TOD UND LEBEN

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1. Sie bildet einen Ich-Bestand, auf den Goethe wiederum auf Grund
jener Ich-Teilung stößt, die wir allen Unsterblichkeitslehren zugrunde
liegen sahen : Die Teilung in einen wesentlichen entelechiehaften Person-
Kern, der unsterblich ist, und in die unwesentlichen Eandgebiete, die
vergehen. Gerade angesichts von Wielands Tod wird das deutlich, wenn
Goethe in aller Ausdrücklichkeit fragt: „Wieviel aber oder wie wenig
von dieser Persönlichkeit übrigens verdient, daß es fortdauere, ist eine
Frage und ein Punkt, die wir Gott überlassen müssen" 1 ). Es geht innerhalb
der Persönlichkeit um Wertstufen von verschiedenem Bang.
2. Der unsterbliche Ich-Teil, die Monade oder Entelechie, ist in ihrer
teleologischen Struktur selber ein mikrokosmisches Abbild des Gesamtlebens,
erinnert also an die von uns herausgearbeitete Gleichnisgestalt
des faustischen Lebens gegenüber den kämpferischen Grundgesetzen des
überpersönlichen Allebens. Die Entelechie ist gleichsam der kosmische
Ichteil, dessen Unsterblichkeit identisch ist mit der Unsterblichkeit des
überdauernden und sich ewig erneuernden Kosmos. In diesem Sinne
sagt Goethe im gleichen Gespräch: „Das Werden der Schöpfung ist
ihnen '(= den Monaden) anvertraut. Gerufen oder ungerufen, sie kommen
von selbst auf allen Wegen, von allen Bergen, aus allen Meeren,
von allen Sternen; wer mag sie aufhalten?" Und im Sinne dieser ewigen
Teilhabe am Kosmos, dieser ewigen Identität mit sich selbst, ist wohl
auch der Gedanke der ewigen Wiederkehr zu verstehen, mit dem Goethe
dieses Gespräch beschließt 2 ).
Diese Wiederkehr taucht bereits früher in einer Notiz der Italienischen
Eeise auf 3 ) und steht Avohl auch im Hintergrund des zu Eckermann
4 ) geäußerten Wortes: „Jede Entelechie ist ein Stück Ewigkeit,
und die paar Jahre, die sie mit dem irdischen Körper verbunden ist,
machen sie nicht alt." Was stirbt, ist also nur das individuelle Gefäß
jenes kosmischen Gehaltes „Entelechie", das in seiner ewigen, Avenn
auch in ewigem Gestaltswandel begriffenen Identität erhalten bleibt.
3. Damit ist bereits gesagt, daß es hier nicht um ein persönliches
Weiterleben geht, also nicht um Erhal-
*) Goethes Unterhaltung mit Falle am Begräbnistage Wielands am 25. Januar
1813.
2 ) A.a.O.: „Gerufen oder ungerufen, sie (= die Monaden) kommen von
selbst auf allen Wegen, von allen Bergen, aus allen Meeren, von allen Sternen,
wer mag sie aufhalten ? Ich bin gewiß, wie Sie mich hier sehen, schon tausendmal
dagewesen und hoffe, wohl noch tausendmal wiederzukommen."
3 ) Venedig, den 12. Oktober 1786.
4 ) 11. März 1828.. -