeschlossen
und doch klar, lauter Vorzüge, von denen sich das Gegentheil in
Bulwer nachweisen läßt, dem selbst in England Gespreitztheit,
schwülstige Konstruktion und gesuchte Wortbildung vorgeworfen
wird. Trotzdem aber hätte er auf Englisch keine Wortspiele machen
können, die so eigenthümlich sind, wie ‚Steinreich‘ und ‚Steinalt‘.
Der Styl ist eben ganz Gutzkow. Was die Ideen betrifft, so weichen
sie, obwohl sich der Verfasser, wenn er sich besann, geschickt in
Englands Denkweise hineinzuarbeiten weiß, doch an vielen Stellen
wieder zu sehr davon ab. Wenn er von Napoleon spricht, von der
Theilnahme, die er im Anfange seiner Laufbahn und am Schlusse
derselben nach seinem Falle erregte, so kann hier nur Deutschland
gemeint seyn, da John Bull erst nach 1830 in etwas angefangen
hat, den Kaiser mit Schmähungen und gemeinen Reden zu verschonen.
Das Kapitel von der Ehe würde Bulwer nicht geschrieben haben,
selbst wenn er die darin enthaltenen Ansichten theilte, nicht
seinet-, sondern seines Volkes wegen. [...] Wenn aber die Einzelnheiten
durchaus den Deutschen Schriftsteller verrathen, so ähnelt
doch die Hauptform, in welche das Ganze gegossen ist, allerdings
der, die Bulwer benutzt haben würde. [→ Globalkommentar:
6.1.2.2. Frühe Soziologie; → 6.1.3. Die Skizzenliteratur der 1830er
Jahre]. Man findet in dem Buche dieselbe Geistesschärfe, dieselbe
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

VI-34
DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
Abstraktion und dieselbe Lebendigkeit der Schilderung. Daß Bulwer
als D i c h t e r in der neuesten Zeit so hoch gestellt werden
konnte, beweist nicht für ihn, sondern für die Armuth seiner Umgebung.
Er leidet an demselben Fehler, der die jüngere Schule der
Deutschen verfolgt, aber er weiß den Mangel an Poesie besser zu
verdecken, weil ihm das Leben seines Volkes, die Oeffentlichkeit
seiner Charaktere und ihres Treibens den Ueberwurf dazu leiht.
[...] Die Engländer brauchen nur aus der Stube zu treten, so erleben
sie etwas und brauchen nur die Hand auszustrecken, um Figuren
mit warmem Athem und frischem Geiste zu erfassen [→
Globalkommentar: 6.1.2. Das Vorbild England]. Wie wenig aber
Bulwer trotzdem zu fesseln weiß, wenn er nicht seine Gestalten mit
den glänzenden und feinen Fäden seiner Reflexion künstlich zu umspinnen
vermag, beweisen seine kürzeren Erzählungen, seine Gedichte,
seine Dramen. [...] Das Buch [Gutzkows] ist mit großer
Sachkenntnis und mit einem Aufwand von Geist geschrieben. Wenn
daher ein Rezensent des literarischen Blattes das Buch gleich bei
seinem Erscheinen mit der gehäßigsten Wegwerfung behandelte
[→ Dokumente zur Rezeptionsgeschichte, Rezensionen, Nr. 1], so
spricht daraus nur der Widerwillen gegen den vermuthlichen Verfasser.
Personalbeziehungen sollten aber doch endlich einmal aufhören
den Maßstab für die Würdigung eines Werks abzugeben. Den
Vorwurf, den man dem Verfasser macht, daß er das Publikum
durch Unterschiebung einer fremden Autorschaft habe hintergehen
wollen, ist man Wilibald Alexis und Andern, die sich Aehnliches
erlaubt, schuldig geblieben [→ Entstehungsgeschichte]. Wenn der
Arme sich in eine Löwenhaut verkriecht, desto schlimmer für ihn,
er wird dem Hohne und der Verachtung nicht entgehen, daß er, um
etwas Löwenfutter zu erhalten, sich selbst annulliren mußte. Wenn
aber jemand, dessen eigener Namen Kredit genug bei allen Firmen
verschafft, dergleichen thut, so ist das freilich eine Mystifikation,
die aber nur Lachen erregt und höchstens den ärgert, der erst von
Andern über die Täuschung belehrt wird. Die Täuschung konnte
für niemand seyn, als den Allerweltsleser. Jeder andere wußte, daß
kein Deutscher Buch-[7]händler im Stande sey, Bulwer’sches Honorar
für ein Bulwer’sches Werk zu zahlen; dem gewöhnlichen Bücherverschlinger,
der nur bei dem schwört, was das Ausland
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
VI-35
bringt, konnte es eine Lehre seyn, daß die fremden Halbgötter eben
auch mit Deutschem Thone nachzubilden seyen. [...] Die Zeitgenossen,
so weit sie bis jetzt erschienen sind, enthalten die Bücher:
der Mensch des neunzehnten Jahrhunderts; das Jahrhundert; die
neue Welt; das Moderne; die Existenz; der Stein des [sic] Weisen;
das Leben im Staate. Die Abtheilungen haben keineswegs alle gleichen
Werth [...], aber es sollte hier nur von dem Totaleindrucke die
Rede seyn, davon, das Ganze gegen eine vornehme und erkünstelte
Geringschätzung in Schutz zu nehmen. [...] das Ganze gibt reichen
Stoff zum Nachdenken und verdient schon, daß man darüber denke,
wenn man auch die Meinungen des Verfassers nicht theilen mag,
der, er sey nun Gutzkow oder ein Anderer, bei Erscheinung der
letzten Bändchen, die wir noch zu gute haben, dreist sein Incognito
ablegen sollte, da er sich des Gesichtes unter der Maske [...] nicht
zu schämen braucht.“
4. [Anon.:] D i e Z e i t g e n o s s e n . Aus dem Englischen des E. L.
B u l w e r . Stuttgart, Verlag der Klassiker. 5. u. 6. Lieferung. 1837. In:
Mitternachtzeitung für gebildete Stände 137, 28. August 1837, S. 674-
675. (Rasch 14/14.37.08.28)
„Mit dieser Doppellieferung ist der erste Band eines Werkes geschlossen,
das sein Dasein einer buchhändlerischen Spekulation
verdankt. G u t z k o w ’ s ausgebreitetes Wissen, sein scharfer kritischer
Geist und seine, überall durch-[675]klingende Ahnung jener
Metamorphosen, denen unsere gesammten sociellen Verhältnisse
sich doch mit immer größern Zugeständnissen fügen werden – machen
die ‚Zeitgenossen‘ zu einer so beachtenswerthen Erscheinung,
daß Niemand, dem an der Kunde des Geistes unserer Tage liegt, sie
übergehen darf. – Der Artikel über die Erziehung macht den
Schluß dieses Bandes.“
5. [Heinrich] Albert Oppermann: Ueber die sogenannten Bulwer’schen
Zeitgenossen. In: Jahrbuch der Literatur 1, 1839 [erschienen
bereits im November 1838]. Hamburg: Hoffmann & Campe, 1839,
Reprint Frankfurt/M. 1971, S. 259-310. (Rasch 14/14.38.11.1; → Rezeptionsgeschichte)
„Ist denn in Wahrheit die deutsche Kritik so gesunken, daß allein
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

VI-36
DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
die Brockhausischen Blätter [→ Dokumente zur Rezeptionsgeschichte,
Rezensionen, Nr. 1], von einem Werke, worin der Verfasser
[...] sein bestes Wissen und Können, sein schönstes Hoffen und
Wünschen niederlegte, an dessen Verbreitung er, von den schwierigsten
Umständen gedrängt, den zweideutigen Versuch der Täuschung
wagte, die Erscheinung berührten, um nur einige Stellen
aus dem Zusammenhang zu reißen und den Verfasser zu verunglimpfen?
Es nimmt mich kein Wunder, daß das Publikum, welches in der
Lectüre nur Erholung und Unterhaltung sucht, das sich höchstens
zu ‚Reisenovellen‘ versteigt, sich zu diesen Z e i t g e n o s s e n nicht
drängte. Wenn aber das Publikum, das den Faust in der Tasche
trägt und noch mehr aus ihm heraus oder vielmehr hineinlieset als
die Commentatoren desselben, das [260] Publikum, das vor zehn
Jahren die Seherin von Prevorst verschlang, das die Rahel lobt und
Strauß Leben Jesu bewundert, lau ist gegen eine Erscheinung wie
diese, so muß es wohl sein, weil es die Kritik noch nicht gezwungen
hat, dem Kaiser zu geben was des Kaisers ist.
[...] ihr möget in den kurzen sinnigen Sprüchen Göthe’s und
den langen philosophischen Deductionen der Commentare das
Räthsel gelöset glauben, das euch und das Leben eurer Mitwelt
umdunkelt; leset die Z e i t g e n o s s e n ! Auch sie sind ein Commentar
des Faust. Aber d e s Faust, der das 19te Jahrhundert ist
und von dem ihr selbst ein Theil seid. [→ Globalkommentar: 6.1.1.
Die enzyklopädische Darstellungsweise der Zeitgenossen]
Ihr seid ja sonst so eitel auf eure Klugheit und eure Tugenden,
auf eure Wissenschaft und eure Kunst, auf eure Industrie und euren
Handel, eitel selbst auf eure [261] Laster. Geht, spiegelt euch!
Aber erschreckt nicht, es ist ein Hohlspiegel, in dem ihr euch erblickt,
mit vieler Kunst und mühsamer Arbeit in Metall geschliffen.
Ihr seht nicht nur den glatten äußern Schein, ihr seht die kleinste
Narbe, die verborgenste Runzel und viel getrockneten Schweißes.
Erschreckt nicht, wenn ihr seht, daß die Larve von eurem Treiben
gerissen ist, daß die Illusionen zerstört sind, die tausend Kerzen
des Ballsaals, die bunten Gruppen, die schönen Decorationen vor
dem Glanze des Tagslichts erbleichen und zerstäuben. Denkt, daß
das Fastnachtsspiel nicht ewig währen kann, daß der Tag kommen
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
VI-37
muß, wo jede Täuschung aufhört und daß dies ein Tag des Schrekkens
und der Verwirrung sein wird, wenn Niemand erkennt und begreift,
was an der Zeit ist und worum es sich handelt! Strengt die
Nerven eurer Augen an, damit ihr den Nebel durchseht, der den
Hintergrund birgt. Hört ihr nicht das ferne Geräusch des Kampfes,
den Donnerruf der Niedergedrückten? Hört ihr nicht den Ruf der
Unwissenden, die dieselbe Wahrheit, denselben Glauben haben
wollen, auf die ihr so stolz seid; hört ihr nicht das Jubelgeschrei
der Proletäre, die kommen mit euch zu theilen und ihr seid noch
immer bekleidet mit dem Maskenanzuge, mit Flittergold und [262]
Tand? Doch nein! Ihr seid bei Zeiten erschreckt durch euer eigenes
Bild, noch ehe der Morgen hereinbricht, habt ihr die bunten Fetzen
von euch geworfen und euch die Hände gereicht zur gemeinsamen
Arbeit an dem großen Werke der Menschwerdung des Menschen.
Seht, der Nebel ringt sich in schweren Kämpfen langsam empor,
das Getös des Kampfes verwandelt sich in Lobgesänge des Unendlichen,
die wild durcheinander wogenden Massen haben sich schön
gruppirt, jeder trägt das Seine und trägt es mit Lust.
Ja es ist ein mächtiges Buch, von dem ich rede. Mit feiner ärztlicher
Hand fühlt G u t z k o w (denn er ist doch der Verfasser des
Buches?) nach dem Pulsschlag der Zeitgenossen, er preis’t die Hitze
und Kälte ihrer Emfindungen, er sucht nach ihren Thorheiten
und Lastern, aber auch nach ihren Vorzügen und Tugenden und
verkennt diese nicht um jener willen. [→ Globalkommentar:
6.1.3.3. Frühe Kultursemiotik: ‚Anatomie‘ und ‚Autopsie‘] Das
Buch ist so gedankenreich, daß eine neuere deutsche Vierteljahrschrift
auf 10 Jahre an dem Stoff genug hätte, der hier aufgespeichert
liegt. [→ Globalkommentar: 6.1.4. Enzyklopädie und Revue
als Ordnungen des Wissens] Ja es ist selbst mehr Zeitschrift als
Buch d. h. als architektonisches Ganzes oder organisches Kunstwerk.
So bunt als das Leben selbst, so bunt ist die Gedankenwelt,
die hier vor uns ausgebreitet wird. Ein Gedanke spinnt sich [263]
aus dem andern und an den andern. Aber es sind unendlich viele
Anknüpfungspunkte und man suchte oft vergebens nach dem eigentlichen
logischen Faden, an den sich alle diese Reflexionsnetze,
springenden Bemerkungen, Blitzlichter und Arabesken zeitgemäßer
Beziehungen aufziehen. Ich weiß aber nicht, ob man Recht hat,
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

VI-38
DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
nach künstlerischer Einheit zu suchen. Denn der Verfasser will uns
offenbar kein Kunstwerk, keinen Roman, kein nothwendiges Ganze
geben. [→ Globalkommentar: 6.1.1. Die enzyklopädische Darstellungsweise
der Zeitgenossen]. [...]
[264] Armer Autor, du hast deine besten Gedanken vergebens
vergeudet. Mit diesen Gedanken, sauber vertheilt und weiter ausgesponnen,
hättest du für dein ganzes Leben als Journalist ausreichen
können! [...] Du hast Alles auf einmal gegeben, wo sparsame
Arzenei nöthig war. Unser Publikum liebt in der Literatur die Homöopathie.
Es ist zufrieden, unter tausend Wassertheilchen einen
Gedanken zu finden, wenn nur das Wasser hübsch mit Zucker und
Frivolität versüßt ist. Du giebst Gedanken auf Gedanken. Und was
wird dein Lohn sein? Die, welche dich am meisten schmähen, werden
dich am meisten ausbeuten.
Ich muß auch auf die Mängel der Zeitgenossen kommen. Gutzkow
hat den kleinen Heften zu viel anvertraut. Seine Hoffnung, bei
dem deutschen Publikum durch den Inhalt derselben solche Theilnahme
zu finden, daß die Zeitgenossen zu einem Journal würden,
die er zu Anfang und Ende seiner Vorrede [→ Zg, Bd 1, S. III u.
XXII-XXIII; ZgWWW, S. 5 u. 14-15] deutlich ausspricht, beruht auf
einer so großen [265] Mißkennung des Publikums, wie ich sie
Gutzkow am wenigsten zugetraut hätte. [...] Gutzkow sagt zwar
selbst, daß er nicht auf die Leute wirken könne, die er liebe, auf das
Volk, er hoffe aber auf die zu wirken, die mit dem Volke umgehen.
[→ Zg, Bd 1, S. XXI; ZgWWW, S. 14] Daß dies geschehe, ist mein
größter Wunsch. Möge kein Staatsmann, kein vornehm und zufrieden
auf seine Hochwissenschaft herabblickender Gelehrter sich zu
gut dünken, aus diesen Zeitgenossen zu lernen; möge keiner, der
über sociale Fragen zu reden wagt, die Zeitgenossen nicht studirt
haben!
Ich will nicht behaupten, daß alle jene Lebensfragen, welche
die Neuzeit durchkreuzen, hier richtig gelöset sind, daß der Verfasser
das Gesetz, wonach die Echtheit des Wirklichen beurtheilt werden
soll, immer in Herz und Auge gehabt hat, daß in dem Buche
der Stein der Weisen gefunden sei, welchen die Menschheit sucht.
Ich hätte vielmehr an hundert Stellen Einwürfe zu machen, könnte
hier eine halbe Wahrheit, dort eine Täuschung nachweisen, man-
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
VI-39
che Behauptungen einander gegenüber stellen, die sich zu widersprechen
oder gar aufzuheben scheinen. Man sieht, das Buch ist
nicht in einem Gusse geschrieben und der [266] Verfasser hat
während des Schreibens oft erst seine Meinung gebildet [→ Entstehungsgeschichte].
Aber selbst wenn das Buch mehr Irrthümer
enthielte als Wahrheiten, was gewiß nicht der Fall ist, es würde ein
unendlicher Schatz sein, weil es zum Nach- und Selbstdenken
nöthiget und die Wege zur Wahrheit ebnet.
Das erste Capitel dieses merkwürdigen Buches ist überschrieben:
Der Mensch des 19ten Jahrhunderts. Gleich jenen
künstlichen Karten, die uns die Schweiz mit ihren Bergen und Thälern,
Städten und Sennhütten, Flüssen und Seen gleichsam aus der
Vogelperspective zeigen, wird hier das Leben unseres Jahrhunderts
vor uns ausgebreitet. [→ Globalkommentar: 6.1.4. Enzyklopädie
und Revue als Ordnungen des Wissens] Wir sehen nicht nur die
Haupthöhenzüge, wir erblicken zugleich die verborgensten Beziehungen
und Triebfedern. Mit anatomischer Feinheit sind die Muskeln
von dem Zeitgetriebe abgelöset und unverwirrt, unzerrissen
liegen die feinsten Nervenfädchen und die blutdurchströmten Arterien
vor uns. [→ Globalkommentar: 6.1.3.3. Frühe Kultursemiotik:
‚Anatomie‘ und ‚Autopsie‘] Es gleicht dieses Capitel der Ouvertüre
zu einer guten Oper, alle Töne und Melodien, die uns später entzücken
sollen, sind schon hier angeschlagen. Es sind aber der Töne
und Melodien so viele, daß sie sich nicht nach einander aufreihen
und abzählen lassen. Selbst das Grundthema läßt sich nicht [267]
mit wenig Worten charakterisiren. Ich will daher in den reichen
Schatz von Betrachtungen und Gedanken hineingreifen und an
verwandte Töne meine Bemerkungen knüpfen.“
[Es folgt eine gründliche Auseinandersetzung mit Gutzkows
Text, Kapitel für Kapitel. Besonders hervorzuheben ist die positive
Einschätzung, die Oppermann dem Blick Gutzkows für die ‚soziale
Frage‘ des Jahrhunderts zuteil werden lässt:]
[272] „Man hat in den Brockhausischen Blättern für liter. Unterhaltung
[→ Dokumente zur Rezeptionsgeschichte, Rezensionen,
Nr. 1] die Gutzkow’sche Schilderung des aus der heutigen Armuth
entwickelten Siechthums [Zg, Bd 1, S. 55-56] für ekelhaft ausgegeben.
Das ist sie nicht; wohl aber schreckhaft. Zum Glück ist wenig-
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

VI-40
DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
stens das nicht ganz wahr, was von dem Verderben gesagt wird,
das durch die Kartoffeln der Gesellschaft käme. Unsere neuern
Chemiker wollen weder von dem Blausäuren-Gehalt der Kartoffeln
etwas wissen, noch weniger aber unsere Aerzte von der stimulirenden
Kraft derselben. – Aber das Siechthum, die Skrophulen der
Armuth sind da, und sie sind Folgen der materiellen Unzulänglichkeiten.
Fassen wir diese bildlich unter dem Namen der Kar-
[273]toffeln zusammen, so ist dieses schreckhafte Gemälde doch
wahr, wahr auch, daß Pietismus und die Revolution die extremen
Folgen dieser im Volke verbreiteten materiellen Unzulänglichkeiten
sind. –
Und die Mittel, diese Uebel zu lindern? Manche lernen wir im
Verlaufe dieses Buches noch kennen, hier heißt es: ‚Man solle auf
die Zeit selbst zu wirken und ihr die gedankenlose materielle Tendenz
zu nehmen suchen, welche sich bedeutend mildern würde,
wenn unsere Erziehung mehr für die wirkliche Welt geschähe und
wir in der Schule schon lernten, vom Leben nicht allzugroße Hoffnungen
zu hegen.
Verstehe ich recht, so ist es der Enthusiasmus für Menschenwohl,
und die unbedingte Liebe zur Menschheit, die kräftigen nur
und helfen kann. Gutzkow sagt: ‚Es ist der Enthusiasmus der Ueberzeugungen
eine Kraft geworden, die unserer Zeit mit den Anfängen
des Christenthums und der Reformation eine Aehnlichkeit
giebt.‘ Dieser Enthusiasmus der Ueberzeugung ist es allein, von
dem Heil zu erwarten ist in Verbindung mit der Steigerung der
materiellen Künste. Aber es darf derselbe nicht auf eine einseitige
Idee gerichtet sein, er muß das ganze Leben, die ganze Menschheit
umfassen. Nicht ein einseitiger Enthusiasmus [274] für Republik,
oder für Eisenbahnen, oder für Katholicismus, oder für Deutschthum,
kann unser Jahrhundert fördern, sondern nur ein Enthusiasmus,
der, auf wissenschaftlicher Ueberzeugung fußend, alle diese
Interessen organisch in sich faßt, und nach ihrem verschiedenen
Werthe an und für sich und zu dem Bedürfnisse der Zeit zu steigern,
zu befestigen und zu verbinden weiß. [Globalkommentar: →
6.1.2.2. Frühe Soziologie; → 6.1.3.2. Naturwissenschaftliche Paradigmen;
→ 6.1.3.3. Frühe Kultursemiotik; → Enzyklopädie und
Revue als Ordnungen des Wissens] [...]
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
VI-41
‚Die Revolution war die Blüthe des 18ten Jahrhunderts, die
Erfüllung alles dessen, worauf das 18te Jahrhundert verwies. Unsere
Zeit emanzipirt nicht z u r Revolution, sondern a u s der Revolution.
Wir [275] denken nicht mehr nur an Zerstören, sondern
selbst unsere zerstörerischen Gedanken sind nur dazu da, um aufzubauen.‘
– Mit diesem Satze beginnt das zweite Kapitel und er
wird weiter ausgeführt. Es wird gezeigt, wie der sociale Gedanke
des Jahrhunderts aus dem Gedränge der wissenschaftlichen, religiösen
und gesellschaftlichen Theorien, Träume und Neigungen gerettet
werden könne! Ich möchte hier alles abdrucken lassen; denn
Wahrheiten, wie sie hier gesagt sind, können nicht oft genug gesagt
werden.
Das sind in der That die Probleme unserer Zeit, die hier gelöst
werden; da ist der unselige Zwiespalt aufgedeckt, den Rousseau
ahnete, als er seinen Emil schrieb, aber zu lösen nicht verstand.
[Zg, Bd 1, bes. S. 11-33; → Globalkommentar: 6.1.3.4. Die Mode]
Tausende der ausgezeichnetesten Menschen haben auf ähnliche
Weise die Uebelstände unseres Lebens geahnet, viele haben durch
Versuche aller Art sogar die Lösung derselben sogleich in’s Leben
einzuführen gestrebt – aus diesem Gesichtspunkte allein lassen sich
allein die Bestrebungen des St. Simonismus, Fouriers, Owens richtig
würdigen – aber mit solcher Klarheit und Bestimmtheit wie hier
habe ich noch nie einen Ausspruch über diese Lebensfragen gefunden.“
5.1.2.1. Rezensionen der Säkularbilder
1. [Wilhelm Heinrich] R[iehl]: Gutzkows Säkularbilder. In: Frankfurter
Konversationsblatt 124, 5. Mai 1846, S. 494-495; Nr. 125, 6. Mai
1846, S. 498-499, und Nr. 126, 7. Mai 1846, S. 502-503. (Rasch
13/2.46.05.05)
▄Auffüllen▀
2. Wilhelm Heinrich Riehl: Kritische Skizzen. I. Die Ritter vom Geiste.
In: Kölnische Zeitung 218, 11. September 1850, [S. 1-2]. (Rasch
14/29.50.09.11)
„Gutzkow will in den R i t t e r n v o m G e i s t [...] die Zeit der
neuesten Revolution in ihren tausend Individualisirungen und Zer-
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

VI-42
DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
splitterungen, in der Poesie ihres buntfarbigen Particularismus abschildern.
Kein Tendenz-Roman also, sondern eine poetische Encyclopädie
aller Tendenzen der Zeit in ihrem Widerstreit und, falls
ein solcher existirt, wohl auch in ihrem Zusammenklang. Diese
Idee gemahnt an ein früheres Gutzkow’sches Werk: die S ä c u l a r -
B i l d e r . Freilich eine viel ärmere, unpoetischere Zeit; das, was
man in den dreißiger Jahren das neunzehnte Jahrhundert
nannte, ist dort in allen Entfaltungen ihres Einzellebens aus einander
gelegt, und diese Encyclopädie ist mehr eine journalistische als
eine poetische. [→ Globalkommentar: 6.1.1. Die enzyklopädische
Darstellungsweise der Zeitgenossen] Aber der Ansatz zum Roman
Charaktere, zur Belebung des Raisonnements erfunden
[Vorwort zu Säkularbilder, 1846, → Archiv: Quellenteil],
bricht auch in den Säcular-Bildern durch. In den R i t t e r n v o m
G e i s t soll, wie es den Anschein hat, umgekehrt das Raisonnement
zur Belebung der Charaktere dienen.“
5.2. Rezeptionsgeschichte
Zwei Faktoren behindern die Rezeption der Zeitgenossen. Der erste
sind die literaturpolitischen Auseinandersetzungen, die auch nach dem
Bundestagsbeschluss gegen die Jungdeutschen andauern (→ Lexikon,
Bundestagsbeschluss). Selbst unter den gewichtigeren Rezensionen des
Jahres 1837/38 findet sich keine, die ohne Parteinahme für oder gegen
Gutzkow auskommt, und die eigentliche Diskussion des neuen Werkes
wird dadurch oft vernachlässigt. Hinderlich wirkt sich zweitens ausgerechnet
die Bulwer-Mystifikation aus, von der sich Gutzkow einen
Publikumserfolg versprochen haben muss. Die Maske des englischen
Autors bietet seinen Gegnern, die den wirklichen Verfasser erraten,
sogar zusätzliche Angriffspunkte. Ein Großteil der Besprechungen
konzentriert sich auf die Frage der Autorschaft und beschäftigt sich
ebenso ausgiebig mit Bulwer wie mit dem vermuteten Autor, jedoch
kaum mit dem Inhalt der Schrift. Im Fall der Rezensenten Gustav Pfizer
(→ Dokumente zur Rezeptionsgeschichte, Rezensionen, Nr. 1) und
Louis Lax (→ Dokumente zur Rezeptionsgeschichte, Rezensionen,
Nr. 3) hat das einen speziellen Grund: Sie sind zugleich als Übersetzer
an den deutschen Bulwer-Ausgaben beteiligt (→ Quellen, Folien, Anspielungshorizonte:
Gattungsfolien), rezensieren daher eine konkurrie-
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
VI-43
rende angebliche Bulwer-Übersetzung, die sie als unecht durchschauen,
und fühlen sich veranlasst, ihren Kenntnissen und Einschätzungen
Bulwers Raum zu geben. Lax hat sogar als Erster „England and the
English“ übertragen (für den Verleger der Aachener Ausgabe, bei dem
„England und die Engländer“ noch im selben Jahr erschien wie das
englische Original, d. h. 1833) und weiß, wovon er redet, wenn er auf
stilistische Parallelen und Unterschiede in der diskursiv-fiktionalen
Darstellungsweise Bulwers und Gutzkows hinweist. (→ Dokumente zur
Rezeptionsgeschichte, Rezensionen, Nr. 3)
Die einzige größere Besprechung, die sich sowohl der analytischen
Schreibweise als auch dem Gedankenspektrum der Zeitgenossen bis
ins Detail und manchmal enthusiastisch nähert ▄(Rebenstein im „Gesellschafter“
prüfen)▀, ist bezeichnenderweise ‚pro domo‘ geschrieben
– es handelt sich um Oppermanns über fünfzig Seiten umfassenden
Aufsatz aus dem „Jahrbuch der Literatur“. (→ Dokumente zur Rezeptionsgeschichte,
Rezensionen, Nr. 5) Dieses Jahrbuch erschien Ende
1838 bei Hoffmann und Campe, und an seiner Entstehung war Gutzkow,
seit Anfang 1838 Herausgeber des von Campe verlegten „Telegraph
für Deutschland“, maßgeblich beteiligt. Wie aber das
„Jahrbuch“ wegen des Streits um den darin zensiert erschienenen
„Schwabenspiegel“ Heinrich Heines nie über den ersten Jahrgang
hinauskam und bald in Vergessenheit geriet, so konnte auch Oppermanns
hervorragende Rezension keine längerfristige Wirkungsgeschichte
der Zeitgenossen einleiten. Das besondere Verdienst dieser
Würdigung ist es, auf Gutzkows eigenständige Entwicklung der Gesellschaftsanalyse
in Analogie zu naturwissenschaftlichen, besonders
medizinischen Verfahren hinzuweisen – eine Entwicklung, mit der sich
der Autor auf der Höhe der frühsoziologischen ‚Physiologien‘ befindet,
wie sie im französischen Journalismus seit Beginn der 30er Jahre
entstanden. (→ Globalkommentar: 6.1.3.2. Naturwissenschaftliche Paradigmen)
Als Gutzkow die Zeitgenossen 1846 unter dem Titel Säkularbilder
in seine Gesammelten Werke aufnahm, waren bereits die Junghegelianer
tonangebend. Erläuterungen zu Tendenzen der Zeit wurden damit
wiederum in jene Philosophie eingegliedert, aus der sich der Autor in
den dreißiger Jahren – programmatisch in Zur Philosophie der Geschichte
und pragmatisch in Die Zeitgenossen – ,herausgearbeitet‘
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)

VI-44
DIE ZEITGENOSSEN (APPARAT)
hatte, wie er im Vorwort zur zweiten Auflage der Säkularbilder von
1875 ausführt (→ Dokumente zur Rezeptionsgeschichte, Erklärungen
Gutzkows, Nr. 4; → Globalkommentar: 6.1.2. Das Vorbild England).
Im Vorwort von 1875 legt er auch nahe, was er in den Rückblicken
ausdrücklich bekannt gibt, nämlich dass er von den Zeitgenossen bzw.
Säkularbildern selbst nach fast vierzig Jahren nicht gering denke (Rue,
S. 158). Es mag angesichts der für diese Schrift ungünstigen Rezeptionsbedingungen
des Jahres 1837 und dann der 1840er Jahre tatsächlich
zutreffen, dass ihr eine größere Wirkung beschieden gewesen
wäre, hätte es sich wirklich um eine Übersetzung aus dem Englischen
gehandelt – wie Gutzkow in den Rückblicken verbittert feststellt. (→
Dokumente zur Rezeptionsgeschichte, Erklärungen Gutzkows, Nr. 5)
Dass die Fundamente des erfolgreichen Panorama-Romans Die
Ritter vom Geiste (1850-51) in dem enzyklopädischen Jahrhundertporträt
der Zeitgenossen bzw. Säkularbilder liegen, kam Lesern wie
Wilhelm Heinrich Riehl, der 1846 die Säkularbilder und 1850 die Ritter
vom Geiste rezensierte, zu Bewusstsein. (→ Dokumente zur Rezeptionsgeschichte,
Rensionen der Säkularbilder, Nr. 1; Nr. 2; → Globalkommentar:
6.1.1. Die enzyklopädische Darstellungsweise der Zeitgenossen)
Als Echo auf die genrebildliche Porträtierung des Jahrhunderts
in den Zeitgenossen und auf das umfassende fiktionale
Zeitporträt in den Rittern vom Geiste dürfte auch der neunteilige Roman
des Zeitgenossen-Rezensenten Albert Heinrich Oppermann zu
verstehen sein. (→ Dokumente zur Rezeptionsgeschichte, Rezensionen,
Nr. 5) Sein Roman erschien unter dem Titel „Hundert Jahre. 1770-
1870. Zeit- und Lebensbilder aus drei Generationen“ posthum ab 1870
(Leipzig: Brockhaus, 1871; Reprint, hg. mit einem Nachwort und vielfältigen
Materialien von Heiko Postma, 3 Bde, Frankfurt/M. 1982).
Doch ist die aus der Rezeption hervorgehende Wirkungsgeschichte der
Zeitgenossen damit auch begrenzt.
© EDITIONSPROJEKT KARL GUTZKOW, MARTINA LAUSTER, EXETER 2000 (F. 1.0)