TOD UND LEBEN

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Gestalt zu Gestalt, im Aktus des „Immer strebenden Bemühens" und
n i c h t im statischen Ausruhen an einem vermeintlich erreichten verabsolutierten
Ziel.
In beiden Fällen wird das sterbende individuelle Leben aufgelöst,
in einem überwölbenden höheren Sinnzusammenhang, sei es, daß dieser
Sinnzusammenhang repräsentiert ist in einem konkret gesetzten, individuellen
Telos (z.B. „Volk" oder „Menschheit"); oder sei es,
daß er die nur im Kämpfen und Wandern sich offenbarende Weltganzheit
ist ; sei es, daß er statisch oder aktiv gedacht ist.
Damit wäre es dann gelungen, den Tod als zum Leben gehörig zu
erweisen. Er wäre nicht mehr Fremdheit, Widerspruch und Bätsei.
Er wäre als Tod und Zuende-sein ebenso entmächtigt, aufgehoben und
unernst geworden wie der Gott entmächtigt, aufgehoben und unernst
geworden ist, der dieser Wirklichkeit angepaßt wird im Sinne von
„wirklichkeitsgemäß", „menschengemäß", „artgemäß". An beiden —
an diesem Tode und an diesem' Gotte — stirbt man nicht mehr ganz.
Man geht ungebrochen durch beide in die eigentliche Form seines
Lebens über.
Dem Mythos unserer Tage ist es nicht schwer gefallen, diese Entmächtigung
zu unternehmen:
Der Tod ist verzaubert in „Vergänglichkeit", und der Bhythmus
von Werden und Vergehen überdauert — als solcher „ewige" Bhythmus
— das innerhalb seiner stattfindende Sterben. Die Gattung lebt
länger als das Exemplar und das Volk länger als der Volksgenosse.
Es ist nicht umsonst, daß von da aus die am meisten gefeierte Gestalt
des Todes der Untergang für eine Idee ist. Denn darin wird der
Tod als Aufgehen des Persönlichen im Überpersönlichen am hellsten
offenbar. Er wird am deutlichsten sichtbar als bloßer Gestaltwandel
des Lebens selber, als bloße „Transformation". Er scheint deutlicher
als irgendeine andere Form des Sterbens das Lebensgesetz der Vergänglichkeit
zu verkünden, das im Bereiche des Menschen noch personhaft
dadurch überhöht wird, daß er im Untergange für eine Idee in
dieser „aufgehoben" und darin un-sterblich wird. Wer sein Leben erfüllte,
geht in die Ewigkeit ein. Nur „wer sein Leben nicht voll erlebte,
stirbt mit dem Schrei des Tieres 1 ).
') „Das Schwarze Korps", 22. Juni 1939, Folge 25, S. 1].