TOD UND LEBEN

A. Der anthropologische Charakter d^r Frage nach dem Tod
I. Die Frage nach dem Tod als Frage nach dem Sinn des Lebens
In jeder Sinndeutung des Lebens taucht die Frage nach dem Tode
auf. Schon aus dem einfachen Grunde muß das so sein, weil der Tod
in jedem Leben auftaucht. Ja, der Tod ist in diesem Leben das Aliergewisseste
und läßt es in jedem seiner Augenblicke als „Zugehen auf
ihn" bestimmt sein. So wie Gehen ein gehemmtes Fallen ist, so ist die
Bahn des Lebens ein Leben auf den Tod zu, ein gehemmtes Sterben.
Dabei ist Eines charakteristisch: daß nämlich der Tod nicht als
jäher Überfall, mit dem wir nicht rechnen konnten, auf uns zufährt,
sondern daß er schon zu unserer Seite geht, während wir noch im
Lichte wandern : Er gehört in unser Leben hinein, so gewiß wir als
Lebende bereits um ihn wissen müssen. Unsere Straße führt vorüber
an Friedhöfen, an Prozessen der Lebenzerstörung aller Art, und es ist
unmöglich, diesen Mahnmalen unseres Endes auszuweichen. So gewiß
wir Menschen um den Tod wissen, so gewiß gehört er bereits als auszeichnendes
Moment in dies unser wissendes, unser wissen müssendes
Leben hinein: Wir sind gezwungen, der Tatsache standzuhalten, daß er
das Einzige ist, was ganz feststeht und das uns zu bestimmter Stunde
in den Weg treten wird, nachdem es diesen Weg lange genug begleitet
und uns selber und unsere Weggenossen „umfangen" hat (Luther).
Aber damit ist die Frage des Todes ja nicht gelöst, sondern
allererst gestellt. Denn die Frage heißt genauer: Was denn jenes
Allergewisseste nun sei. Da der Tod offenbar ebenso wie die Geburt
zum Leben selbst gehört, da er offenbar so zu ihm gehört wie zu einem
Lande seine Grenze (und wie schicksalhaft und gescbichtesetzend die
Grenze ist, braucht man uns Deutschen ja nicht zu sagen), so ist
die Fragen ach dem Tode offenbar nur so zu
s teilen.,.daß man nach dem Leben fragt.
In jeder Aussage über unser Leben steckt implizit eine Aussage
über den Tod. Was aber das Leben sei, ist wiederum nur so zu bestimmen,
daß ich sage, was der Sinn dieses Lebens sei. Denn die
Frage „Was ist das Leben?" kann ich ja nicht so beantworten, daß
ich sage — im Blick etwa auf ein Beamtenleben: Es ist Wachsen,
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