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organ S. 11
eine homogene Gesamtheit von Doktrinen und Verhaltensweisen
vorauszusetzen, die es nicht gibt“ 4 .
Wie immer strebt Losurdo auch in diesem Buch eine
„allumfassende Komparatistik“ an und will „weder die gesamte
Geschichte Russlands noch die im Zweiten Dreißigjährigen
Krieg 5 engagierten westlichen Länder aus den
Augen verlieren“ 6 . In Bezug auf die verschiedenen Stalinbilder,
die es gab und gibt, geht es Losurdo darum, „nicht
eines davon zu verabsolutieren, sondern vielmehr alle zu
problematisieren“ 7 . Zu diesem Zweck gilt es, „die Unangemessenheit
des moralisch-manichäischen Ansatzes zum
Verständnis Stalins und des von ihm geleiteten Landes zur
Kenntnis zu nehmen“ 8 und nicht „vor dem komplexen Charakter
des historischen Prozesses zurückzuschrecken“ 9 .
Während die bürgerliche Geschichtsschreibung 10 bei der
moralischen Verurteilung Stalins und der Sowjetunion stehenbleibt,
fordert und praktiziert Losurdo eine Historiographie,
welche das moralische Urteil zwar einschließt – dieses
erweise sich aber als „oberflächlich und heuchlerisch,
würde es ohne Berücksichtigung des historischen Kontexts
formuliert“ 11 . Dabei geht es jedoch „nicht, wie manch Kritiker
behauptet, um Relativierung oder Entschuldigung von
Fehlentwicklungen im Sozialismus, es geht ihm um den Vergleich
mit der bürgerlichen Gesellschaft, um so dem sozialistischen
Experiment Gerechtigkeit widerfahren zu lassen“ 12 .
Losurdos Buch holt den komplizierten historischen Kontext
in die Bewertung Stalins ein und stellt Vergleiche ähnlich
gelagerter historischer Situationen an. Dabei tun sich
ungeahnte Abgründe westlicher Regierungen auf, die in der
kapitalistischen Propaganda gerne verschwiegen werden:
willkürliche Repressionen bis zum Äußersten, Konzentrationslager,
Massentötungen; wohlgemerkt auch im 20. Jahrhundert.
All diese Verbrechen des liberalen Westens machen
4 Losurdo: Stalin (2012), 341f.
5 Unter dem Zweiten Dreißigjährigen Krieg versteht Losurdo die Zeit von 1914 bis 1945.
6 Losurdo: Stalin (2012), S. 18.
7 Losurdo: Stalin (2012), S. 19.
8 Losurdo: Stalin (2012), S. 335.
9 Losurdo (2012), S. 343.
10 Welche ja oft eher Geschichten als Geschichte schreibt...
11 Losurdo: Stalin (2012), S. 335.
12 http://www.andreas-wehr.eu/den-liberalismus-kritisieren.html
Verbrechen in der Sowjetunion nicht weniger verwerflich –
dennoch muss der Verweis auf Erstere dazu dienen, Letztere
so weit zu relativieren, wie sie bisher verabsolutiert wurden.
Alles in allem: Man bekommt nach Lektüre dieses Buches
das Gefühl, dass die Geschichte vom paranoiden Bösewicht
Josef Stalin vielleicht eher ein Märchen ist und dazu dienen
soll, die Menschen von der kommunistischen Bewegung
fernzuhalten. Und dass Stalin eine ungleich höher stehende
Moral vertreten und in seiner Politik auch tatsächlich praktiziert
hat als etwa Churchill oder Roosevelt. Bevor jetzt jemand
in Wutausbrüche verfällt ob dieser Aussage, die der
herrschenden Meinung allzu sehr widerspricht, sollte er/sie
sich erst einmal Zeit nehmen und dieses Buch in Ruhe lesen.
Und zwar ebenso nüchtern und vorurteilsfrei, wie es selbst
an die historischen Fakten herangeht.
Eine Auswahl von Losurdos Büchern:
Stalin: Geschichte und Kritik einer schwarzen Legende
2012, PapyRossa Verlag, Köln.
ISBN 978-3894384968
Kampf um die Geschichte: Der historische Revisionismus
und seine Mythen.
2007, PapyRossa Verlag, Köln.
ISBN 978-3894383657
Freiheit als Privileg: Eine Gegengeschichte des
Liberalismus.
2010, PapyRossa Verlag, Köln.
ISBN 978-3894384319
Die Sprache des Imperiums: Ein historischphilosophischer
Leitfaden.
2011, PapyRossa Verlag, Köln.
ISBN 978-3894384692
Der Marxismus Antonio Gramscis: Von der Utopie zum
“kritischen Kommunismus” .
2012, Vsa Verlag, Hamburg.
ISBN 978-3899655360