Käthe Pfirrmann - Siehe ich bin bei euch alle Tage - Gott ist die Liebe

dieser Sittenstrenge aufgeräumt und es nicht mehr so genau genommen wird, daß unsere
Kinder nicht mehr so in Ängsten leben müssen. Wenn schon einmal ein Ehebruch
vorkommt, was ist das weiter schon tragisch, — sagt man ja. — Und wie gut ist es, daß
man doch die Pille hat, die aus diesen Problemen heraushilft, und es erst gar nicht so weit
kommen läßt. Und wenn's dann doch so weit kommen sollte, so kann man doch heute
ungehinderter an die Abtreibung gehen!" Sie meinen und äußern, das sei gut, doch das
Wort Gottes sagt etwas anderes — das Gegenteil.
Mit dem Zudecken und dem Beseitigen-Wollen der Sünde ist es nicht getan. Nur durch das
Aufdecken und Bereuen vor Gott und durch die vergebende Gnade Jesu ist wirklich
geholfen. Das Feigenblatt drüber decken — es wurde ja in Wirklichkeit dort drüber gedeckt,
wo auch gesündigt worden war —, das nützt nichts. Was von Gott als eine lebenschaffende
Einrichtung in aller Offenheit geschaffen wurde, kann auch und darf auch zum Segen sein,
Wenn es nach Willen Gottes und nach Seinem Segen gebraucht wird. Und wer wider den
Willen des Herrn gesündigt hat — und Ehebruch und Hurerei ist nun einmal nach dem Wort
des Herrn Sünde und wird von Ihm selbst gerichtet, Hebr. 13, 4 —, dem ist nicht mit
Zudecken durch diese neuzeitlichen Feigenblätter geholfen.
Der Herr hat es als eine lebenschaffende Kraft gegeben, auf Anraten und Drängen und
Verführung des Teufels ist daraus eine so vielfache Not geworden. Wir sehen es ja am
Sündenfall der ersten Menschen. Dieser Sündenfall beinhaltet ja als erstes den Zweifel an
Gottes Wort und dann den von Gott ungesegneten Gebrauch der geschlechtlichen
Fortpflanzung. Kain, ein Mörder, war die Frucht. Die Schmerzen beim Kindergebären nebst
dem Tod waren die Folgen, 1. Mose 3,1—19.
Was von Gott her gut geschaffen, offen und frei geschaffen wurde, und dazu dienen sollte,
eine Menschheit für Gott zu befreien, hat sie durch Mißbrauch in nur größere Banden
gebracht, versklavt. Ein gesegneter Gebrauch sollte dem lebendigen Gott zu echten und
rechten Vater-Freuden gereichen, es sollten Kinder Seines Angesichts und Gottes
Ebenbilder werden, Kinder Gottes, die Ihn lieben und die Er Wieder lieben möchte. Es
sollten Menschen werden, die in Gott ihren lebendigen Vater sehen. Aber diese Nur-Erotik
gereicht dem Teufel zur großen Freude.
Kein Geringerer als Goethe hat dies in seinem Faust zum Ausdruck gebracht. Wer die
heilige Schrift kennt, weiß dies ohnedies — und noch viel mehr dazu. In dem sinnlichen
Begehren -des Faust, das auf ein frommes Mädchen, Margarete, gerichtet war, braucht er
die Hilfe des Mephisto, des Teufels, um sie „umzustimmen", von göttlichem und kirchlichem
Denken abzubringen und für eine geschlechtliche Begegnung „reif" zu machen.
Wir lesen da:
„Faust: Hör, du mußt mir die Dirne schaffen!
Mephisto: Nun, welche? Faust: Sie ging just vorbei.
Mephisto: Da die? Sie kam von ihrem Pfaffen, der sprach sie aller Sünden frei; ich schlich
mich hart am Stuhl vorbei. Es ist gar ein unschuldig Ding, das eben für nichts zur Beichte
ging; über die hab ich keine Gewalt!
Faust: Ist über vierzehn Jahr doch alt.
Mephisto: Du sprichst ja wie Hans Liederlich, der begehrt jede liebe Blum für sich, und
dünket ihm, es war kein Ehr und Gunst, die nicht zu pflücken war; geht aber doch nicht
immer an.
Faust: Mein Herr Magister Lobesan, laß er mich mit dem Gesetz in Frieden! Und du sag ich
ihm kurz und gut, wenn nicht das süße junge Blut heut Nacht in meinen Armen ruht, so
sind wir um Mitternacht geschieden.
Mephisto: Du übersinnlicher, sinnlicher Freier, ein Mägdlein nasführet dich. . . . nun heute
Nacht —? Faust: Was geht dichs an?
Mephisto: Hab ich doch meine Freude dran!
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