TOD UND LEBEN

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strebende Bemüh'n", das aber doch die Seinen aus dem Dienste entläßt,
wenn die Stunde gekommen ist? Hat Faust einen Ort, an den er
danach ginge und der ihm ferneres Leben gäbe? „Nach drüben ist die
Aussicht uns verrannt..."
,;Die Zeit wird Herr, der Greis hier liegt im Sand.
Die Uhr steht still — ...
Steht still! Sie schweigt wie Mitternacht.
. Der Zeiger fällt 1 )."
Welchen Sinn hat es, daß mitten in der Zirkelbewegung plötzlich die
lineare Zeitstrecke auftaucht, kenntlich an ihrem Ende? Sollte damit
das Wandern und Suchen nicht gerichtet sein, wenn jener Endpunkt
nicht einkalkuliert war, sei es als Störung, sei es als Fremdkörper, sei
es als Telos, wenn er — ob er nun dieses ist oder jenes — nicht zur Diskussion
gestanden hat ? Hat Faust nicht die Bitte des Psalmisten unter
den Tisch fallen lassen: Gott möge ihn bedenken lehren, daß seih Leben
ein Ziel habe ? Ist Faust nicht ohne dies Wissen der bloße Wanderer,
gleichsam der Wanderer an sich, der kein Ziel hat und auch gar nicht
ankommen will — wie einer, der Gott sucht und — ohne ihn finden
zu wollen — im A k t des Suchens Genüge hat? Weniger ein Wanderer
also denn ein Abenteurer?
Es ist nun tatsächlich so, daß Faust von diesen Gedanken befallen
wird und daß das Menetekel der auf den Tod hin entworfenen Zeitstrecke
an der Grenzmauer des Lebens sichtbar wird. Aber dies Menetekel
hat nicht den Glanz der Wahrheit, der ihn blendete und überwältigen
müßte, sondern es hat den fahlen Schein des Gespenstischen
und den Klang eines unwirklichen Schrecktraum-Geflüsters. Denn alle
jene Argumente tauchen auf im Munde der vier gespenstischen alten
Weiber „Mangel", „Sorge", „Schuld" und „Not", jener Traumgespinste,
in die ihn die dunklen Mächte verwickeln 2 ). Oder sie tauchen
auf im Munde des Mephistopheles, der zwar im Unterschied zu jenen
eine Eealität ist, aber dessen Herrschaft bei Fausts Ende gebrochen
wird. „DerTodalsEnde" — dasist dieThese von Gespenstern
oder die Parole des Teufels; das ist
alles.
So klingt die Erinnerung an das Ende, die Erinnerung an die nun
brutal „ankommende" Zeitstrecke, mitten in der Kreisbewegung dieses
sich rundenden Lebens auf:
*) A. a. 0. V, 5 (V. 11 594).
2 ) A. a. 0. V, 4 (V. 11 412 ff.).