SEK-Bulletin 2/2010 - Evangelisch-Reformierte Kirche des Kantons ...

30 bulletin Nr. 2 / 2010
aufgetretenen «Entzugserscheinungen». «Es meldete
sich sozusagen ein biologisches Bedürfnis an, zum romantischen
etwa im ähnlichen Verhältnis stehend wie
Sexualität zu Erotik.»
Hier und jetzt, in der von unzähligen Erinnerungsstücken
beseelten und vom Rauch patinierten
Schreibstube an der Hauptgasse in Solothurn ist der
Erzähler in seinem Element. Genüsslich steckt er sich
eine Parisienne an und weist nickend zum Bücherregal.
Dort steht die Bibel in zwei Bänden, ein Faksimiledruck
des Gutenberg-Originals. Er hege den Verdacht,
verrät er, dass die Buchstaben religiöser Natur
seien. Bichsel, dem die Theologische Fakultät Basel
2004 das Ehrendoktorat verliehen hat, bezeichnet das
Christentum, Judentum und den Islam als «literarische
Religionen» mit unerhört kraftvollen Schriften.
Als Beispiel führt er das Werk von Augustinus an, dem
algerischen Philosophen und Theologen der christlichen
Spätantike. «Die Bekenntnisse haben bis heute
Gültigkeit.»
Bichsel beklagt die Reduktion
des Christentums auf Moral und Ethik
Als Kind las Bichsel täglich die Bibellosungen.
Klein Peter hatte missionarische Ambitionen. «Ich
wollte in die Wildnis, nach Afrika. Ich wollte die Wilden
zu Christen machen.» Das war seine Emanzipation.
Im Elternhaus wurde über Religiöses nicht gesprochen,
bei Tisch kein Gebet gesprochen. Vater und
Mutter glaubten an die Anständigkeit und Diskretion.
Der Junge aber war geneigt, «ein zorniger Christ zu
werden». Was ihm allerdings gänzlich misslang. «Im
Grunde genommen war ich ängstlich bis auf die Knochen
und ebenso wie meine Eltern darauf bedacht, als
lieb und nett und anständig zu gelten.» Immerhin:
«Der fromme Bub hat mich zum Schriftsteller gemacht.»
Der Jugendliche Bichsel trat dem Bibellesebund
bei, dem Hoffnungsbund des Blauen Kreuzes, er
leitete den Jünglingsbund und später die Sonntagsschule.
Als Protestant liebäugelte er bisweilen damit,
zum Katholizismus zu konvertieren. «Mich faszinierte
die Andacht, das Schweigen, die Stille.» Sonntags besuchte
er jeweils die katholische Messe und trat danach
als Sonntagsschullehrer an.
Das intensive Interesse an Religion und Theologie
forderte schliesslich seinen Preis: Bichsel verabschiedete
sich emotional von der Kirche und wandte
sich der Politik zu. «Vielleicht suchte ich in der Sozialdemokratischen
Partei – inzwischen recht oft enttäuscht
– das, was mir die Kirche in meiner Jugend
einmal war, das Erlebnis der alternativen Minderheit,
das Erlebnis der Gegenwelt.» Bichsel beklagt die Reduktion
des Christentums auf Moral und Ethik, und er
klagt die Kirche an, eine «halbstaatliche Anständigkeitsinstitution»
zu sein. Grundsätzlich sei das Christentum
eine revolutionäre Idee und Christus ein Neuerer.
Aber: «Die Rebellion, die Revolution, die
Opposition und die Alternative lassen sich offenbar
nicht institutionalisieren.»
Der tempelreinigende Jesus entspricht da schon
eher dem Geschmack des Streitbaren. Bei ihm spürt
Bichsel «Verwandtschaft». Die Bergpredigt bewundert
er als «unmöglich freche Idee», die in ihrer Sozialvorstellung
dem römischen Recht «ins Gesicht schlug».
Auch sieht er in ihr den Versuch, den Teufelskreis der
Welt zu durchbrechen − das Streben nach Sicherheit,
das doch nur zu Ausbeutung, Egoismus, Raub, Diebstahl
und Mord führe. Der Wunsch nach Sicherheit
gründe letztlich in der beängstigenden Unsicherheit
der eigenen Sterblichkeit, sagt Bichsel. «Nur mein eigenes
Schicksal hindert mich daran, das Schicksal der
anderen ernst zu nehmen, und mein eigenes Schicksal
heisst Tod.»
Bichsels Worte hallen in der Stille nach. Lediglich
das Klicken des Gasfeuerzeuges ist zu hören. Die Worte
treffen, weil sie uns alle betreffen. Und weil es darüber
hinaus nichts zu sagen gibt, denn: «Erzählen führt
letztlich in das Schweigen.» <
* STEPHANIE RIEDI ist freie Journalistin.
BÜCHERTIPP
Peter Bichsel: Über Gott und
die Welt. Texte zur Religion.
Herausgegeben von Andreas
Mauz.
Suhrkamp Verlag,
231 Seiten, ca. Fr. 16.–,
ISBN 3-518-46154-9