Hier werden Sie Ihren Lieblingsfehler los: - Stadtgespräche Rostock

AUSGABE NR. 

VORBLICK 

Woher wir kommen und wohin wir gehen ... 

P.Köppen: Erfahrungen, Ansichten und Mythen__B.Kluger: 1989 und die gesellschaftlich-kulturelle Überformung von Identitäten__S.- 

M.Knauf: Ein bisschen Wende__C.Mannewitz: The Igel has landed__A.Kellner: Das Li.Wu. sucht ein neues Zuhause__Henryk Janzen/0381 

im Interview__Umfrage zur OB-Neubesetzung__Stadtgestalten-Debatte: Energie in Bürgerhand__S.Bachmann: Zwei innerstädtische 

Museumszentren__R.Knisch: Demokratisierung der kommunalen Ausgaben – Eine Vision__I.-J. Dögüs: Unsere Stadt hat "Ja" gesagt__Sichelschmiede: 

Die Heide ist frei!__A.Möller: Vorgestellt: Courage!__J.Langer: Asche, Archive und Leben. 

Hier werden Sie Ihren 

Lieblingsfehler los: 

GEDRUCKTE KÖRPERHALTUNG 

MAGAZIN 

FÜR BEWEGUNG, 

MOTIVATION UND 

DIE NACHHALTIGE 

KULTIVIERUNG 

DER REGION ROSTOCK 

stadtgespraeche- rostock.de 

ISSN 0948-8839 

ERSCHEINT 

QUARTALSWEISE 

SEIT SEIT 1994 1994 

Ostalgie 

Suchen 

15. JAHRGANG // ///____EINZELHEFTPREIS: 2,50 € ___///// JAHRESABO (4 AUSGABEN): 10,00 €

SOLIABO: 

Wer kann zahlt 

20€/Jahr 

Seit fast 15 Jahren begleiten wir 

die regionale Politik, Wirtschaft 

und Kultur kritisch, konstruktiv 

und offen. Das sichert unserem 

Leserkreis vier inspirierende Ausgaben 

pro Jahr. Wir arbeiten ausnahmslos 

ehrenamtlich, engagiert 

und unabhängig. Und das soll 

auch so bleiben. Durch die Insolvenz 

des druckenden Copy-Shops 

mussten wir auf eine neue Herstellung 

umstellen; das Ergebnis 

halten Sie in der Hand. Die daraus 

resultierenden Mehrkosten 

bitten wir Sie mitzutragen. Wenn 

Sie können ... 

Sie können ... 

bitten wir Sie mitzutragen. Wenn 

halten Sie in der Hand. Die daraus 

resultierenden Mehrkosten 

mussten wir auf eine neue Herstellung 

umstellen; das Ergebnis 

SICHERN SIE UNSERE UNABHÄNGIGKEIT

00.3 __ //// EDITORIAL | INHALT 

Inhalt dieses Heftes 

Liebe Leserinnen 

und Leser, 

eigentlich sollte es – naheliegend zu diesem Erscheinungszeitpunkt 

– ein Heft über 1989 

bzw. das dazugehörige Jubiläum werden. Aber 

je weiter die Planungen voranschritten, desto 

weniger hatten wir das Gefühl, den vielen aktuell 

veröffentlichten Beiträgen noch wirklich 

Lesenswertes hinzufügen zu können. Mit drei 

Ausnahmen: Dem Artikel von Peter Köppen, 

der den derzeitigen öffentlichen Umgang mit 

dem Thema kritisch beleuchtet und die Frage 

nach Intentionen und, dementsprechend, 

Funktionalisierungen öffentlicher Darstellungen 

stellt. Und sehr persönliche Sichtweisen 

von Björn Kluger und Sven-Markus Knauf, die den Leser gerade wegen ihrer 

Perspektive zu eigener Reflexion zwingen. 

Die verbleibenden Heftseiten haben wir deshalb von oben genannten Redundanzen 

freigehalten und stattdessen mit Streitbarem und Wissenswertem aus 

Rostock gefüllt - und natürlich gibt’s auch Blicke über den Tellerrand, sonst 

wär’s ja gruselig. Neu ist, dass mehrere Beiträge im aktuellen Heft explizit aufs 

Weiterdiskutieren ausgelegt sind – hiermit meine ausdrückliche Ermunterung, 

dies zu tun. 

Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 

Leserbriefe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 

Kurz notiert/Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 

Titelthema: 1989 2009 

P.Köppen: Erfahrungen, Ansichten und Mythen . 7 

B.Kluger: 1989 und die gesellschaftlich-kulturelle 

Überformung von Identitäten . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 

S.-M.Knauf: Ein bisschen Wende ... . . . . . . . . . . . . 14 

Aktuelles 

C.Mannewitz: The Igel has landed . . . . . . . . . . . . 17 

A.Kellner: Das Li.Wu. sucht ein neues Zuhause . 18 

Henryk Janzen/0381 im Interview . . . . . . . . . . . . 20 

Umfrage zur OB-Neubesetzung . . . . . . . . . . . . . . . 23 

Konzeptionelles/Stadtpolitik 

Stadtgestalten-Debatte: Energie in Bürgerhand . 24 

S.Bachmann: Zwei innerstädtische Museumszentren 

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 

R.Knisch: Demokratisierung der kommunalen Ausgaben 

– Eine Vision . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 

Projekte 

I.-J. Dögüs: Unsere Stadt hat "Ja" gesagt . . . . . . . . 30 

Sichelschmiede: Die Heide ist frei! . . . . . . . . . . . . 33 

A.Möller: Vorgestellt: Courage! . . . . . . . . . . . . . . . 35 

Rezensionen 

J.Langer: Asche, Archive und Leben. . . . . . . . . . . . 37 

In eigener Sache möchte ich Ihren Blick auf die Seite links neben dem Editorial 

lenken: Die optische Verbesserung unseres Heftes, eigentlich aus der Not 

geboren (unsere frühere Druckerei ist insolvent), wurde allgemein begrüßt – 

hat aber ihren Preis. An dieser Stelle an Dank an alle, die sich zu einer finanziellen 

Unterstützung der „Stadtgespräche“ durch Spende oder Soli-Abo bereitfinden. 

In diesem Sinne wünsche ich Ihnen eine spannende und anregende 

Lektüre und einen schönen Herbst 

Ihre Kristina Koebe 

FOTO: TOM MAERCKER 

Geplapper auch ...

00.4 __ //// LESERBRIEFE | GLOSSE | IMPRESSUM 

Leserbriefe 

Zum Beitrag von Ines Pawlowski „Hansa im Wandel“? (Heft 53) 

Hallo Frau Pawlowski, 

ich möchte nur einmal dezent andeuten, dass der FC Hansa Rostock 

fast 10 Jahre in der ersten Bundesliga gespielt hat. In dieser 

Zeit wurden das moderne Stadion, das Nachwuchszentrum sowie 

gute Trainingseinrichtungen geschaffen. Das Problem ist 

einfach, dass Erstligafußball in einer der ärmsten und dünnbesiedelsten 

Regionen Deutschlands nicht nachhaltig möglich ist. 

Als Hansa auf dem fünften Tabellenplatz in der ersten Liga 

stand kamen oft nur 17.000 Zuschauer. In anderen Regionen 

gibt es einen Zuschauerdurchschnitt von 25.000 Leuten - in der 

zweiten Liga... 

Ich kenne kein Team das mit so wenigen Sponsorengeldern so 

lange am Limit der Möglichkeiten gespielt hat. Der Abstieg 

musste also zwangsläufig kommen. Das war eine Frage der Zeit. 

Nach Bosman haben gerade die kleineren Vereine die letzte 

Möglichkeiten verloren sich ein „wenig“ Geld dazu zu verdienen. 

Es ist bezeichnend, dass auf der Hansa Brust Scanhaus, Ospa 

usw. stand, während bei anderen Mannschaften Opel, VW, Bayer 

und andere Weltfirmen werben. Hallo? Da packt ein Hauptsponsor 

schon mal 20 Mille auf den Tisch. Bei Hansa waren es 

zuletzt nur 2,5 Milliönchen... Geld schießt und Geld verhindert 

Tore. Daran führt kein Weg vorbei. 

Kennen Sie irgendeinen Verein der mit einem so kleinen Etat 

über 10 Jahre in der Bundesliga spielen konnte?? Sehen Sie - den 

gibt es nämlich nicht. Sie haben mit Ihrem Artikel ein wenig für 

Unterhaltung gesorgt - nicht mehr. Weder wurden Hintergründe 

durchleuchtet noch haben Sie Fakten analysiert. Daher geht 

Ihr Artikel absolut an den Gegebenheiten in Rostock vorbei. 

M. f. G. 

Michael Thürke 

--- 

Hallo Michael, 

es freut mich, dass mein Artikel etwas zu Deiner Unterhaltung beitragen 

konnte. Trotzdem muss ich mich fragen, ob Du meinen Artikel 

richtig verstanden hast. Hansa liegt mir am Herzen. Ich sehe 

das, was mir als Fan zugänglich gemacht wird. Ich kenne natürlich 

keine Interna, habe aber meine Meinung aufgeschrieben und 

einige Dinge aufgezählt, die ich schlecht nachvollziehen kann. 

In Ihrem Kommentar vermisse ich jegliche Hinweise auf das offensichtliche 

Missmanagement seitens des Vereins. Hansa hat einen 

kleinen Etat, das ist richtig. Doch dieser Gedanke muss fortgeführt 

werden. In diesem Zusammenhang fällt mir das Geld ein, das 

Hansa an ehemalige leitende Angestellte sowie ausgemusterte Profis 

zahlt. Und das nicht nur bis zum Ende der Saison. 

Auch einen weiteren Einwand über die Sponsoren kann ich schwer 

nachvollziehen. Die Sponsorensuche zeigte in meinen Augen die 

Unprofessionalität einiger leitender Angestellten und die Qualität 

des Vorstandes. Nicht umsonst wurde der Marketingleiter aufgrund 

mangelnder Aufgabenerfüllung entlassen. Natürlich kann 

sich Hansa nicht mit großen Vereinen der Bundesliga vergleichen, 

bei denen Sponsoren wie Opel, VW und Bayer Millionen in die 

Vereine investieren. Aber Hansa kann und muss sich mit anderen 

„kleinen“ Vereinen vergleichen, die vor ähnlichen Problemen stehen. 

Ich denke nicht, dass Hansa die schlechtesten Voraussetzungen hatte. 

Ja, der Verein kommt aus einer der ärmsten Regionen Deutschlands. 

Aber er war jahrelang der einzige Verein aus dem Osten, der 

sich in der Bundesliga etabliert hatte. Es ist schade, dass daraus 

nicht mehr Kapital geschlagen wurde. Man muss sagen, dass Energie 

Cottbus, die sicherlich eine schlechtere Ausgangsposition hatte, 

uns überholt hat. Und auch Union Berlin ist auf einem sehr guten 

Weg. Das sind zwei Vereine, die sicherlich auch nicht mehr Geld 

zur Verfügung haben. 

Noch ein Wort zu den Zuschauerzahlen. Auch das ist nicht alleiniges 

Problem von Hansa. Denn auch bei unserem Verein dürften 

die Zuschauereinnahmen bei Heimspielen von über 15.000 Fans 

keine fest eingeplante Größe im Etat eines Vereins sein, sondern 

nur ein Bonus. So war ich und wohl auch der Verein selbst letzte 

Saison oft überrascht, wie viele Zuschauer zu den Heimspielen kamen. 

Es ist richtig, dass der FC Hansa Rostock fast 10 Jahre in der ersten 

Bundesliga gespielt hat. Ohne die Leistung zu schmälern, bedeutet 

das nicht 10 Jahre Erstligaqualität. Und schon gar nicht 

Erstligaqualität im Vorstand. Mann muss weg von der stillschweigenden 

und abgeschotteten, alt gedienten Vereinsführung. Der 

Fußball ist im Wandel und erfordert nicht nur auf dem Platz ein 

modernes Management. 

Ines Pawlowski ¬

Kurz notiert 

Impressum 

Stadtgespräche Heft 56: 

„Vorblick” 

Ausgabe Oktober 2009 

(Redaktionsschluss: 05. Oktober 2009) 

FRIEDA 23 

Am 9.9. hat die Bürgerschaft beschlossen, die für das Projekt FRIEDA 23 benötigten 

Zuschüsse aus dem Rostocker Haushalt doch schon im Jahr 2010 zur Verfügung zu 

stellen. Wir gratulieren herzlich zu diesem Erfolg nach jahrelangem zähem Ringen 

und halten Sie über den weiteren Fortgang auf dem Laufenden! 

Die Redaktion der „Stadtgespräche“ ¬ 

Herausgeber: 

Bürgerinitiative für eine solidarische Gesellschaft e.V. 

Rostock in Zusammenarbeit mit der Geschichtswerkstatt 

Rostock e.V. 

Redaktion und Abonnement: 

Redaktion »Stadtgespräche« 

Kröpeliner Tor 

18055 Rostock 

Fax 01212-514072528 

E-Mail: redaktion@stadtgespraeche-rostock.de 

Internet: www.stadtgespraeche-rostock.de 

Verantwortlich (V.i.S.d.P.): 

Tom Maercker 

Dr. Kristina Koebe 

Redaktion: 

Dr. Kristina Koebe 

Tom Maercker 

Dr. Peter Koeppen 

Dr. Jens Langer 

Die einzelnen Beiträge sind namentlich gekennzeichnet 

und werden von den Autorinnen und Autoren 

selbst verantwortet. 

Layout: be:deuten.de //Klimagestalter 

Mediadaten: 

Gründung: 1994 

Erscheinung: 15. Jahrgang 

ISSN: 0948-8839 

Auflage: 200 Exemplare 

Erscheinung: quartalsweise 

Einzelheftpreis: 2,50 € (Doppelheft: 5,00 €) 

Herstellung: LASERLINE 

Anzeigenpreise (Kurzfassung) : 

(ermäßigt / gültig für 2009) 

3. Umschlagseite (Spalten-Millimeter-Preis): 0,25 € 

4. Umschlagseite (nur komplett): 145,00 € 

Details auf unserer Website im Internet 

Verkaufstellen in Rostock: 

Unibuchhandlung Thalia, Breite Str. 15-17 

Unibuchhandlung Weiland, Kröpeliner Str. 80 

die andere Buchhandlung, Wismarsche Str. 6/7 

Kröpeliner Tor, Kröpeliner Str. 

Kiosk am Neuen Markt 

Sequential Art, Peter-Weiss-Haus, Doberaner Str. 21 

Made by Mira, Neue Werderstr. 4-5 


Bankverbindung 

(für Abo-Überweisungen und Spenden) 

Kto.: 207350082 

BLZ: 52060410 

bei der Evangelischen Kreditgenossenschaft e.G. 

Nürnberg 

Abonnement: 

Jahresabonnement (4 Ausgaben): 10,00 € 

Jahressoliabo (4 Ausgaben): 20,00 € 

Einen Aboantrag finden Sie auf S. 10 (bzw. als 

PDF-Datei zum Ausdrucken und Ausfüllen auf 

unserer Website im Internet).


TITELTHEMA: 

1989 - 2009 

Wie bereits betont, geht es uns nicht darum, den Analysen und Pseudoanalysen dieser Tage 

eine weitere Chronologie der Wende zur Seite zu stellen. Vielmehr haben wir uns gefragt, 

was die Betrachtung des Themas heutzutage ausmacht. Historisch genau ist sie keinesfalls: 

Wird das Thema funktionalisiert? Geraten die Dinge einfach in Vergessenheit?

00.7 __ //// TITELTHEMA 

Erfahrungen, 

Ansichten und 

Mythen 

Die DDR und das Jahr 1989: Eine 

Betrachtung in drei Teilen. 

PETER KÖPPEN ______//REDAKTION 

„Schon bald werden wir Mühe haben, 

uns die DDR selber zu erklären. 

An die neuen Verhältnisse angepaßt, 

werden wir uns fragen, 

wieso wir uns damals derart anpassen konnten.“ 

(Rosenlöcher, Thomas: Die verkauften Pflastersteine. Dresdener Tagebuch, 

Frankfurt am Main 1990, S.96.)


1. Über die Zwietracht von zwei edlen Damen und 

den Tod der Dedeèr. Ein urdeutsches Heldenepos, 

nacherzählt von Peter Köppen 

Überall auf der Welt verkündeten es die Trommler und Marktschreier, 

schrieben es die Mönche auf das Pergament und war es 

Gesprächsstoff in den Schlössern wie in den Katen: Die gerade 

40jährige Herrscherin Dedeèr die Große ist verstorben! 

Sie litt schon längere Zeit an Auszehrung und Überschätzung 

eigener Kraft und Stärke, an mangelnder Immunkraft und an 

Liebesverlust. Zu groß wurde die Kluft zwischen ihrem ursprünglichen 

Wollen, eine mit ihrem Volk verbundene und zu 

Wohlstand und Zufriedenheit führende Herrscherin zu sein 

und ihrem immer sichtbareren Siechtum, ihrem wachsenden 

Starrsinn und ihrer Abweisung neuer, Erfolg versprechender 

Medikamente. 

Sie missbrauchte die ihr durch Götter des Ostens übergebene 

Macht und wandte vielfältige Formen der Gewalt gegen Aufmüpfige 

und der Aufmüpfigkeit Beschuldigte an, die viele 

Menschen zum Murren und Fluchen oder gar zur Flucht aus 

ihrer angestammten Heimat trieb. Der Zustand von Dedeèr 

verschlechterte sich, gefördert durch die Inkompetenz ihrer 

Chefärzte und die Schwäche der völlig überforderten und 

letztlich resignierenden Pflegekräfte und eine gehörige Portion 

Sterbehilfe auch durch viele der ihr ehemals mehrheitlich Nahestehenden 

und durch Außenstehende, die entweder selbst 

hilfsbedürftig an dieser tückischen Krankheit litten oder die 

die Ungeliebte schon immer loswerden, aber auch ihren Nachlass, 

ihre Ländereien mit all ihren Menschen und Gütern übernehmen 

wollten. 

Den arg ramponierten Nachlass erwarb die sehr viel stärkere 

und robustere, mit langjähriger Unterstützung vieler Familienangehörigen 

und äußerst potenter Bekannter aufgewachsene 

Dame Beerdé. Beerdé und Dedeèr waren nämlich die ungleichen 

Töchter der vor ihnen herrschenden Despotin Nazisse, 

die alle ihre Nachbarn mit furchtbaren Kriegen überzog, mit 

nicht vorstellbarer Grausamkeit ihre Gegner und aber- und 

abertausende Unschuldige hinmordete und letztlich nur durch 

gemeinsame Anstrengungen der Ostmacht und der Westmacht 

- den beiden damals größten und miteinander konkurrierenden 

Mächten mit ihren jeweiligen Verbündeten - niedergezwungen 

werden konnte. Die nach langem Kampf überwältigte Nazisse 

machte ihrem Leben selbst ein Ende. Die Sieger – bald wieder 

uneins und verfeindet untereinander – teilten der Nazisses 

Land auf und gaben die eine, größere Hälfte an Beerdé, die andere, 

ärmere an Dedeèr als Lehen. 

Dedeèr versprach ihren neuen Untertanen mit großem Pathos: 

„Jetzt beginnt ein neues Leben, mit gemeinsamer Kraft werden 

wir etwas völlig Neues errichten, denn die Ostmacht wird immerdar 

fest an unserer Seite stehen!“ Doch die Ostmacht war 

selbst arm, ließ Dedeèr viel und lange Zeit großen Tribut zahlen 

und mahnte sie immer wieder zu treuer Gefolgschaft. 

Beerdé war eng verbunden mit der langjährigen Geschichte all 

ihrer Ahnen und mit den Zielen und Vorhaben der Westmacht 

und ihrer Vasallen. Sie konnte es nicht verwinden, dass sie nach 

dem schmählichen Tod der Nazisse nicht alles Land erhielt und 

blieb zeitlebens erbitterte Gegnerin von Dedeèr, deren Umfeld 

sie nachhaltig beeinflusste und deren Anhänger sie auf unterschiedliche 

Art und Weise, aber in immer größerer Zahl auf ihre 

Seite zog. 

Beerdé und Dedeèr führten über vier Jahrzehnte einen heftigen 

Zwist mit Worten, in dem jede die andere der schlimmsten 

Missetaten bezichtigte. Mehrere Male war der Zeitpunkt nahe, 

dass sie ihre Heerscharen mit Kanonen und Musketen ausschickten 

zum Gefecht auf Leben oder Tod. 

Endlich, nach dem Tod von Dedeèr und der Übernahme ihres 

Reiches, konnte Beerdé stolz und absolut verkünden: „Ich habe 

gesiegt! Ich, die Reiche, Gute und Schöne, werde Euch in 

Ewigkeit Heimat geben und Wohlstand, Freiheit und Menschlichkeit 

bringen und garantieren. Vorbei ist es mit dem unmenschlichen 

und verbrecherischen Unrechtsregime der Dedeèr. 

Die ehemaligen Ländereien der Dedeér werden unter 

meiner Herrschaft herrlich erblühen, keinem meiner neuen 

Untertanen wird es schlechter gehen, sondern vielen besser. 

Und das müsst ihr alle preisen, aber die Zeit unter Dedeèr verachten 

und Euch schuldig bekennen, dass ihr Dedeèr so lange 

ertragen habt und ihre Anhänger ächten bis ins letzte Glied.“ 

Und viele Menschen aus den ehemaligen Ländereien der Dedeèr 

jubelten, schlossen sich der Partei der Beerdé oder einer 

der vielen neuen oder alten Zünfte an, aßen von nun an viele 

Bananen, eilten zu Urnen, um dort ein Kreuz für Beerdé auf 

dem Papier zu machen und freuten sich über die vielen neuen 

Dinge, die unter der Herrschaft der Beerdé über sie kamen. 

Aber seltsam: der Streit um das Erbe, um den Charakter und 

das Lebenswerk der Toten entflammte neu und dauert fort, 

aber das Lob auf Beerdé erscholl leiser oder verstummte ganz, 

sowohl in den ehemaligen Landen der Dedeèr als auch im 

Stammgebiet der Beerdé. So mancher, der ehemals der glanzund 

prunkvoll auftretenden und milde Gaben verteilenden 

Beerdé zugejubelt und die sterbende Dedeèr verdammt hatte, 

suchte vergeblich nach den blühenden Landschaften oder war 

bereits abgeschoben in die vierte Hartz-Wüste mit wenig Wasser 

und hartem Brot, verdingte sich für 1 Gulden oder werkte 

viel und litt doch Hunger. Ein Sitz am Hofe der Beerdé war 

nur wenigen ehemaligen Untertanen von Dedeèr gegeben und 

dann nur denjenigen, die demütig und reumütig der Beerdé 

dienten. 

Immer mehr Landeskinder, die einst – voll bunt blühender Illusionen 

- gehofft hatten, in einer „Keine-Gewalt-Kur“ Dedeèr 

radikal gesunden zu lassen, ihre Herrschaft von Grund auf zu 

verändern oder sie gar abzulösen und ihre Ländereien von 

Grund auf neu zu gestalten, misstrauten der Beerdé, ihrer Partei 

und den bestehenden Zünften. Sie zogen sich murrend auf 

ihre Ländereien zurück, bildeten eine eigene Zunft oder schlossen 

sich in losen Bünden zusammen, die sich allerdings oft hef-

tig untereinander befehdeten. Es wuchs der Zweifel an der Unfehlbarkeit 

der Beerdé und der Ewigkeit ihrer Herrschaft und 

es wuchs das Verlangen, nach dem Tod der Dedeèr nun auch 

das Land der Beerdé zu verändern. 

Gar mancher fragte auch, ob denn wirklich alles unter Dedeèr 

verkehrt und schlecht gewesen und alles im Land der Beerdé 

gut und untadelig sei. Da nutzte es auch nichts, dass die hohen 

Priester der Beerdé ihnen ein ums andere Mal eindringlich erklärten: 

Das sind falsche Gedanken! Verdammt die Dedeèr, 

seid der Beerdé dankbar und preiset sie aus vollem Herzen! Ihr 

Reden erklang besonders laut im Jahr des 20. Todestages der 

Dedeèr und gleichzeitigen 20. Jubeltag des Sieges von Beerdé. 

2. Von der Verführungskraft und der Gefahr von Mythen 

Mythen gehen hervor aus realen Ereignissen der vergangenen 

Zeit. Sie erheben den Anspruch auf Gültigkeit und geben eine 

Wirklichkeit vor, wie sie der Betrachter aus verschiedenen 

Gründen zu sehen vermeint. Das kann Phantasie anregend, interessant 

und ein literarischer Genuss sein. Nur: es ist nicht die 

vergangene Wirklichkeit und keine geschichtswissenschaftliche 

Analyse. 

Angewandt in der jeweiligen aktuellen, gar politischen Auseinandersetzung, 

wird der Mythos nicht selten zur Lüge, zur 

Halbwahrheit, zum Manipulationsmittel in der ideologischen 

Auseinandersetzung. Die große Gefahr ist, dass sich solche Mythen 

bei den nachfolgenden Generationen als Geschichtsbild 

einprägen. Immer weniger Menschen werden fragen, wie es 

denn wirklich war. Das darzustellen, ist schwer. Jeder historische 

Verlauf war tatsächlich um vieles komplizierter und vielfältiger 

als seine noch so detailgetreue Darstellung. 

Die optimale Annäherung an die vergangene Wirklichkeit ist 

jedoch nicht nur intellektuell schwer zu bewältigen. Sie wird 

auch behindert durch die eigene Sozialisation, durch die eigenen 

Erfahrungen und Sichten (und selbstverständlich Kenntnisse 

und Eignung) sowie die Bindung des Betrachters an seine 

konkrete Umwelt mit ihren verschiedenen Einflüssen, wie Erwartungshaltung 

der jeweiligen politischen Klasse, Erwartungsdruck 

der allgemein herrschenden Meinung, materielle 

Abhängigkeiten und so weiter. 

Und so ist es gar nicht so verwunderlich, dass Geschichtsdarstellungen 

in allen Jahrhunderten auch immer mythengeschwängert 

waren, immer wieder auf Mythen zurückgegriffen 

wurde und wird. Wir erleben es derzeit und erstaunlicherweise 

(oder auch nicht) wieder in einem stark mythengeschädigten 

Land. DDR-Historiker haben fleißig an allen möglichen Mythen 

mit gebastelt und mit dazu beigetragen, dass die Gesellschaft 

immer unehrlicher und immer oberflächlicher wurde. 

Die DDR-Geschichtswissenschaft war ideologieüberlastet. Insbesondere 

die Zeitgeschichtsforschung und -darstellung (da 

nimmt sich der Verfasser dieses Beitrags nicht aus) passte sich 

in der Regel in das vorgegebene Muster eines verinnerlichten, 

festen ideologischen Korsetts ein und befolgte allzu angepasst 

die Vorgaben der damals herrschenden politischen Klasse. Allerdings 

sind Historiker, die zu Zeiten der DDR wirkten, heute 

sehr rar geworden. Viele wurden 1990/91 aus ihren Ämtern 

entfernt, an ihre Stelle traten Historiker aus den alten Bundesländern. 

Sie besaßen nicht die Erfahrung des Scheiterns eines 

von ihnen unterstützten Gesellschaftssystems und die lebensnotwendige 

Aufgabe, zu grundsätzlich neuen Einsichten und 

Erkenntnissen zu gelangen. 

Viele Menschen aus der DDR stellten sich dieser Aufgabe. 

Helmut Bock beschreibt diesen Weg zu neuen Erkenntnissen 

in dem Artikel „Vom Elend historischer Selbstkritik“ (Auszüge. 

In: UTOPIE kreativ, H. 180 (Oktober 2005), S. 890-899) mit 

den Worten: 

„Versteckt und vereinzelt in Freundeskreisen, gefesselt von den Kontrollen 

der Staatssicherheit, beschränkt in den eigenen Vorsichten 

und den Skrupeln einer objektiv falschen Partei- und Staatsdisziplin, 

verpassten wir den entscheidenden historischen Auftritt. Nicht 

wir waren die Kraft, die 1989 das Volk mobilisierte […]. 

Das arbeitende Volk hätte im Sozialismus seine Demokratie, seine 

Arbeit, seine Besitztümer durch eigene Willensbildung, produktive 

Selbsttätigkeit und politische Kontrolle bestimmen müssen. Stattdessen 

dominierte eine bürokratische Kaste den »Arbeiter-und-Bauern-Staat« 

und das geltende Recht – auch in der DDR. Sie rekrutierte 

sich durch ein elitäres System der Kaderauslese und der willkürlichen 

Ernennung von Amtspersonen. Sie besaß Entscheidungsmacht, 

Kommandogewalt und das Privileg der Meinungsbildung. 

Sie war behütet durch andauernde Zensur der Medien und der 

Produkte geistiger Kultur, durch das Fehlen verfassungsmäßiger Beschwerdeinstitutionen, 

durch die Verweigerung der Gesinnungs-, 

Versammlungs- und Lehrfreiheit. Und sie wurde kriminalpolitisch 

geschützt von der allgegenwärtigen Staatssicherheitspolizei. Weil die 

meisten Individuen dieser Kaste den werktätigen Klassen und 

Schichten entstammten, trugen sie ursprünglich gewiss die Absicht, 

Sachwalter des arbeitenden Volkes zu sein. Jedoch emporgehoben 

und zugleich gefangen in der Hierarchie des Partei- und Staatsapparats, 

wurden sie letztlich zum Instrument der hohen Repräsentanten 

und Spitzenfunktionäre – darunter verdiente antifaschistische 

Kämpfer, die sich zu machtbeflissenen, selbstgefälligen Patriarchen 

mauserten. Diese geboten, das Volk gut zu hegen, aber auch materiell 

und geistig unter Kontrolle zu halten, und sie gewöhnten sich 

an, die jeweils nötige oder mögliche Erfüllung der Volksinteressen als 

»Geschenke von oben«, als obrigkeitlichen Akt zu vollziehen. Das 

Volk hingegen durfte mit vorgefertigten Dankadressen seine Begeisterung 

bekunden, obwohl es selbst doch gearbeitet hatte und die Kosten 

für den Staat zahlte, auch für immer dieselben auf den Tribünen. 

Das aber war noch nicht alles. Indem die Bürokratie ihre Verfügungsgewalt 

über das »Volkseigentum« ausübte und die Verteilung 

des Bruttosozialprodukts alljährlich entschied, besaß diese Kaste eine 

ökonomisch- soziale Fundierung. Sie verwandelte Gemeineigentum 

des werktätigen Volkes innerhalb des Systems der Nationalen 

Front der DDR, an dem auch Christdemokraten (CDU), Liberaldemokraten 

(LDPD), Nationaldemokraten (NDPD) partizipierten, 

in Parteien- und Staatseigentum – und sie war als Parteienund 

Staatsbürokratie dessen unmittelbarer Nutznießer.“

0.10 __ //// TITELTHEMA | ABOSCHEIN 

Zu dieser schonungslosen Kritik sind bei weitem nicht alle bereit 

und fähig, die sich aus innerer Überzeugung auf unterschiedliche 

Weise für ihren Staat DDR eingesetzt hatten. Gerade 

die Verteufelung dessen, was für viele Menschen ein wesentlicher 

Teil ihres Lebensinhalts war, die Plattheiten und Vereinfachungen, 

das schon absurde Vorgehen, allem was DDR bedeutete 

ein negatives Vorzeichen zu geben, die Verdrehungen 

und Lügen, all das provoziert geradezu das Entstehen neuer 

Mythen zur Verteidigung der DDR, zur Verteidigung des eigenen 

Lebens. 

Für einen „Sieger“ war eindeutig: Die Niederlage der anderen 

Seite war der Beweis für die Richtigkeit der eigenen Auffassung 

und des eigenen Handelns. Er bastelt weiter an den alten Mythen, 

deren Grundlage (zumindest für die Zeitgeschichte) eine 

sehr vereinfachte, dem kalten Krieg adäquate und gleichzeitig 

märchengerechte Sicht auf die Geschichte als Kampf zwischen 

gut und böse ist, und, darauf basierend, auch an neue Mythen, 

die die alten Kriege fortführen. 

„Man kann auch stalinistisch gegen den Stalinismus sein, mit 

den gleichen, den stalinistischen Methoden, und zu diesen Methoden 

gehört es, sich den Gegner, den Abweichler immer nur 

als Feind und Feind der Menschheit denken zu können, ohne 

den die Menschheit besser aussähe, ohne den die Welt eigentlich 

in Ordnung wäre, der also mit allen Mitteln bekämpft werden 

muss. Die totale Feindschaft, die Feindschaft, die den 

Feind nicht in seinem Recht anerkennt, die ihn entwertet und 

am liebsten aus der Menschheit ausschließen würde – wenigstens 

in Worten, wenn nun nicht in Taten mehr.“ (Florian Havemann 

in seinem Buch „Havemann“, Suhrkamp 2008) 

In den alten Bundesländern war 1976 ein Kompromiss zwischen 

den unterschiedlichen Strömungen in der politischen 

Bildung gefunden worden, der sogenannte Beutelsbacher Konsens. 

Er beinhaltet das Indoktrinations- oder auch Überwältigungsverbot, 

also das Verbot, dem Lernenden eine Meinung 

aufzuzwingen sowie die Forderung nach Ausgewogenheit der 

Darstellung, d.h. eine Abbildung kontroverser Debatten als 

ebensolche, was ein unvereingenommenes Kennenlernen aller 

Meinungen als. als Grundlage für die eigene Meinungsbildung 

ermöglicht. 

Dieser Konsens existiert ganz augenscheinlich nicht mehr. Die 

politische Bildung – und darin eingeschlossen die Vermittlung 

historischer Fakten und Erkenntnisse - ist weitgehend der Agitation 

und der Oktroyierung einer einzelnen, politisch motivierten 

Meinung gewichen. Die im Osten auftretenden Probleme 

werden der schon 20 Jahre lang toten DDR angelastet, heutige 

wirtschaftliche Krisen der planwirtschaftlich organisierten 

Misswirtschaft der DDR, Parteienverdrossenheit und Skepsis 

gegenüber dem praktizierten Parlamentarismus der aus der 

DDR-Zeit herrührenden Entwöhnung der Bürger von Entscheidungsfreiheit 

usw. 

Die vehement verbreitete These vom DDR-Unrechtssystem 

und der zweiten deutschen Diktatur neben dem Faschismus 

wird zum funktionalen Todschlagargument, darauf abzielend, 

die begründete Unzufriedenheit über den Status quo auf Jemanden 

zu lenken, der sich nicht mehr wehren und damit alternatives 

Denken und Handeln in der Gegenwart zu verhindern. 

Auch eine Form von Leichenfledderei. 

Material- und quellenmäßig gut belegte Untersuchungen und 

Veröffentlichungen, die eine andere, differenzierte, aber keineswegs 

unkritische Position zur DDR einnehmen, werden von 

vielen Journalisten, Politikern, Publizisten, Wissenschaftlern, 

darunter vielen Historikern, gar nicht erst zur Kenntnis genommen 

oder als Versuch der Verharmlosung des Regimes verdammt. 

3. 1989/90 und die neuen Mythen 

Die Grundaussage über die Zeit 1989/90 lautet bei der übergroßen 

Zahl aller Darstellungen: In einer friedlichen Revolution 

befreite sich die Bevölkerung der DDR von einer menschenverachtenden 

Diktatur und strebte zur Einheit Deutschlands. 

Die Einheit Deutschlands wird als neutraler Wert, als 

die zentrale Kategorie einer von Oktober 1989 bis Oktober 

1990 aufsteigend verlaufenden Revolution herausgehoben, die 

in der Einheit Deutschlands gipfelte, verbunden mit der damit 

erfolgten Befreiung von Willkür und Diktatur und dem Beginn 

eines Lebens in Demokratie, Freiheit und Wohlstand. 

Sehen wir uns diese Aussage etwas näher an: 

- Bis in den Dezember 1989 hinein war das Ziel der in der 

DDR in Opposition stehenden Kräfte ziemlich einheitlich, 

eine neue DDR mit einem neuen Sozialismus zu erstreiten, 

der Schluss machte mit dem bisher in der DDR 

(und anderen Staaten) praktizierten Sozialismus. So vertrat 

der im Oktober 1989 entstehende „Demokratische Aufbruch 

– sozial + ökologisch (DA)“ (damalige politische 

Heimat von Angela Merkel, Rainer Eppelmann, Günter 

Nooke, Wolfgang Schnur, zunächst auch Friedrich Schorlemmer 

und Daniela Dahn) bis in den Dezember hinein 

die Idee des demokratischen Sozialismus und forderte Reformen 

am DDR-System. Die Einheit Deutschlands spielte 

zunächst keine oder nur eine marginale Rolle. So entsetzlich 

kann es in der DDR und im Sozialismus nicht gewesen 

sein, wenn nach Meinung der Opposition auf dieser 

Basis nicht doch ein Neuanfang möglich gewesen wäre. 

- Das Streben nach deutscher Einheit blieb in der ehemaligen 

BRD immer Grundgesetzauftrag. Es war lange Zeit ein 

mit den verschiedensten Mittel und innerhalb des westlichen 

Bündnissystems geführter kalter Krieg gegen die 

nicht als Staat anerkannte DDR. Das veränderte sich in 

den 1970er und besonders in den 1980er Jahren. Die Realitäten 

wurden – unzählige Beispiele belegen es - zunehmend 

Grundlage westdeutscher Politik. Was lange Zeit undenkbar 

war, trat ein: Erich Honecker wird im September 

1987 vom Bundeskanzler Helmut Kohl als Staatsgast empfangen. 

- Die westlichen Partner der Bundesrepublik sahen sehr

skeptisch auf eine Vereinigung beider deutscher Staaten, 

denn sie befürchteten einen bedeutenden Machtzuwachs 

der Bundesrepublik. Der bis 1989 gewonnene Status quo 

garantierte ein austariertes Kräfteverhältnis in Europa, der 

Versuch einer Veränderung schloss zahlreiche Gefahren in 

sich ein. Diese Befürchtungen wurden auch durch Gorbatschow 

nicht ausgeräumt, der bis in den Dezember hinein 

erklärte, dass an der Souveränität der DDR nicht zu rühren 

sei. 

- Im Herbst 1989 und den nachfolgenden Monaten setzte 

die DDR-Bevölkerung (und nicht Politiker aus der ehemaligen 

Bundesrepublik ) in sehr harten politischen Auseinandersetzungen 

wesentliche Grundrechte einer tatsächlichen 

Demokratie in der DDR durch, die deutlich über die 

in der Bundesrepublik praktizierte hinausging. Reisefreiheit, 

Organisationsfreiheit, Informations- und Pressefreiheit, 

Versammlungsfreiheit, ein neues Wahlrecht wurden 

geschaffen, das Widerstandsrecht in breitem Umfang in 

Anspruch genommen, ein neues Rechtssystem Schritt für 

Schritt aufgebaut usw. Eine mit Vertretern aller am Runden 

Tisch mitwirkenden Parteien und politischen Bewegungen 

unter Einbeziehung von Verfassungsexperten tätige 

Arbeitsgruppe erarbeitete in sehr kurzer Zeit den Entwurf 

eine der modernsten Verfassungen ihrer Zeit. Das geschah 

im sich allerdings rasant verändernden politischen System 

der juristisch selbständigen DDR, ob unter Krenz, Modrow 

oder de Maiziere, auch wenn die Souveränität dieses 

Staates von Monat zu Monat eingeschränkt und seit der 

am 1. Juli 1990 in Kraft getretenen Währungs-, Wirtschafts- 

und Sozialunion zwischen der Bundesrepublik 

und der DDR faktisch nicht mehr bestand. 

Der Mythos vom aus der finsteren Unterdrückung in die Freiheit 

des einheitlichen, nach dem Bild der alten Bundesrepublik 

gestalteten Deutschlands strebenden Menschen verdrängt die 

soziale und politische Komponente der großen Volksbewegung 

in der DDR, überdeckt sie mit dem hauptsächlich emotional 

erfassbaren imaginären Willen zur Einheit, die gleichsam Synonym 

für Freiheit, Demokratie und Wohlstand darstellt. 

So kommt ein Referent auf der Tagung „Opposition und SED 

in der Friedlichen Revolution. Organisations-geschichte der alten 

und neuen politischen Gruppen 1989/90“ vom 25. - 

26.11.2008 in Berlin zu der Schlussfolgerung, dass die friedliche 

Revolution kaum Bedeutung für das vereinigte Deutschland 

habe und im geschichtlichen Bewusstsein der Bundesrepublik 

trotz ihrer hervorragenden Eignung als identitätsstiftendes 

Vorbild nicht verankert sei (http://hsozkult.geschichte.huberlin.de/tagungsberichte/id=2565). 

Was nicht so bleiben muss. ¬ 

AUSSCHNEIDEN, AUSFÜLLEN, UNTERSCHREIBEN UND BITTE PER POST/FAX AN DIE REDAKTIONSADRESSE (ODER SIE BESTELLEN IM INTERNET: WWW.STADTGESPRAECHE-ROSTOCK.DE) 

Abonnement 

Rechnungsanschrift (=Abonnent): 

Ja, hiermit abonniere ich ............. Exemplar(e) des Magazins »Stadtgespräche« ab der nächsten 

verfügbaren Ausgabe zum Jahresabonnement-Preis (4 Ausgaben) von Standard (10,00 EUR) 

bzw. Soliabo (20,00 EUR). Ich kann dieses Abonnement jederzeit zum Jahresende kündigen, 

andernfalls verlängert es sich um ein weiteres Jahr. Hier meine Angaben: 

Wer bekommt das Heft (=Postanschrift)? 

Firma/Organisation: .................................................................... 

Abonnent: .................................................................... 

Anschrift: .................................................................... 

Land, PLZ, Ort: .................................................................... 

(falls abweichend von der Rechnungsanschrift) 

Firma/Organisation: .................................................................... 

Empfänger: .................................................................... 

Anschrift: .................................................................... 

Land, PLZ, Ort: .................................................................... 

für Rückfragen: 

Vorwahl - Telefon: ............................................. 

E-Mail: .................................................................... 

Widerrufsrecht: Die Bestellung kann innerhalb von 10 Tagen bei der Bestelladresse 

widerrufen werden. Zur Fristwahrung genügt die rechtzeitige Absendung 

des Widerrufs. 

Datum/Unterschrift: ....................................................................


1989 

und die gesellschaftlich-kulturelle 

Überformung von Identitäten


BJÖRN KLUGER 

„Der Norden wacht auf “, der Titel eines gleichnamigen Buches 

zu den aus der Ohnmacht erwachten Nordlichtern, schrieb 

1989 einen Teil der Geschichte über Aufbruch, Umbruch und 

Zuversicht. Gewusst hat niemand, wohin die Reise geht, aber 

klar schien der Wille zur Konstruktion einer neuen sozialen 

Wirklichkeit. 

Der Süden machte den Norden zur Hölle, verwünschte und 

verprügelte auch. Gut, wer dann kein ABC-Kennzeichen hatte. 

Woran niemand so recht dachte, war, dass, als Vieles seinen geordneten 

Lauf nahm, die Revolution im Norden forciert wurde, 

ohne sich mit den Apfelsinen und Bananen zu begnügen. 

Gar unwohl war die Nationalisierung des Südens. Aus dem 

„das“ zum „ein“, die geistig-moralische Anmaßung über Gewissen 

und Macht zu entscheiden. 

Auf der Straße lag die Macht und da stand eine Generation auf, 

die nicht bürgerlich, auch nicht reaktionär, sondern eine linke 

Opposition sein wollte und zugriff, selbst den Gang der Geschichte 

zu bestimmen. Es ging nicht ums Reformieren sondern 

um die Vollendung dessen, was man begonnen hatte. 

Theoretisch begann der Übergang vom Staatsfeudalismus zur 

bürgerlich-demokratischen Phase der Revolution. In dieser 

Etappe der Emanzipation befindet sich das kulturelle und politische 

Erbe der 1989 angetretenen politischen Generation 

noch immer. 

Da halfen auch keine blühenden Landschaften, Übernahmen, 

geplatzten Blasen und Dekonstruktionen von Wirklichkeiten, 

den Erziehungsprozess zu gesellschaftlich gewünschten Identitäten 

zu beschleunigen. Selbst die geistige Elite der 1968er 

muss inzwischen erkennen, dass ihre alte Bundesrepublik sich 

verändern muss und nicht mehr einer verfremdeten Sozialdemokratie 

folgen kann. 

Die Debatte um die Deutungshoheit 

Die Demokratisierung ist gescheitert, auch wenn Herr Reis 

dies in seinem Beitrag zum letzten Heft zu entkräften versucht. 

Gleichzeitig belegt er jedoch das „Unbehagen“ (Lechner) mit 

der Form und der Titulierung von Politik, der Verfassung und 

Verfassungswirklichkeit. Politisch opportun, ein gesellschaftliches 

Projekt aus den Angeln zu heben, glaubte damit das Gros 

den Geist der selbstdefinierten Freiheit in das Korsett der Genügsamkeit 

und Saturiertheit einfügen zu müssen. 

neue Form der Selbstentfremdung gekoppelt wurde. Es zeigt 

sich erneut, dass ein politisches Projekt der Emanzipation nicht 

von außen erzwungen und erzogen werden kann. Vor diesem 

Hintergrund verlaufen die derzeitigen Diskussionen um die 

„Einordnung der DDR“. Das Scharmützel zwischen Herrn 

Schröder und Herrn Maaz, um „heilsame Revolutionen“, Anpassungsprozesse 

statt Gestaltungsprozesse und den Verlust der 

eigenen Souveränität, Einschätzungen und Statements über 

„Sehnsucht nach Diktaturen“ (Wolle), Verharmlosung (Schroeder) 

etc. formen eine auf Deutungshoheit gerichtete Debatte. 

Zu Recht begreifen Menschen diese Debatte als einen Austausch 

Außenstehender über ihr Leben. Hier setzt die Akzentuierungsthese 

meines Erachtens an. Den Bruchsituationen, 

dem Identitätsverlust nicht nur einzelner folgte ein Vakuum 

und konnte auch nicht durch die Angebote der bürgerlich-liberalen 

Freiheit überwunden werden. Aus Mangel an wahrnehmbaren 

Alternativen, dem Vorwurf des Wertemangels ausgesetzt, 

blieb dem Ostdeutschen nur die Überformung seiner Biografie. 

Den Menschen blieb der Verlust haften, die Angst vor der Krise, 

um den Job, um die Befindlichkeit, um die Zukunft. 

In der Verweigerung, diese auch noch in die Vergangenheit 

treiben lassen zu müssen, das eigene Leben in die Mühlen des 

„Unrechtsstaates“ zu verlagern, verschoben sich die Akzente. 

Die Masse hat mitgebaut, aber nicht mittapeziert. Umso deutlicher 

äußert sich das „Unbehagen“ an den bestehenden Verhältnissen, 

in denen sich für sie nicht das Zuhause finden lässt. 

Um den Alltag zu überstehen, haben viele so auch die Vergangenheit 

liegen lassen. 

Klar war der Sprung über die Mauer als politischer Akt gefährlich. 

Gleichzeitig wusste jedoch jeder, dass wer der über die 

Mauer wollte, auch tot sein kann, „das stand da dran“ (Lorenz). 

Später trafen Ober- und Untertanen aufeinander, die Bestätigung 

durch eine Idee traf auf die Bestätigung durch Wohlstand 

und Geld (Maaz). Der „Gefühlsstau“ stand der Losung „Freiheit 

statt Sozialismus“ gegenüber, die Menschen waren euphorisch, 

beweglich, wurden jedoch wiederum ohnmächtig zurückgelassen. 

Der „Aufstand der Anständigen“, wie Herr Gauck es nannte, 

hat dementsprechend das Gefühl einer hohlen Maske hinterlassen. 

Der 1989 begonnene Aufbruch zur Basisdemokratisierung 

verläuft immer noch entlang der politischen Konstanten 

von Arbeit, Kapital, Mitbestimmung und Emanzipation. Dieser 

Umstand wird auch nicht durch die aktuelle Debatte außer 

Kraft gesetzt. Der selbstbestimmte Freiraum der Konstruktion 

politischer und kultureller Wirklichkeiten bleibt deshalb an 

der Tagesordnung, um die Revolution von 1989 zu vollenden. 

¬ 

Vergessen wurde, dass mit der Schnellüberwindung des Staatsgebildes 

ein Mehr an Freiheit und Selbstbestimmung an eine


Ein bisschen 

Wende … 

SVEN-MARKUS KNAUF 

…ist diesmal Thema und Heftschwerpunkt. Und wirklich nur 

ein bisschen, hieß es, weil wir uns nicht in die Schar der 

(N)Ostalgiehudler einreihen möchten. Bitte, so sei es. Und in 

die Gefahr der (N)Ostalgiehudelei wäre ich als – dem Vernehmen 

nach allerdings passabel ossimilierter – Mensch süddeutscher 

Ursprungssozialisation mit großer Wahrscheinlichkeit 

ohnehin nicht geraten. Über die Wende und „das Seitdem“ zu 

schreiben, fühlt sich für mich – ist ja nun doch schon zwanzig 

Jahre und mein halbes Leben her – allerdings ein bisschen so 

an wie früher, wenn ich mich im Kindergarten versehentlich 

zum Kriegspielen hatte hinreißen lassen und die Erzieherin, 

Tante Liane also, verlangte: „Spielt doch mal Frieden!“ Liebgewonnene 

Normalität lässt sich so schlecht pointiert darstellen. 

Und die „Lindenstraße“ als Vorreiter eines pointiert pointenfreien 

Fernsehprogramms, in dem der normale Mensch normalen 

Menschen beim Normalsein zugucken konnte, hatten auch 

wir damals noch nicht. 

Also, was mache ich hier und wie geht es mir und was hat die 

Wende damit zu tun? 

Ich bin da, ein bisschen wie der freundliche Herr Schabowski, 

mehr so reingeschliddert. Ich habe nicht ganz besonders bewusst 

als „Ossi“ die „Wende“ mitbekommen, so dass ich jetzt 

meine Sicht der letzten Züge der Vorwendezeit im Osten vor 

der geneigten Leserschaft auftürmen könnte. Ich bin kein „Publizist“, 

der sich mit mindestens einer Hand im Gesicht in 

nachdenklicher Pose ablichten lässt und dann über viele Seiten 

darlegt, dass im Osten alles schlecht war. 

Ich bin aber auch kein „Publizist“, der sich mit mindestens einer 

Hand im Gesicht in nachdenklicher Pose ablichten lässt 

und dann über viele Seiten meint, dass im Osten n i c h t alles 

schlecht war. Ich war schlicht nicht dabei, also kann ich es 

nicht wissen, lasse mir aber bis heute fast täglich berichten und 

sehe mit Distanz zu, wie der Ossi selbst mit seiner Vergangenheit 

und insbesondere denjenigen umgeht, die für das vielleicht 

weniger Schöne an seiner Vergangenheit verantwortlich sind 

(dafür wird mich mancher im Westen ächten, das verschmerze 

ich, denn der weiß im Zweifel noch weniger als ich, wovon er 

redet). 

Und ein Glücksritter, also einer der im Westen um '90 herum 

Gescheiterten oder im Scheitern Begriffenen, die dann im 

Osten die in der Geschichte wohl fast einmalige Gelegenheit 

hatten, nicht nur neu anzufangen, sondern sich gleich noch ein 

bisschen als Held aufführen zu dürfen und in nicht wenigen 

Fällen das Bild des Besserwessi, des dilettantisch-klugscheißerischen 

Möchtegerns zu zementieren, mit dem noch mindestens 

eine Generation nun wird kämpfen müssen („der Fuchs ist 

schlau und stellt sich dumm, der Wessi macht es andersrum“), - 

so ein Glücksritter war ich auch nicht. Es war für mich altersbedingt 

einfach zeitlich gar nicht zu schaffen, 1989/90 schon 

einmal so richtig auf die Schn… gefallen zu sein. 

Tja, und schließlich bin ich auch kein aufs Polarisieren erpichter 

Journalist, der nun unbedingt seine höchst subjektive Sicht 

zum Ost-West-Thema verallgemeinern und dann verkaufen 

will. Ich war einfach jung, im tiefen Süden Deutschlands aufgewachsen 

und wollte ans Meer, am liebsten an ein Meer, das verlässlich 

da und nicht gezeitenbedingt immer zwischen Ebbe 

und Flut hin- und hergerissen und zu den Besuchszeiten nur als 

feiner Streifen am Horizont erkennbar sein würde. Und deshalb 

(zunächst einmal nur deshalb - man könnte schlicht von 

einem weder historisch noch politisch, sondern allein gezeitenbedingten 

Zufall sprechen) zog ich 1996 in Deutschlands 

Osten. Aber ja, ich überschritt im Zuge dessen auch eine Grenze, 

die zuvor für eine gewisse Zeit deutsch-deutsche Grenze gewesen 

war. Na wenn schon!? 

Von einem guten Gast wird Höflichkeit verlangt und dass er 

erstmal etwas Positives sagt. Ich fühle mich aber längst nicht 

mehr als Gast hier und möchte dem Schönen anschließend 

möglichst viel Raum gewähren, ohne dann mit dem unvermeidlichen 

„Aber“ zu kommen. Also das Negative vorweg. Die 

folgende Erfahrung ist erst wenige Wochen her: 

Wir waren am Kummerower See gewandert. Schließlich teilten 

sich gleichsam die Bäume, und vor uns stand ein in dieser Gewaltigkeit 

hier nicht erwartetes Gebäude mit spitzem Dachgiebel, 

Schweizer Landhausstil im großen Stil, viel Holz für Balkone 

und Terrassen. Auf der glaswandbewehrten Seeterrasse

stand kein benutzter Stuhl, wir sahen im Eingangsbereich unter 

dem „Hotel“-Schild eine einzige Person (in kellnertypischem 

Schwarzweiß) – oh weia. Das war das Ausflugsziel. Wir 

strebten dem Sportboothafen zu. Hier standen tatsächlich einige 

Boote, und auch am Imbiss war Leben. Meine Frau, eine von 

hier, fiel in einen Jungbrunnen. Sie meinte, hier sei alles noch 

„wie damals“: die Gebäude, die Ruhebänke, die einzeln stehenden 

Ferienbungalows, deren Typennummer nach DDR-Plattenhausbestellkatalog 

sie noch aufsagen konnte, ja, sie meinte 

sogar die Softeismaschine als ein bereits „früher“ vorzufindendes 

Modell wiederzuerkennen, und den Geschmack des Eises 

sowieso. Ob das ein Vorteil war, wollte sie nicht sagen. „Hier ist 

wirklich alles stehengeblieben!“ sagte sie zusehends entrückend 

und bezog das offensichtlich auf die Gebäude, die Zeit, eben alles. 

Einige verstreute Gestalten tranken Bier, saßen zusammen, sahen 

das vermutlich genau so, und beklagten, dass der Fortschritt 

sie auslasse. Dann gingen sie allerdings zu Audis oder 

Toyotas statt Trabants und holten Funktelefone heraus. Vermutlich 

um irgendwen vollzuschimpfen, dass seit der Wende 

genau genommen sogar alles nur schlechter geworden sei, früher 

hätte man ja nicht wochentags rumsitzen und Hartz IV 

vertrinken müssen, sondern Arbeit gehabt. Die Dinge sind 

eben komplex. Und Eigeninitiative besonders. Vor allem, wenn 

man zur Wendezeit vielleicht fünfzehn Jahre alt war, so dass 

sich die Chance, sie sich anzueignen, ganz vielleicht noch hätte 

ergeben können. Und immer irgendwen sucht (und folglich 

findet), dem man für irgendwas die Schuld geben kann, so dass 

die Überlegung, dass die DDR ja nicht überfallen oder gekauft 

wurde, sondern einfach an Altersschwäche wie von selbst einging, 

von diesen Menschen wahrscheinlich bis heute nicht ein 

einziges Mal angestellt wurde. Das würde einfache Dinge („alle 

doof außer ich“) unnötig kompliziert machen. 

Diese Gedanken sind nicht unreflektiert, auch sie sind das Ergebnis 

jahrelanger Beobachtungen. Allerdings richten sie sich 

gegen keinen sehr großen Personenkreis. Und sie bedeuten 

nicht zuletzt: es wird weiterhin Landstriche geben, die sich 

noch weiter gesundschrumpfen werden nach der schlichten 

Faustregel, je östlicher und stadtferner, desto schonungsloser. 

Das kann man beklagen, aber ob man auch nur den Versuch 

machen sollte, diesen Zustand aufzuhalten, anstatt ihn als notwendiges 

Übergangsstadium zu akzeptieren und anzugehen, 

stand für mich an diesem sonnigen Morgen am Nordostufer 

des Kummerower Sees sehr in Frage. Bis „es“ vorbei ist, das 

Zwischenstadium, und das Leben zurück kommt. Orte, die 

nach landläufiger Auffassung zunächst einmal „nichts“ haben, 

gibt es schließlich überall. Aber anderswo leben sie auch trotz 

allem, weil dort Menschen sind, die das Leben gerade dort wollen 

und befruchten. Noch zwanzig Jahre bis zu diesem Punkt? 

Ich lasse da ja auch mit mir diskutieren. Denn trotzdem war die 

Frage eines Nachbarn meiner nach wie vor im tiefen Süden der 

Republik beheimateten Eltern einer der besten unfreiwilligen 

Witze, die mir in den letzten Jahren unterkamen. Der gute 

Mann, ein Doktor der Psychologie, fragte mich bei einem Besuch 

mit dem Timbre, das man sonst bei Kranken in die Frage 

nach dem Befinden legt, wenn man nicht allzu sehr am Schlimmen 

rühren möchte, ob ich denn „da oben“ nicht die Lebensqualität 

vermisse. Weil ich erstmal lachen musste, beschied ich 

ihn mit einem eher kurz angebundenen „Ach lassen Sie mal, 

ich lebe ganz gern am Meer!“, das er schon als das verstand, was 

es heißen sollte: „Ein letztes verbliebenes Problem ist vielleicht 

noch, dass der Westen sich so wenig interessiert, dass einem 

selbst intelligente Leute knapp zwanzig Jahre danach noch derart 

provinzidiotische Fragen stellen. Wir haben nicht nur immer 

öfter Strom, wir haben auch morgens zwei Stunden lang 

Internet. Bestimmt denken Sie auch immer noch, den Soli 

zahlt nur der Westen.“ 

Was dann kam, ähnelte einem stillen Gebet und hatte ungefähr 

diesen Inhalt: Nein, Herr Nachbar, auch wenn ich gar nicht 

wüsste, wo ich bei Ihnen mit dem Erklären anfangen soll, ich 

kann sagen, dass es mir dort sehr gut geht. Schnell gewöhnte 

ich mich daran, dass zwei schriftliche Anträge in jeweils dreifacher 

Ausfertigung genügen, damit die Menschen im Nordosten 

mit einem sprechen (bei drei Anträgen auch in ganzen Sätzen...!), 

gut komme ich mit dem Wetter klar, schließlich weiß 

jedes Kind, dass die Natur den vielen Regen braucht, und geradezu 

spielerisch beherrsche ich inzwischen den Umgang damit, 

dass der Einheimische sich von März bis Mitte November ausschließlich 

von unter freiem Himmel zubereitetem Grillfleisch 

ernährt. 

Was noch nicht klappt, ist der Umgang mit der Natur. Denn 

noch immer bringt mich an den Rand der Fassungslosigkeit, 

dass sie von allem nur das Beste gerade in meinem neuen Zuhause 

versammelt haben (erwähnte ich, dass ich absolut nicht 

die Absicht habe, zurückzukommen?). Gerade hier haben sie 

ein Meer hingeschüttet, das verlässlich da ist. Gerade hier findet 

sich im Gefolge dieses Meeres eine Boddenlandschaft, die 

anderswo als Natur- und Freizeiterlebnis selbst eine Riesenattraktion 

wäre und hier einfach Pech hat, dass sie ihr Dasein immer 

im Schatten der Ostsee fristen wird. Die Landschaft ist 

nicht wie nebenan einfach platt und Gegend, sondern gewellt 

und aufgeworfen, damit ihre Farbenpracht und die einmalig sie 

gliedernden Allen auch wirklich allerbestens zur Geltung kommen. 

Selbstredend haben wir auch neben ungefähr 1234 kleineren 

den größten Binnensee Deutschlands. Und die Städte: 

nun ja, reichlich Backsteingotik zum Schwärmen, Unesco- 

Weltkulturerbe gleich mehrfach und auch darüber hinaus ein 

paar wirklich großartig wieder auferstandene Innenstädte. Also, 

damit ist schwer klarzukommen, da hapert‘s noch mit dem 

Einleben. 

Und ohne die Wende wäre ich in diesen Genuss nie gekommen! 

¬

FOTO: TOM MAERCKER

0.17 __ //// AKTUELLES: PRAXISBERICHT 

Wir haben seinerzeit darüber berichtet: Ende April 2009 machte sich eine Gruppe von Rostockern in einem Reisebus auf den Weg in Richtung 

Strasbourg, um sich an den Protesten gegen den Nato-Gipfel zu beteiligen. Was sich aus dieser Wahrnehmung ihrer demokratischen Grundrechte 

ergeben würde, hätten sie sich damals sicher nie träumen lassen. 

The Igel has landed 

CORNELIA MANNEWITZ 

Ganz stimmt das ja nicht. Aber man muss schon den Eindruck 

haben, dass der norddeutsche Igel auch dort sein möchte, wo 

der Adler schon ist. Was soll man denn auch denken, wenn 

man Folgendes erlebt: 

Für eine öffentliche Busfahrt der Friedensbewegung von MV 

zur internationalen Großdemonstration gegen die NATO am 

4. April 2009, anlässlich ihres Geburtstagsgipfels in Strasbourg, 

deren Teilnehmer sich zu einem Großteil nicht kannten und 

von der zwei Rostocker am 4.4. nicht zurückkamen, gibt es drei 

Monate später in Rostock mehrere „Zeugen“vorladungen. Dabei 

wird einmal für Aussageverweigerung Ordnungsgeld von 

300 Euro verhängt. In meinem Fall (ich war Mieter des Busses) 

sind es 500 Euro; vorausgegangen ist eine Vernehmung beim 

Landeskriminalamt, die eher ein Verhör ist, bei der Dinge gefragt 

werden, die ich nicht wissen kann (ich stand am 4.4. nicht 

in Strasbourg, sondern zusammen mit dem baden-württembergischen 

Ostermarsch hinter der Polizeisperre vor der Europabrücke 

in Kehl), es ansonsten um die Arbeitsweise des Rostokker 

Friedensbündnisses geht, kollektive Unternehmungen auf 

mich persönlich projiziert werden und mein Rechtsbeistand als 

„Verteidiger“ tituliert wird – in der Kriminallogik: ein Täternest 

wird ausgehoben, einigen wird gedroht und einer soll hängen, 

oder sollte das nicht die Attitüde gewesen sein? - ; ich halte 

etliche Fragen für sinnlos und nenne keinerlei Namen; zwei 

Wochen später bei der Staatsanwaltschaft, dort kein Sichaufhalten 

mit der Feststellung von Personalien, gleich die Frage 

nach einer Namensliste der Busteilnehmer, Ignorieren des 

Zeugnisverweigerungsrechts, Verhängung der Kosten für das 

Suchen der Liste, sofort Hausdurchsuchungsbefehl (ob er inzwischen 

schriftlich vorliegt, ist nicht bekannt), Personenkontrolle 

inklusive Abtasten nach Waffen, Hausdurchsuchung, ohne 

mir den Zugang zur eigenen Wohnung zu gestatten, auf die 

Idee eines der Durchsuchungsbeamten hin Beschlagnahmung 

meines Computers, Androhung von Beugehaft, Vorbehalt der 

Eröffnung eines Verfahrens wegen Strafvereitelung. 

Den Hergang und die Bewertung dieses Vorgehens aus der 

Sicht des Rostocker Friedensbündnisses haben wir hier geschildert: 

http://www.rostocker-friedensbuendnis.de/antimilitaristischer-blog/204. 

Wir bewerten dieses Vorgehen, 

abgesehen vom Offensichtlichen – dass Kritik an der 

NATO nicht mehr geduldet werden soll - als eine Intervention 

zugunsten der umstrittenen Kriegführung der BRD in Afghanistan 

und als einen Angriff auf die Friedensbewegung im Eurofighter- 

und Korvettenland MV, der ihr Anliegen diskreditieren, 

Daten „sichern“ und die Aktiven zum Schweigen bringen 

soll. 

Alles das hat mir eine ganz persönliche Perspektive auf das beschert, 

was Mancher kaum glauben will: Ja, es wird gar nicht 

damit gerechnet, dass man die Absicht haben könnte, friedlich 

zu demonstrieren. Politische Motive interessieren nicht. Es 

wird sich nicht vorbereitet: Man fragt über Strasbourg zur Gipfelzeit 

und streitet über die Schreibung von Toponymen. Es 

wird agiert, teils ad hoc und ohne die eigenen Regeln zu beachten. 

Die Vorgänge haben bundesweite Beachtung gefunden. Zeitungen 

berichten überregional, Webseiten, Blogs und Mailinglisten 

nehmen Bezug auf sie. Dies ist nur ein Fall, nicht einmal 

besonders spektakulär, trotz seines exemplarischen Charakters, 

den wohl viele fühlen. Für mich ist er trotzdem eine neue Erfahrung. 

Aber mir helfen frühere, sie einzuordnen: ein dreiundfünfzig 

Jahre langes Leben; meine grundsätzliche Rationalität, 

die mich Wissenschaftler hat werden lassen; Jahre im Ausland, 

mit zum Teil behinderter und trotzdem nur ungeliebter 

Arbeit; Funktionen gerade in Krisenzeiten mit Zwang zur auch 

öffentlichen Auseinandersetzung mit Strukturen und ihren Exponenten; 

nicht zuletzt meine Arbeit im Rostocker Friedensbündnis, 

wo wir uns mindestens zu den Themen Hans Joachim 

Pabst von Ohain und Ilja Ehrenburg Fachkompetenz erarbeitet 

haben, die auch von außen nachgefragt wird. Deshalb ist es für 

mich leichter als für die jungen Leute, die ebenfalls als Zeugen 

geladen waren. Und überhaupt keinen Vergleich hält alles das 

aus mit der Situation der beiden jungen Rostocker, die in Strasbourg 

seit Anfang April bis heute in Untersuchungshaft sitzen. 

Sie werden nach wie vor nur VERDÄCHTIGT, an Ausschreitungen 

teilgenommen zu haben. 

Und ich habe eine weitere Erfahrung gemacht: Solidarität. Für 

den Mainstream klingt das Wort altbacken. Aber es lebt. Ich 

bin kein in der Wolle gefärbter Bewegungsorientierter und gebe 

eine gewisse Reserviertheit im Umgang mit potenziellen 

Bündnispartnern zu. Aber was ich jetzt an Solidarität erlebt habe, 

lässt mich anders denken: Zuspruch und Hilfeangebote gehen 

ein. Bedeutende Summen Geld werden gespendet, manchmal 

stillschweigend bar auf die Hand. Herzlichen Dank an alle! 

Liebe Freundinnen und Freunde, jetzt erst recht: Wir machen 

weiter, ganz bestimmt. ¬

0.18 __ //// AKTUELLES 

Das Li.Wu. sucht ein neues Zuhause 

Viele Besucher ahnten es schon seit Jahren, manche sind noch immer überrascht. „Was, Ihr müsst ausziehen?“, wird abends oft gefragt, wenn 

die Eintrittskarte am Tresen den Besitzer wechselt. Diesmal ist es tatsächlich zutreffend. Unsere Spiel-Zeit in der Stephanstraße 7 nähert sich 

nach 16 Jahren dem Ende. 

ANNE KELLNER 

Die Vorgeschichte dazu ist schnell erzählt: Das Gebäude gehört 

der Französischen Botschaft bzw. der Republik Frankreich. 

Bei der Auflösung des Institut Français im vergangenen 

Sommer und der Gründung des Centre franco-allemand de 

Rostock im September 2008 hat es der damalige Kulturattaché 

der Botschaft angekündigt: Das Gebäude solle noch etwa 2 

Jahre im Besitz der Behörde bleiben und dann verkauft werden. 

Nun hat sich noch vor Ablauf dieser Zeit ein Käufer gefunden, 

die Kaufabwicklung ist im Gange. Die Anfrage von Kultursenatorin 

Dr. Melzer bei der Finanzabteilung der Botschaft ergab 

die Aussage, dass die Kündigung an uns gehen solle, sobald der 

Kauf abgeschlossen sei. Nach Anwalts-Auskunft steht uns eine 

Kündigungsfrist von 6 Monaten zu. Noch ist keine Kündigung 

bei uns eingetroffen; der Eigentümer in spe hat aber seit einem 

ersten Gespräch im Sommer signalisiert, dass ein Kino im Haus 

nicht in seine Pläne passe. Da nichts darauf hindeutet, dass der 

Verkauf nicht zustande kommen könnte, schauen wir uns nach 

neuen Spielmöglichkeiten um. Und nach Lagerfläche, denn 

noch bewahren wir die alten Stühle auf, die uns bis zum letzten 

Dezember treue Dienste geleistet haben. 

„Da könnt Ihr ja jetzt in die Frieda umziehen“, heißt es dann 

genauso oft, wenn die Gäste die Lage geschildert bekommen. 

Schließlich hat die Bürgerschaft am 9. September grünes Licht 

für die Förderung des Projektes Friedrichstraße 23 gegeben. 

Aber wer den Plattenbau in der Friedrichstraße kennt, der 

weiß: Da ist kein Platz für ein Kino. Noch nicht mal provisorisch. 

Erst muss gebaut werden, und damit 2010 schon begonnen 

werden kann mit den Um- und Neubauten, laufen die Vorbereitungsgespräche 

mit allen beteiligten Partnern auf Hochtouren. 

Frühestens ist mit unserem Umzug aber erst Ende 

2011/Anfang 2012 zu rechnen. Dann möchten wir in der Frieda 

23 zwei Säle bewirtschaften – einen größeren als den jetzigen, 

der 88 Plätze hat, und einen kleineren mit etwa halb so 

vielen Sitzen. Dafür bewahren wir übrigens die alten Stühle 

auf. 

An dieser Stelle wird häufig gefragt: Was wir denn mit zwei Sälen 

machen, wenn doch schon in unserem jetzigen Saal die Zuschauer 

manchmal ganz unter sich sind? Darauf muss deutlich 

gesagt werden: Es gibt wiederum so viele ausverkaufte Vorstellungen, 

dass wir zunächst einen größeren Saal planen, damit 

künftig keine Besucher mehr weggeschickt werden müssen. Zumindest 

nur noch selten. Denn volle Vorstellungen wünschen 

wir uns natürlich auch bei mehr Plätzen. Dann soll im großen 

Saal der Schwerpunkt liegen auf Filmen, die mehr Besucher anziehen, 

also neueren europäischen Filmen in deutscher Fassung, 

und natürlich auch deutschen Filmen, die relativ zeitnah 

zum Bundesstart gespielt werden. Das heißt nicht unbedingt: 

mehr Filme, sondern deren bessere Auswertung, wie es im 

Fachjargon heißt. Den zweiten Saal möchten wir haben, um 

auch künftig solche „Cineastenfilme“ spielen zu können – ob 

es Originalfassungen mit Untertiteln sind, spezielle Autorenfilme 

oder Dokumentarfilme –, die ein zahlenmäßig geringeres 

Publikum haben, aber dennoch wichtig für unsere Kino-Provinz 

sind und die in den vergangenen 16 Jahren das Profil des 

Li.Wu. geprägt haben. 

Auch für das Schul- und Ferienprogramm ist jetzt eine Erweiterung 

möglich. Wir brauchen diese Absicherung. Denn wirtschaftlich 

kommt auf uns eine große Veränderung und Herausforderung 

zu – auch wenn die Frieda ein gemeinnütziges Projekt 

ist und die Mieten dauerhaft stabil sein werden. Dank der 

langjährigen Vereinbarung mit der Französischen Botschaft 

waren unsere monatlichen Zahlungen bisher sehr niedrig. Sie 

ermöglichten die stabilen Eintrittspreise über viele Jahre. Sie ermöglichten 

zahlreiche Kooperationen für eine geringe Saalmiete 

sowie zahlreiche Extras. Wir möchten so viel wie möglich 

von dem erhalten, was unser Kino ausmacht. Aber auch wenn 

wir kommunale und Landesförderung erhalten: Die wird perspektivisch 

nicht steigen, und wir müssen absichern, dass wir finanziell 

überleben, ohne unser Profil zu verlieren. 

Der erste Sprung ins kalte Wasser steht uns aber direkt bevor: 

Bis zum Umzug in die Frieda, der also noch mindestens 2 Jahre 

dauern wird, müssen wir eine Interimslösung finden. Noch gibt 

es keine befriedigende Lösung, die bezahlbar ist und den Dauer-Spielbetrieb 

am Abend und auch das Schulprogramm ermöglicht. 

Wir haben verschiedene Objekte besichtigt und Gespräche 

geführt; die optimale Variante war noch nicht dabei. 

Vorschläge sind also nach wie vor willkommen und können per 

E-Mail, telefonisch oder auch persönlich an uns herangetragen 

werden. Gute Ideen entstehen ja sowieso meist in der Kommunikation. 

Auch ein preiswerter Lagerraum, der für Mobiliar geeignet 

ist, wird noch gesucht. ¬ 

Kontakt: mail@liwu.de

FOTO: TOM MAERCKER

0.20 __ //// AKTUELLES: INTERVIEW 

„Wir wollten kein 

Anzeigenblatt machen“ 

Die Stadtgespräche im Gespräch mit Henryk Janzen, Initiator und Herausgeber des Stadtmagazins 0381 

DAS INTERVIEW FÜHRTE KRISTINA KOEBE 

Stadtgespräche: Henryk, vor drei Jahren seid Ihr zu zweit mit 

dem Anspruch gestartet, den bis dato existierenden Stadtmagazinen 

ein lokalbezogeneres mit gut recherchierten Beiträgen und einem 

breiter gefassten Veranstaltungskalender entgegenzusetzen. 

Inwieweit konntet Ihr dieses Konzept umsetzen, wo habt Ihr im 

Redaktionsalltag (und -stress) „Federn gelassen“? 

Henryk Janzen: Durch den Zuspruch unserer Leser fühlen wir 

uns in unserem Konzept bestätigt. Natürlich passiert es schon, 

dass wir mit dem Kopf schütteln, wenn wir unsere ersten Ausgaben 

noch einmal zur Hand nehmen. Bei diesen erkennt man 

schon, dass die Produktion eines Magazins für uns alle Neuland 

war. Doch wenn man den Weg, den wir beschritten haben, 

verfolgt, wird deutlich, dass wir gelernt haben und dass wir 

schnell gelernt haben. Dieser Prozess hört natürlich bis heute 

nicht auf und er darf auch nicht aufhören, schließlich möchten 

wir unseren Lesern ein modernes Magazin in die Hand geben 

und für unsere Kunden ein modernes Kommunikationsmedium 

sein. Na klar, es sind uns auch ein paar Flausen vom Alltag 

ausgetrieben wurden, doch die für so ein Projekt notwendige 

Portion Idealismus spüren wir noch immer. Zum Glück! 

Stadtgespräche: Wie hat sich Eure Arbeit in diesen drei Jahren 

verändert - in punkto Arbeitsweise, Struktur und auch „Professionalisierung“? 

Henryk Janzen: Angefangen haben wir als kleines Team mit einem 

Grafiker und einigen „freien Redakteuren“. Mittlerweile 

wurden weitere Stellen geschaffen. Eine Stelle mit einer festen 

Redakteurin, ein Kreis von 8 bis 10 „freien Schreibern“ - und 

ein zusätzlicher Medienberater ist nun auch noch für uns tätig. 

Das 0381-Team wurde also in allen Bereichen erweitert. In unserer 

neu geschaffenen Onlineredaktion (seit 2008) arbeiten 

weitere 3 Mitarbeiter mit Schwerpunkt Administration, Foto 

und Redaktion. Außerdem reichten schon 2008 unsere Büroräume 

nicht mehr aus und so mussten wir uns vergrößern. 

In Sachen Professionalität mussten wir uns natürlich weiterentwickeln. 

In der Anfangszeit zählten noch Nachtschichten, 

kurz vor dem Drucktermin zum Alltag. Hier haben wir uns 

vermutlich mit unserer internen Ablaufplanung innerhalb der 

Redaktion am meisten weiterentwickelt. Wir treffen uns zu 

wöchentlichen Redaktionskonferenzen, in denen wir alle Themen 

der nächsten Ausgabe besprechen und uns auf dem Laufenden 

halten. Dort entstehen auch immer wieder neuen Ideen 

für Reportagen und Interviews. 

Stadtgespräche: Wie hat sich die Resonanz auf Euer Heft entwickelt: 

Ist 0381 in Rostock angekommen oder läuft die Etablierung 

noch? 

Henryk Janzen: Das 0381-Magazin hat sich fest etabliert in Rostock 

und Umgebung. Wir konnten eine breite Leserschaft von 

unserem Magazin überzeugen, in allen Altersgruppen. Das 

rührt sicherlich von den vielfältigen Themen, die wir im Magazin 

beleuchten. Natürlich können wir uns nicht darauf ausruhen. 

Es gibt immer wieder Leute, die man neu ansprechen 

möchte. 

Stadtgespräche: Was waren Dein/Euer schönstes Erfolgserlebnis 

und Dein/Euer größter Rückschlag in diesen 3 Jahren? 

Henryk Janzen: Unser größtes Erfolgserlebnis ist sicherlich, 

dass wir für das Projekt 0381-Magazin spannende Mitstreiter 

gewinnen konnten, die am Magazin mitwirken und es so gemeinsam 

mit uns weiterentwickeln. Genauso wichtig sind für 

uns zuverlässige Partner, die wir unterstützen und die uns unterstützen 

wie Empor Rostock, die freie Kulturszene Rostocks, 

Rostocker Künstler oder das Volkstheater. 

Stadtgespräche: Wenn man das Heft liest, fällt der überdurchschnittlich 

hohe Anteil lokaler Werbekunde auf - ein sympathischer Aspekt, der 

sicher aber auch viel Zeit und Kraft kostet - ? 

Henryk Janzen: Oft kommen lokale Anzeigenkunden auf uns

zu. Da wir ein Magazin von Rostockern für Rostocker sind, erreichen 

wir durch unseren großen redaktionellen Anteil mit lokalem 

und regionalem Bezug (ohne dabei den Blick über den 

berühmten Tellerrand hinaus zu vergessen), die Zielgruppe der 

hier ansässigen Unternehmen recht gut. Mit Glaubwürdigkeit 

durch die geschriebenen Beiträge und einem umfangreichen, 

aber trotzdem kompakten Veranstaltungskalender ist der Identifikationsgrad 

der Leser mit dem 0381-Magazin sehr hoch. 

Dies kommt natürlich den Anzeigenkunden zugute, da sie so 

ihre Zielgruppe in der Region gut erreichen. Was nicht bedeutet, 

dass wir für nationale Werbeagenturen uninteressant sind. 

Stadtgespräche: Stichwort „Wirtschaftskrise“: Macht sie Euch 

zu schaffen? 

Henryk Janzen: Natürlich hat die Krise nicht vor den Toren unserer 

Stadt halt gemacht. Dem tragen wir Rechnung, indem wir 

noch enger mit unseren Werbepartnern zusammenarbeiten. 

Der gute alte Spruch aus der Werbebranche „Wer nicht wirbt, 

der stirbt“ scheint auch in der Wirtschaftskrise Bestand zu haben. 

Unseren Partnern ist wichtig, wo sie ihre Produkte bzw. 

Dienstleistungen kommunizieren. Schließlich wissen sie, wen 

man mit dem 0381-Magazin erreicht. Eine Leserschaft zwischen 

16 und 75 Jahren ist nun mal für alle Branchen interessant. 

Für uns war immer klar, wir machen ein Stadt- und Kulturmagazin 

und benötigen Anzeigenkunden, um das Magazin 

zu finanzieren. Wir wollten kein Anzeigenblatt machen! Ich 

denke, dies wird auch der Grund für unsere starke Akzeptanz 

bei den Lesern sein. 

Stadtgespräche: Wie geht’s perspektivisch weiter: Wollt Ihr an-, 

aus- oder umbauen oder dem bewährten Pfad folgen? Was können 

wir in den nächsten 3 Jahren von „0381“ erwarten? 

Henryk Janzen: Die Qualität soll in erster Linie erhalten bleiben 

und nach Möglichkeit ausgebaut werden. Dafür suchen 

wir natürlich immer wieder weitere „Stadtschreiber“, die sich in 

ihrem Bereich auskennen und objektiv aus ihrer Szene berichten 

können. Außerdem möchten wir auch unser zweites Medium, 

die Webpräsenz www.0381.info weiter ausbauen und alle 

Möglichkeiten der digitalen Welt nutzen, um Information 

möglichst schnell und glaubwürdig zu transportieren. ¬

Roland 

FOTO: TOM MAERCKER

0.23 __ //// AKTUELLES: UMFRAGE 

Die aktuelle „Stadtgespräche“-Umfrage: 

Wen hältst Du derzeit für am fähigsten, 

Oberbürgermeister von Rostock 

zu sein. Warum? 

Ohne langes Nachdenken fällt mir dafür sofort Wolfgang 

Methling, DIE LINKE, ein. Er hat sich über viele Jahre hinweg 

als glaubwürdiger und kompetenter Politiker profiliert, ist Rostocker 

und kennt somit die Stadt mit allen Stärken und 

Schwächen. Für Wolfgang Methling spricht außerdem, dass er 

sozusagen „von außen“ kommt, also weder durch langjährige 

Bürgerschaft noch Verwaltungsarbeit in der Hansestadt vorbelastet 

ist. Ein Oberbürgermeister von Rostock muss sich mit 

der Stadt verbunden fühlen, politische Erfahrung haben und 

eine starke Fraktion innerhalb der Bürgerschaft repräsentieren. 

Darüber hinaus sollte er selbstverständlich Führungsqualitäten 

haben und auch parteiübergreifend Akzeptanz sowie Respekt 

genießen. Alle diese Qualitäten vereint Wolfgang Methling aus 

meiner Sicht auf sich. 

Sabine, selbständig, Rostockerin seit 1987 

Meinen Wunschkandidaten gibt es nicht. Der muss wahrscheinlich 

erst geboren werden, oder man stellt sich der Herausforderung 

selbst. Aber ich kann ihn definieren: eine Person 

mit genug Rückgrat und Selbstbewusstsein, die sich für soziale, 

ökonomische und wirtschaftliche Ideale einer bürgerlichen 

Mehrheit einsetzt, Transparenz zwischen Politik und Bürger 

schafft, sich ganz klar und deutlich positioniert und sich für eine 

Stadt mit Bildung, Kultur und Sport einsetzt, die bürokratischen 

Wege optimiert und kanalisiert, wichtige Anliegen vom 

Unwichtigen trennt, Korruption unterwandert und ausschließt 

und sich seiner Aufgabe und seines Amtes in jeder Hinsicht bewusst 

ist. 

Kathrin, 27, Studentin Wirtschaftsingenieurwesen 

Sehr schwierig – seit Steffen Bockhahn sich für die Bundespolitik 

entschieden hat, fällt mir keiner mehr ein. Sebastian Schröder 

fand ich glaubwürdig, aber er ist SPD-Kandidat und brächte 

wahrscheinlich den alten Filz zurück. Und die SPD ist ohnehin 

gerade nicht so angesagt. ;-) Sibylle Bachmann macht gute 

Politik, schafft es aber zu wenig, Mehrheiten zu bilden und damit 

ihre guten Ideen auch auf eine breite Basis zu heben. Mal 

abwarten, was die Bürgerschaftsneulinge so zeigen und bringen, 

von denen habe ich noch nicht viel mitbekommen. 

Katharina, 34, Ärztin 

Ich sehe keinen besseren Kandidaten als den Herrn Amtsinhaber. 

Wo gehobelt wir, fallen Späne, und ich kann mir kaum 

Herrn Pöker zurückwünschen, auch wenn ich es manchmal 

wollte, denn damals wollte ich den auch nicht mehr. Sollen mir 

also die, die Herrn Methling das Leben meinen so schwer machen 

zu müssen (und damit Rostock faktisch lahmlegen) doch 

mal erklären, wie eine Stadt vorankommen soll, in der sich die 

Gremien munter gegenseitig neutralisieren. Die Zustimmung, 

die Herr Methling bei seiner Wahl bekommen hat, muss ihm 

erstmal einer nachmachen. Nun versucht er Mut und Durchsetzungskraft 

zu demonstrieren - mehr, als ich ihm damals zugetraut 

hatte - und macht deutlich, dass er bereit ist, für auch 

mutige Entscheidungen einzustehen (all das, was von Politikern 

doch immer verlangt wird), und dann schmeißt man ihm 

Knüppel um Knüppel zwischen die Beine. Methling: find' ich 

gut! 

Sven-Markus, Rechtsanwalt 

Guido Westerwelle. Das offenbar so schwierige Amt des Rostocker 

Oberbürgermeisters könnte seinem zu erwartenden 

Bundesministerposten vorgeschaltet werden. Besteht er die 

Eignungsprüfung und bringt Rostock innerhalb von zwei Jahren 

in schwarze Zahlen, darf er wieder nach Berlin wechseln. 

Volker, 42, Bibliotheksassistent 

Ich habe keine spontane Antwort parat, also keine konkrete 

Namensnennung. Aber ich schlage vor, endlich mal eine kompetente 

OBERBÜRGERMEISTERIN ins Spiel zu bringen 

(gab es so etwas - außer als Interimsfigur - schon mal in Rostock???). 

Dazu gibt es doch ermutigende Beispiele aus Wismar 

und jetzt seit kurzem auch aus Schwerin. Ich denke, dass die 

viel beschworene „weibliche soziale Kompetenz“ (das soll jetzt 

um Himmels Willen nicht sexistisch klingen), gepaart mit diplomatischem 

Geschick und strategischer Klarheit, enorm zur 

Auflockerung scheinbar heillos festgefahrener Strukturen äußerst 

dienlich sein dürfte - quasi als Gegengift zu gewissen zwischenmenschlichen 

Inkompetenzen im - nicht nur - maskulinen 

Machtgerangel, die hoffentlich bald der Vergangenheit angehören. 

Matze, 47, Musiker 

Die Diskussionsbeiträge zeigen vor allem Eines: Auch Kritikern des amtierenden 

Oberbürgermeisters fällt es schwer, geeignete Alternativen zu 

benennen. Diskutieren Sie mit: www.stadtgespraeche-rostock.de ¬

0.24 __ //// KONZEPTIONELLES: STADTGESTALTEN 

Am 4.10.2009 hat unter stadtgestalten.org eine neue und neuartige, 

unabhängige Plattform für Rostock ihre Arbeit aufgenommen. 

Der nachfolgende Beitrag gibt nur eine der dort 

derzeit geführten Diskussionen von Bürgern für die Bürger 

unserer Stadt wieder. Mehr zur Plattform auf der hinteren 

Umschlagseite dieses Heftes und natürlich auf der Seite 

selbst: stadtgestalten.org 

Aktuelle „Stadtgestalten“-Debatte 

Energie in 

Bürger(innen)- 

Wir 

sind 

stadt 

hand 

VON REINHARD KNISCH, JOHANN-GEORG JAEGER UND KRISTINA KOEBE 

Stadtgestalt 1: 

In Freiburg hat sich eine neue Initiative, „Energie in Bürgerhand“, 

gegründet, die so toll klingt, dass ich mir Gleiches auch 

für Rostock wünschen würde. Lest mal: 

„Mit schon 500 Euro bist Du Miteigentümer von 90 Stadtwerken 

mit 7,5 Millionen Kunden. Du kannst mitbestimmen, ob 

diese mit Atomstrom oder grünem Strom versorgt werden. Du 

kannst dafür sorgen, dass Millionenbeträge nicht länger in 

Konzernkassen versickern, sondern zurück in die Taschen der 

Bürger vor Ort fließen. Freiburger Bürger haben die „Genossenschaft 

Energie in Bürgerhand“ gegründet, um gemeinsam 

mit vielen anderen die Idee einer ökologischen und zukunftsweisenden 

Energiewirtschaft zu verwirklichen. Jeder kann als 

gleichberechtigtes Mitglied der Genossenschaft beitreten. Er 

erhält unabhängig von der Höhe seines Anteils eine Stimme. 

So ist auch ausgeschlossen, dass sich Investmentgesellschaften 

einkaufen können, um unsere Ziele zu beeinflussen! (Mehr Infos: 

www.energie-in-buergerhand.de) 

Warum geht so etwas nicht auch hier? Damit bekämen die Rostocker 

dann auch Mitspracherecht, welche Formen der Energiegewinnung 

sie nicht wollen und welche sie bevorzugen. Und 

könnten damit einen wichtigen Bereich ihrer Stadt mit gestalten. 


Ja tolle Idee, aber der Stadt und damit ihren Bürgern gehören 

doch schon die Rostocker Stadtwerke zu immerhin noch ca. 

80% (sofern Methling nicht den Rest verscheuert) und es ist 

sogar eine Aktiengesellschaft. Es gibt einen Aufsichtsrat aus 

Abgeordneten und Arbeitnehmern, also alle Einflussmöglichkeiten 

auf die Unternehmenspolitik. Eines der wichtigsten Ziele 

ist, jährlich 10 Mio € zu verdienen, um die Straßenbahn in 

Rostock zu finanzieren. Wenn die Bürgerschaft will, kann sie

Aktien an die Rostocker Einwohner verkaufen! Aber was 

könnten die Aktienkäufer dafür erwarten? Der Eigenkapitalanteil 

der Hansestadt Rostock an den Stadtwerken beträgt 

knapp 100 Mio €, bei einem Jahresumsatz von 217 Mio € 

(2008). Würden nach oben vorgeschlagenem Verfahren 500- 

Euro-Anteile verkauft, so bräuchte man dafür 200 000 Käufer, 

gerade mal die Einwohnerzahl Rostocks vom Säugling bis zum 

Greis. Die könnten dann den Gewinn von 10 Mio € unter sich 

verteilen, um ihn dann anschließend beim Straßenbahn fahren 

gleich wieder auszugeben. 


Aber die Initiative „Energie in Bürgerhand“ will doch mitbestimmen, 

wie der Strom erzeugt und verkauft wird, dabei geht 

es vorrangig darum, keinen Atomstrom mehr zu verwenden 

und den aus fossilen Energieträgern gewonnenen Strom zugunsten 

der erneuerbaren Energien zurückzudrängen. Damit haben 

die Eigentümer etwas Nachhaltiges für das Klima durch 

CO2-Einsparung getan. 


Auf der Internetseite der Bürgerinitiative findet sich die Aufklärung, 

dass eine Genossenschaft keine Basisdemokratie ist, 

sondern die gesetzlich vorgeschriebenen Organe (Vollversammlung, 

Aufsichtsrat und Vorstand) klare Aufgaben und 

Verantwortung haben. Die Eigentümervollversammlung gibt 

die Unternehmenspolitik vor, der Vorstand setzt um und der 

Aufsichtsrat kontrolliert. Die Kunst dürfte darin bestehen, zwischen 

den altruistischen Zielen und der Rentabilität des Unternehmens 

einen Spagat zu machen, der auch akzeptiert wird! 

Ein schlechtes Beispiel habe ich parat: 

Lichtblick- eine Alternative? 

Da kam doch Hoffnung auf - ein Stromversorger der aus erneuerbarer 

Energie gewonnenen Strom anbietet und dann auch 

noch zu einem Preis der praktisch kaum teurer ist. So wurden 

wir dann auch Kunden, die Ummeldung geht problemlos und 

birgt kein Risiko, allein das gute Gefühl mit Ökostrom zu leben…. 

Nach einem halben Jahr habe ich mich über meine Kontoabbuchungen 

gewundert, eine unbekannte Summe tauchte da 

auf, ach so Lichtblick, aber das war doch vorher weniger? 

Die Erklärung: Die Ankündigung der Preiserhöhung hatte 

mich, aus welchem Grund auch immer, nicht erreicht, es war 

global gerade der Ölpreis durch die Decke gegangen und da 

zog Lichtblick eben nach. Aber warum eigentlich? Wasser, 

Wind, Sonne sind doch nicht teurer geworden? Eine Diskussion 

im Deutschlandfunk brachte die verblüffende Erklärung: 

Lichtblick ist ein Wirtschaftsunternehmen und schon alleine 

aus wirtschaftlichen und steuerlichen Gründen könne man 

nicht auf Einnahmen verzichten, wenn sich am Markt höhere 

Preise für Strom erzielen lassen. Und darum müsse auch der 

Ökostrom teurer werden! 

Ich glaube nicht, dass diese Begründung stimmt. Vermutlich 

wollen die Eigentümer eben auch nur Kohle (wenn sie schon 

zur Stromerzeugung keine verwenden) machen. Wir stellen 

uns vor, das wäre anders gelaufen, dann wäre der Ökostromanteil 

in Deutschland heute wesentlich größer, was allerdings zur 

Folge hätte, dass die großen Stromkonzerne ihrem gesetzlich 

vorgeschriebenen Strommix weniger teuren Ökostrom beimischen 

müssten. Das wiederum bringt nicht automatisch eine 

Senkung des Stromtarifs, sondern erstmal eine Steigerung des 

Gewinns 

Zurück zu unseren Stadtwerken: Nach gesetzlich zu veröffentlichenden 

Angaben haben die Stadtwerke 2008 für 2,1 Mio € 

von den Anlagenbetreibern für aus Wind, Sonne und Biomasse 

erzeugten Strom gekauft. Das ist zwar nur 1% des Jahresumsatzes 

von 217 Mio €, aber der Energiemix hat sich seit 2008 verändert. 

Wie die 99.000 Stromkunden der Stadtwerke auf ihren 

Rechnungen lesen können, wird der Strom zu 40% aus fossiler 

Energie (durch das eigene Gaskraftwerk erzeugt) und 60% erneuerbare 

Energie (lt. Aussage der Stadtwerke Wasserkraft aus 

Skandinavien) erzeugt. Die 6% Kernenergie, die früher angegeben 

wurden, tauchen nicht mehr auf! 

Hat also doch der Aufsichtsrat als Vertreter der Bürgerschaft 

und damit der unterschiedlichen politischen Richtungen den 

richtigen Einfluss auf die Unternehmensentwicklung genommen? 

Minderheitsgesellschafter bei den Stadtwerken ist Vattenfall 

und die betreiben ja nun nicht nur Wasserkraftwerke in Skandinavien 

sondern auch Atomkraftwerke! Ob der Strom dann 

wirklich wie angegeben in unsere Steckdosen fließt? Aber sicher 

kommt er nicht vom Pannenreaktor Krümmel, denn der 

ist ja immer abgeschaltet. 

Zu den Stadtwerken müsste ich mehr schreiben, aber grundsätzlich: 

Ich will sie möglichst nicht privatisieren! Auch 500 

Euro Aktien sind klar eine Privatisierung - sie gehören dann 

nicht mehr der Gemeinschaft. Du kannst auch bei E.on Aktien 

für 500 Euro kaufen und Dich dann auf der Jahreshauptversammlung 

für Ökostrom einsetzen. 

Ob Stadtwerke Rostock oder Lichtblickstrom ist in Bezug auf 

den Regenerativstromanteil in Deutschland völlig schnuppe! 

Beide kaufen Zertifikate zur „Stromveredelung“ - das ist praktisch 

nur Ablasshandel, der keine einzige zusätzliche kWh aus 

Ökostrom erzeugt. Im Gegensatz zu den Stadtwerken steckt 

Lichtblick einen kleinen Teil der Gewinne in regenerative 

Stromerzeugungsanlagen, die allerdings auch ohne Lichtblick 

gebaut worden wären. Die Stadtwerke unterstützen mit 70% 

ihrer Gewinne praktisch den städtischen Haushalt (über den 

Umweg der RVV). Wer bei E.on ist, kann mit dem Wechsel zu 

Lichtblick ein wichtiges politisches Zeichen setzen. Wer bei 

den Stadtwerken bleibt, setzt dieses Zeichen auch und kann 

sich an den Gewinnen auch als Bürger/in dieser Stadt freuen. 

Sie möchten weiterdiskutieren? www.stadtgestalten.org ¬

0.26 __ //// KONZEPTIONELLES: STADTPOLITIK 

Vorschlag: 

Zwei innerstädtische 

Museumszentren 

Die Zukunft der Rostocker Museen im Einzelnen und als Ganzes wird derzeit in Ausschüssen, Fraktionen 

und der Bürgerschaft heißt diskutiert. Nachfolgend stellen wir einen der derzeitigen Vorschläge vor - in 

den folgenden Heften werden wir über andere Vorstellungen und den weiteren Verlauf der Debatte berichten. 

DR. SIBYLLE BACHMANN 

Der nachfolgende Konzeptumriss für zwei innerstädtische Museumszentren erschien am 21.08., vor Veröffentlichung des Konzeptes 

der Hansestadt Rostock am 24.08.09. Die Stadt strebt einen Grundsatzbeschluss zur Museumslandschaft mit vier Schwerpunkten 

an: Kunst- und Kulturgeschichte, Moderne Kunst, Maritime Technik, Volkskunde. Dem städtischen Konzept fehlt es an einer 

Zukunftsvision für eine Kultur- und Museumslandschaft, ebenso wie an einer Einbettung in Nordeuropa- und Landesentwicklungen. 

Daran soll in den kommenden Monaten gearbeitet werden. Das von mir vorgelegte Konzept widmet sich einigen Punkten, 

die das städtische Konzept nicht beinhaltet: Eine mögliche Entscheidung zum Traditionsschiff und zur Neugestaltung des IGA- 

Parks, dem Erfordernis eines umfassenden Museumskonzeptes sowie eines Marketingkonzeptes. Die Positionen zu zwei innerstädtischen 

Zentren stimmen weitgehend mit den städtischen Ideen überein. Die Debatte mit allen Interessierten ist somit eröffnet: 

Neugestaltung des IGA-Parks mit Traditionsschiff zu einem Erholungs- und Freizeitpark ohne Traditionsschiff 

Vorteile: 

- Verbindung von aktiver Erholung und Freizeit anstelle von Erholung und Museum 

- keine Lärmbelästigung durch Freizeitaktivitäten aufgrund der Lage 

- attraktive Freizeitaktivitäten wie Wasserski, Wintereisbahn, Fahrgestelle, Minigolf, Konzerte etc. 

- Erhöhung der Einnahmen durch größere Attraktivität 

Voraussetzungen: 

- Verlagerung aller Museumsbestandteile 

- Abklärung der Bindung der Fördergelder (rd. 1,3 Millionen Euro) für die Museumsbestandteile an den Standort (bisher bis 

2031 gebunden) beim Wirtschaftsministerium M-V 

- Gewinnung des Wirtschaftsministeriums für ein integriertes Museumskonzept an einem anderen Standort, der mehr Einnahmen 

verspricht 

Tausch der Liegeplätze von Georg Büchner und Traditionsschiff 

Vorteile: 

- Einhaltung des Rahmenplans Stadthafen, der nur eine einzige dauerhafte Verankerung auf dem Wasser gestattet (bisher Georg 

Büchner) 

- Nutzung der landseitigen Medienanbindung durch den Tausch der Schiffe (kostengünstigere geringe Veränderungen anstelle 

einer kompletten Neuanbindung) 

- Nichtüberlastung des innerstädtischen Standortes mit zwei großen Schiffen 


- Akzeptanz des Liegeplatzwechsels bei den Eignern/Nutzern der Georg Büchner 

- finanzielle Unterstützung des Liegeplatztausches durch die Stadt 

- Zustimmung des Wirtschaftsministeriums (siehe 1.)

Aufbau zweier innerstädtischer Museumszentren 

3.1 Schifffahrts-/Schiffbau-/Technikmuseum am Wasser 

Vorteile: 

- Herstellung einer räumlichen Nähe von Museumsschiffen bzw. Ausstellungsstücken im Außenbereich mit einem Museum an 

Land 

- Verbindung von Schifffahrts- und Schiffbaumuseum, Werftentwicklung, Technikgeschichte (auch Heinkel und Arado) sowie 

neuesten Entwicklungen (Offshore) 

- Einnahmeerhöhung durch Attraktivitätssteigerung 

Voraussetzungen 

- Festlegung eines Standortes (vorzugsweise Kabutzenhof/Werftgelände unter Einbeziehung der Heinkel-Mauer und des freien 

Geländes; möglichst nicht Innenstadthafen wegen Beeinflussung der Sicht auf/von Gehlsdorf und fehlendem Gelände für einen 

landseitigen Museumsbau) 

- Übereinkunft mit Grundstücks-/Immobilieneignern 

- inhaltliches Museumskonzept 

3.2 Kunsthistorisches, Kultur- und Stadtgeschichtliches Museum Rosengarten an zwei Standorten 

Vorteile: 

- inhaltliche Verbindung der Standorte Kloster und August-Bebel-Straße 

- räumliche Nähe der beiden Standorte 

- Erweiterung der Ausstellungsfläche gegenüber den bisherigen Möglichkeiten 

- Präsentierung des vorhandenen Fundus 

- Einnahmeerhöhung durch Attraktivitätssteigerung 


- Sanierung des Gebäudes in der August-Bebel-Straße 

- inhaltliches Museumskonzept 

Umfassendes Museumskonzept 

Vorteile: 

- Erfassung räumlicher, inhaltlicher, finanzieller und anderer Voraussetzungen 

- Ermöglichung einer mittel- und langfristigen Planung 

- Einbeziehung aller Beteiligten und Erschließen neuer Partner (z.B. Schulen, Vereine, die außerschulisch für Schüler/Jugendliche 

tätig sind) 

- gezielte Steuerung zukünftiger Prozesse 

Voraussetzung: 

- Entscheidung über Inhalte und Standorte der Rostocker Museen 

- Beibehaltung der Museen in kommunalem Eigentum zum Erhalt der Steuerungsfähigkeit und Einheitlichkeit des Handelns 

bei gleichzeitiger Ermöglichung einer privaten Betreibung (der Stadt gehören die Immobilien und Kunstwerke, das Personal 

selbst bei privater Betreibung wird derzeit ebenfalls durch die Stadt finanziert, die auch Verwaltungsdienstleistungen übernimmt) 

Einheitliches Museums- und Kulturmarketing 

Vorteile: 

- Vereinheitlichung des Auftritts aller Rostocker Museen und Kultureinrichtungen 

- Heraushebung aus allgemeinem Stadt- und Wirtschaftsmarketing 

- Gewinnung neuer Partner und Sponsoren 


- Vorliegen eines einheitlichen Museums- bzw. Kulturkonzeptes 

- umfassendes Marketingkonzept mit Markenname, integrierter Kommunikation, einheitlichem Auftritt usw. 

- Personalkapazität ¬

0.28 __ //// KONZEPTIONELLES: STADTPOLITIK 

Demokratisierung der 

kommunalen Ausgaben 

– Eine Vision 

In Bezug auf die sogenannten freiwilligen Leistungen der Stadt, darunter Theater, Museen und Zoo gilt: Etwa 

20% der RostockerInnen verbrauchen 80 % der freiwilligen Ausgaben, die übrigen 80% der RostockerInnen 

lediglich 20%. – Ungerecht, findet unser Autor Reinhard Knisch. Und macht einen Veränderungsvorschlag. 

REINHARD KNISCH 

1.Situationsbeschreibung: 

Die städtischen Ausgaben für so genannte freiwillige Leistungen 

werden von den Einwohnern der Stadt höchst unterschiedlich 

in Anspruch genommen. Es wird eingeschätzt, dass auch 

hier der 80:20-Grundsatz zutrifft: Etwa 20% der RostockerInnen 

verbrauchen 80 % der freiwilligen Ausgaben, die übrigen 

80% der RostockerInnen lediglich 20%. Warum das so ist und 

wie das mit dem Ziel einer möglichst gerechten Inanspruchnahme 

der Angebote durch alle Einwohner geändert werden 

kann, wird im Folgenden erläutert. 

2. Welche Kommunalen Angebote sind das? 

Freiwillige Leistungen sind all jene, die nicht zu den Pflichtaufgaben 

gehören, darunter beispielsweise die für Museen, Kunsthalle, 

Theater, Konservatorium, Zoo, Stadthalle, Jugendclubs, 

Messe, Stadtbibliothek, Schwimmhalle, Volkshochschule, 

IGA-Gelände. 

Die städtischen Pflichtaufgaben sind Unterhalt und Zuschüsse 

für Schulen, Kitas und Nahverkehr, auch Sozialhilfeleistungen 

gehören dazu. Einige der oben genannten Aufgaben sind zwar 

Pflichtleistungen (z B. die Volkshochschule), doch ihr Umfang 

ist von der kommunalen Entscheidung abhängig und damit eigentlich 

Ermessenssache. 

3. Dimension der Ungerechtigkeit: 

Wenn die Ausgaben der Stadt für den gesamten freiwilligen Bereich 

etwa 50 Mio € (einschließlich der enthaltenen Landeszuschüsse) 

betragen, also pro Einwohner etwa 250 €, erhalten im 

Falle der o. g. 80:20 Verteilung 20% der RostockerInnen etwa 

1000 €, jedoch 80% der RostockerInnen nur etwa 60 €. Ist das 

demokratisch und gerecht? Es sind bestimmte Einwohnergruppen, 

die ins Theater gehen, Sprachkurse in der Volkshochschule 

belegen, ihre Kinder ins Konservatorium oder die Kunstschule 

schicken und am Sonntag gemeinsam in den Zoo gehen. 

Natürlich könnte die Mehrheit der Rostocker Bevölkerung, die 

alle diese Angebote wenig oder gar nicht nutzt, es ebenso tun. 

Aber aus vielerlei Gründen tut sie es nicht! Alle gut gemeinten 

öffentlichen Aufforderungen haben nichts daran geändert. Die 

Kosten würden bei vielen Einrichtungen noch nicht einmal 

steigen, wenn sie mehr genutzt würden (Zoo, Museen usw.). 

Wenn die Stadtbibliothek fast 40.000 Leser für ihr wirklich gutes 

Angebot interessiert hat, ist das trotzdem, auswärtige Leser 

abgerechnet, höchstens jeder 6. Mensch im Lesealter. In das 

Theater mit jährlich 180.000 Besuchern geht gerade nicht jeder 

Rostocker Einwohner einmal jährlich. Stattdessen setzt sich 

die Summe aus einem noch kleineren Bevölkerungsanteil von 

etwa 5% regelmäßiger Theaterbesucher und einem nicht viel 

größeren Anteil gelegentlicher Besucher zusammen. Die übergroße 

Mehrheit der Rostocker Bevölkerung war entweder noch 

nie oder seit der Wende nicht mehr oder allenfalls beim Weihnachtsmärchen 

oder dem Schulprojekttag im Theater. Das 

Theater ist jedoch der größte finanzielle Posten des Kulturhaushalts! 

Die Hörer der Volkshochschule sind mit Ausnahme des kleinen 

Bereichs „Schulabschlüsse“ eine ganz klar eingrenzbare Bevölkerungsgruppe 

von unter 10% der Einwohner. Da diese kleinen 

privilegierten Gruppen weitgehend übereinstimmen, ist 

die oben getroffene 20:80-Einschätzung realistisch, möglicherweise 

sogar noch untertrieben.

Kinogänger und Besucher von Discos und Rockkonzerten bekommen 

keinerlei öffentliche Zuschüsse sondern zahlen kostendeckende 

Eintrittspreise und finanzieren, z. B. mit der 

Filmabgabe, den geförderten Kulturbereich mit. 

4. Wie kann das geändert werden? 

Jede/r RostockerIn (mit Hauptwohnsitz in Rostock gemeldet, 

auch für Einwohner ohne deutsche Staatsangehörigkeit) erhält 

eine nichtübertragbare Jahresbonuskarte, auf der die auf jeden 

Einwohner entfallende Durchschnittssumme der freiwilligen 

kommunalen Finanzausgaben gutgeschrieben wird. Abhängig 

von der Festlegung, was dazugehört (mit oder ohne Nahverkehr?), 

kommen da für jeden Rostocker schon ein paar hundert 

Euro zusammen, ohne dass die Bürger einen Cent mehr als 

bisher an städtischen Abgaben zahlen müssen. Die kommunalen 

Einrichtungen kalkulieren kostendeckende Preise für ihre 

Angebote und die Einwohner zahlen die Eintrittspreise mit ihrer 

Bonuskarte. Diese sind dann deutlich höher als bisher, dafür 

müssen die Bürger, solange sie ihren Bonus nicht verbraucht 

haben, keinen zusätzlichen „echten“ Euro zahlen. 

Wenn der Bonus des Einwohners verbraucht ist, muss mit 

„echten“ Euro gezahlt werden, allerdings gelten dann andere, 

niedrigere, marktfähige Preise, die auch Touristen, Nichtrostokker 

und Menschen mit Nebenwohnung in Rostock zahlen. 

7. Warum wird es dieses Konzept schwer haben? 

Weil alle politischen Entscheidungsträger ihre jetzigen Privilegien 

verlieren. Die Bonuskarte reicht für die 20% der Bevölkerung 

die kommunale Dienstleistungen überdurchschnittlich in 

Anspruch nehmen nicht aus, wenn alle Einwohner das gleiche 

Recht bekommen. Darum müssen diese Einwohner einen Teil 

der bisher stark subventionierten Angebote kostendeckend bezahlen. 

Besonders stark wird es die im Rostocker Umland wohnenden 

Eigenheimbesitzer treffen - denn sie bekommen keine 

Bonuskarte, wenn sich Gemeinden und Landkreis nicht am 

Bonussystem beteiligen. 

Da diese Gruppe jedoch die öffentliche Meinung und die politischen 

Strukturen dominiert, wird es schwierig werden, dieses 

Konzept umzusetzen, auch wenn es für 80% der Rostocker 

Einwohner eine deutliche Verbesserung ihrer Lebenssituation 

erbringt. Dabei werden die Bedenken der Juristen und Kommunalaufseher 

nur einen kleinen Teil der Widerstände ausmachen. 

Viel schwerer wird die Keule des Populismus geschwungen 

werden. „Dann bleibt nur die Schwimmhalle und das 

Theater geht ein!“ Die Antwort kann nur lauten: Das Theater 

wird bleiben, wenn genügend Rostocker mit ihrer Bonuskarte 

und echten Euro Theaterkarten kaufen. ¬ 

5. Wo bleibt das Haushaltsrecht der Bürgerschaft? 

Die Einführung der Rostocker Bonuskarte müsste über einen 

Zeitraum von mindestens 5 Jahren erfolgen. Im ersten Jahr 

werden nur 20% der freiwilligen Ausgaben an die Rostocker 

per Bonuskarte ausgegeben. Im Ergebnis der Nachfrage und 

der finanziellen Situation der betroffenen kommunalen Einrichtungen 

wird dieser Anteil jährlich gesteigert. 

Aufgabe der Stadtverwaltung und der Bürgerschaft ist es hierbei, 

politisch verantwortlich zu entscheiden, welche Angebote 

auch bei dauerhaft nicht ausreichender Finanzierung trotzdem 

erhalten werden sollen und dafür zu sorgen, dass der Anteil der 

freiwilligen Leistungen am Gesamthaushalt mindestens gleich 

groß bleibt. Wobei anzumerken ist, dass auch die Entscheidungen 

über Investitionen eine weitere Demokratisierung vertragen 

könnten - Stichwort „Bürgerhaushalt“. 

6. Was können wir mit der Rostocker Bonuskarte erreichen? 

Die freiwilligen kommunalen Leistungen bei Bildung, Kultur 

und Freizeit sind es, die wesentlich dazu beitragen, dass eine 

Stadt lebenswert ist. In der gegenwärtigen Situation einer mittelfristig 

stark schrumpfenden Einwohnerzahl, eines unterfinanzierten 

Haushaltes, den nicht einmal die Streichung sämtlicher 

freiwilligen Leistungen sanieren könnte, kann dieses Konzept 

zu einer wesentlichen Verbesserung der Teilhabe der Einwohner 

am Leben in ihrer Stadt und vor allem zu einer Bindungswirkung 

als privilegierte Einwohner der Hansestadt Rostock 

führen.

0.30 __ //// PROJEKTE 

UNSERE STADT HAT „JA“ GESAGT 

WIRD AUCH MV „JA“ SAGEN? 

Oder: „Der postmoderne Kapitalismus verursacht bei mir multiple Persönlichkeitsstörungen“ 

„Save me - Eine Stadt sagt Ja“ zur Aufnahme von Flüchtlingen – diese Initiative wurde schon im Vorfeld des 

entsprechenden Bürgerschaftsbeschlusses viel beachtet. Imam-Jonas Dögüs, Initiator von Save me Rostock, 

berichtet über Entstehung, Erfolge, weitere Pläne und seinen ganz persönlichen Bezug zum Thema. 

IMAM-JONAS DÖGÜS 

Die Idee der Save-me-Kampagne ist in München aus Anlass des 

850. Gründungsjahres der Stadt entstanden. Im Vorfeld des Jubiläums 

gründeten MünchnerInnen die Initiative, um in einem 

ersten Schritt 850 symbolische PatInnen zu gewinnen, die Ihre 

Bereitschaft in der Öffentlichkeit erklären, nach Deutschland 

kommende Flüchtlinge zu unterstützen. Sie sollen darüber hinaus 

die Forderung an die Bundesregierung richten, jährlich und 

kontinuierlich hilfsbedürftige Flüchtlinge aus Krisenregionen 

aufzunehmen. Diese Idee ist nicht neu – seit Jahren läuft unter 

der Regie des Flüchtlingshilfswerks der Vereinten Nationen 

(UNHCR) ein Programm unter dem Namen „Resettlement“, 

über das Flüchtlinge in sicheren Regionen „neu angesiedelt“ 

werden. Deutschland beteiligte sich bislang daran nicht. 

Die Kampagne „Save Me“ setzt aber neue Akzente, wie aus einer 

Veröffentlichung von Pro Asyl hervorgeht. Ziel ist demnach 

„[...]eine Bewegung von unten zu initiieren, aus den Städten 

und Gemeinden heraus. In lokalen Bündnissen werden die 

Themen Resettlement und Flüchtlingsschutz in die Öffentlichkeit 

getragen und eine möglichst breite gesellschaftliche Basis 

gewonnen. Kreativ und konkret wird für die Aufnahme von 

Flüchtlingen geworben – mit dem Ziel eines Bekenntnisses des 

Stadt- bzw. Gemeinderats zur Aufnahme von Flüchtlingen vor 

Ort.“ 

Wir als Antirassistische Initiative Rostock haben in der Hansestadt 

im Herbst 2008 die Kampagne gestartet und in relativ 

kurzer Zeit – bis zum Mai 2009 – unser lokales Ziel erreicht: 

Eine einstimmige Erklärung der Rostocker Bürgerschaft, das 

Ziel unserer Kanpagne zu unterstützen und die Beteiligung 

Deutschlands am Resettlement-Programm zu fordern. Gleich 

nach dem Start unserer Kampagne, haben wir viele Vereine und 

Institutionen als Unterstützer gewonnen, auch viele PatInnen. 

Wir haben Infoveranstaltungen durchgeführt, wie z.B. bei der 

Nacht der Kulturen, bei Sobi e.V. Während der Antirassistischen 

Filmwoche haben wir im Rathaus einen Aktionstag mit 

Norbert Trosien, UNHCR-Referent für Deutschland, veranstaltet, 

der unter der Schirmherrschaft der Bürgerschaftspräsidentin 

Frau Dr. Bacher stand. 

Inzwischen hat sich die Kampagne in mehr als 40 Städten der 

Bundesrepublik verbreitet. Davon haben mehr als 10 Städte, 

wie auch Rostock, einen positiven Beschluss bzw. eine Erklärung 

der Kommunalvertretungen erreicht. Gefreut hat uns als 

Initiative, dass Rostock die erste Stadt in M-V war, in der eine 

positive Erklärung verabschiedet wurde – mit Zustimmung aller 

Abgeordneten. Inzwischen haben Schwerin und Greifswald 

auch positive Beschlüsse erreicht, in Neubrandenburg erwarten 

wir das für die nächste Zeit. 

Wir als Save-Me-Initiativen aus M-V haben uns als Ziel gesetzt, 

den Landtag ebenfalls zu einer positiven Entscheidung zu bewegen, 

um Flüchtlinge aus Krisenregionen aufzunehmen und 

das Thema letztlich auch auf Bundesebene zu tragen. 

Was will die Save-Me-Kampagne erreichen? 

Kurz gesagt: Die Aufnahme von Flüchtlingen aus Drittländern. 

Konkreter heißt das: Die Umsetzung des Konzeptvorschlags 

des UNHCR, welcher im Januar 2008 veröffentlich 

wurde. Zentrales Ziel darin ist es „Personen, die aus begründeter 

Furcht vor Verfolgung ihren Herkunftsstaat verlassen mussten“ 

eine neue Heimat zu bieten. Laut Paragraf 1 des Statuts 1 

ist das UNHCR von der Generalversammlung der Vereinten 

Nationen damit beauftragt worden, „für den internationalen 

Schutz der Flüchtlinge zu sorgen […] und Dauerlösungen für 

Flüchtlingsprobleme zu finden.“

Dazu aus dem Auszug: „Als Dauerlösungen werden im 

UNHCR-Statut die freiwillige Rückkehr, - die Eingliederung von 

Flüchtlingen in neue staatliche Gemeinschaften sowie das „Resettlement“ 

ausdrücklich benannt. Die drei dauerhaften Lösungen 

stehen grundsätzlich gleichberechtigt nebeneinander. Die Entscheidung, 

welche der drei Lösungen letztlich den Bedürfnissen 

der Betroffenen am ehesten gerecht wird, muss immer im Einzelfall 

unter Berücksichtigung sämtlicher relevanter Faktoren getroffen 

werden. Hierzu zählen vor allem die Entwicklungen im Herkunftsland 

sowie die allgemeine Schutzsituation im Zufluchtstaat, 

aber auch die individuelle Situation des Betroffenen.“ Und 

weiter: „In solchen schwierigen Situationen können adäquater 

Schutz und eine dauerhafte Lebensperspektive für die Betroffenen 

und ihre Familien nur durch Aufnahme in einem Drittstaat gewährleistet 

werden, in dem ihnen der Flüchtlingsstatus zuerkannt 

und die Integration ermöglicht wird.“ 2 

In derselben Konzeption für die Regierung werden Personen in 

folgenden Situationen und Zuständen als bevorzugt für einen 

Aufnahme in einem Aufnahmestaat vorgeschlagen: 

- Personen mit besonderen rechtlichen oder physischen Schutzbedürfnissen; 

- Folteropfer und traumatisierte Flüchtlinge; 

- kranke Personen, deren Behandlung im Erstzufluchtsstaat 

nicht gewährleistet ist; 

- Frauen, die in den Erstzufluchtsstaaten häufig besonderen 

Risiken ausgesetzt sind, insbesondere wenn sie allein stehend 

oder allein erziehend sind; 

- Minderjährige oder ältere Flüchtlinge sowie 

- Personen, die bereits Familienangehörige in den Resettlement-Staaten 

haben. 3 

Einige der vielschichtigen Gründe, warum wir es für notwendig 

erachten, diese Kampagne zu unterstützen, finden sich 

auch in diesen beispielhaften Statements der Rostocker PatInnen 

wieder, die sich auf unserer Internetseite positioniert haben: 

„Ich mache mit, weil wir ein Zeichen FÜR Solidarität und GE- 

GEN Fremdenfeindlichkeit setzen müssen. In einem demokratischen 

Rechts- und Sozialstaat dürfen Flüchtlinge nicht wie Kriminelle 

in Untersuchungshaft abgefertigt werden.“, 

„Ich mache mit, weil Menscherechte auch für alle Menschen gelten 

sollten.“, 

„Ich mache mit, weil alle Menschen schnell zu Flüchtlingen werden 

können.“, 

„Ich mache mit, weil ich als Christ immer die gemeinsame Verantwortung 

für unsere Welt und für die Ärmsten der Armen sehe. 

Ich möchte nie Flüchtling sein! Generationen haben dies auch in 

Europa nach zwei Weltkriegen spüren müssen. Wir sollten gelernt 

haben!“, 

„Ich mache mit, weil wir uns gegenseitig helfen müssen.“, und „Ich 

mache mit, weil jeder Mensch die Chance auf ein Leben ohne Gewalt 

und Verfolgung bekommen sollte.“ 4 

Ich denke, auch die Menschen, die diese Kampagne nicht unterstützen 

wollen, haben nachvollziehbare Begründungen. Abgesehen 

von rechtsgerichteten und/oder konservativen Gedanken, 

die sich sowieso gegen die Unterstützung von Menschen, 

die sich in Notlagen befinden, aus chauvinistischen oder nationalistischen 

Gründen aussprechen, gibt es auch in der fortschrittlichen 

Linken bzw. in der Menschenrechtsbewegung 

Vorbehalte. Wie lässt sich denn ein Resettlement-Programm, 

an dem von Vorneherein aufgrund der Auswahlmöglichkeiten 

der Herrschenden nicht alle hilfsbedürftigen Menschen teilhaben 

können, mit den Zielen vereinbaren, die immer wieder 

durch die Menschenrechtsbewegung und auch progressive Linke 

gefordert werden? Was ist dann mit den Mottos „No Border, 

no Nation“, „Gleiche Rechte für alle!“ oder „Bewegungsfreiheit 

für alle“? - Alles nur noch Utopie? 

Und ich selber befinde mich genau in diesem Zwiespalt. Bevor 

ich von der Kampagne erfuhr, habe ich mich mit den Themen 

Machtausübung und totale Verweigerung beschäftigt. Da ging 

es mir um die Formen von Machtübergabe und -nahme, aber 

auch um die so genannte Staatsgewalt. Um Gottes Willen, es 

geht mir nicht um die Zeit des Dritten Reichs; es geht auch 

nicht um die Stalinzeit. Für mich ging es darum, das so genannte 

„freiwillige Entscheidungsrecht“ wegzugeben, was wir heutzutage 

ganz selbstverständlich durch die Wahlen oder ähnliche 

Tricks tun. Ähnlich verhält es sich oftmals im Leser-Autor-Verhältnis. 

Wird auf dieser Ebene nicht ebenso manipuliert? Der 

Autor versucht, uns seine eigenen Meinungen nahe zu bringen 

und uns auch von deren Richtigkeit zu überzeugen. Also bin 

ich als Leser der Verbraucher, der alles akzeptiert und verbraucht? 

Wenn etwas mir schwer verdaulich ist, kann ich mich 

beschweren. Dann bekomme ich meist von den Herrschenden 

oder dem Autor etwas Leichteres. Habe ich das Recht als Individuum 

dieses Spiel zu verweigern? Ja, dachte ich damals, wenn 

ich all das ignoriere. Also vielleicht könnte ich dann in meiner 

Wirklichkeit wahrnehmen, dass es keine Staaten und auch keinen 

Grenzen gibt, die uns Menschen trennen. Letztlich wollte 

ich keine Bücher mehr lesen, um mich nicht mehr manipulieren 

zu lassen und wollte auch nicht mehr schreiben, um andere 

zu überzeugen. 

Genau in diesem Moment habe ich mit anderen RostockerInnen 

an einer Veranstaltung teilgenommen, auf der die Save-me- 

Kampagne vorgestellt wurde – ein Jahr nach dem G8-Gipfel in 

Rostock. Ich hatte vorher ein bisschen Ahnung davon, was 

„Resettlement“ bedeutet. Bei dieser Veranstaltung in der VHS 

wurde mein Wissen vertieft und bestätigt. Aber ich habe mich 

schon vorher entschieden, dass ich diese Kampagne hier in Rostock 

initiieren möchte. Der wichtigste Beweggrund war für 

mich, dass ich menschliches Leben wichtiger finde als meine 

politischen und ethischen Überzeugungen sowie meine Bauchschmerzen 

und „Persönlichkeitsstörungen“. 

Ein weiterer Grund ist, dass ich durch meine eigene Flucht und 

die Erfahrungen anderer Flüchtlinge weiß, wie schwierig es ist, 

an einen sicheren Ort zu kommen. Das ist oft schwer zu verstehen 

für Menschen, die staatliche Gewalt nie am eigenen Leib 

erfahren haben. Um das zu verstehen, möchte ich einige meiner 

Erlebnisse als politisch Verfolgter in der Türkei deutlich 

darstellen: Am Anfang, als ich in der Türkei zum ersten Mal

0.32 __ //// PROJEKTE 

festgenommen und gefoltert wurde, fiel mir alles sehr schwer. 

Vorher hatte ich mir niemals solche Situationen vorstellen können 

und konnte bald nicht mehr durchhalten. Aber ich wollte 

auch keine Aussagen machen. In diesen ersten Tagen habe ich 

eine „Lösung“ für mich gefunden. Diese Höllenwächter können 

durch Folter meinen Körper beherrschen. Sie können mit 

meinem Körper machen, was sie wollen. Ich kann denen nur 

zeigen, dass ich das nicht akzeptiere und nicht mitmache. Aber 

meine Träume!! Die gehören nur mir. Die Höllenwächter werden 

sie niemals zur Geisel nehmen können. „Ihr armen Höllenwächter, 

eure Folter aller Art, wie z.B. die Elektroschocks beim 

sog. Palästinensischen Hängen (Strappado) oder die Schläge an 

meinen Fußsohlen werden niemals meine würdigen Gedanken 

berühren. Sie werden sich niemals vor euch verbeugen. Weil sie 

in die blauen Augen einer Frau verliebt waren, als ihr mich gekreuzigt 

habt. Meine Träume wurden zu einem Wasserfall, als 

ihr meinen Körper an einen Eisblock gefesselt habt.“ 

Vielleicht habe ich damals gelernt, all diese Grausamkeit zu 

überleben. Aber ich will mit solcher Staatsgewalt und Macht 

sowie mit der Bestimmung über mein und auch das Leben Anderer 

gar nichts zu tun haben. Trotzdem habe ich die Kampagne 

mitgestaltet und mache mit. Weil ich von diesen Bedingungen 

weiß, habe ich keine andere Möglichkeit. Und ich 

möchte, dass ich irgendwann in Istanbul mit meiner Geliebten 

die nackten Füße im Goldenen Horn des Bosporus im Wasser 

spielen lasse und unsere Sesamringe, die wir von einem zehnjährigen 

Jungen gekauft haben, mit den Möwen am Ufer teilen. 

Einer der Höhepunkte im Widerstand gegen 

das Bombodrom war die Besiedelung des Geländes 

durch 500 Menschen am 1. Juni 2007 

Und ich möchte, dass jeder, der hier oder in einer anderen europäischen 

Stadt leben will, dort einfach leben kann, ohne dies 

und das. Ich stehe für eine freie Welt ohne Grenzen. Jeder soll 

sich niederlassen und wohnen, wo er/sie möchte. Ich weiß 

nicht, wie wir das erreichen können. Rettet mich vor multiplen 

Persönlichkeitsstörungen im postmodernen Kapitalismus – für 

eine gewalt- und hierarchiefreie Welt. 

Mehr über Save me Rostock: www.save-me-rostock.de 

Save me bundesweit: www.save-me-kampagne.de ¬ 

1 aus der Resolution der UN-Generalversammlung 428 (V) 

vom 14. Dezember 1950, UN-Doc. A71775 (1950) 

2 Auszug aus dem UNHCR-Vorschlag: Konzeption für die 

Regierung in Deutschland, 2008 

3 ebd. 

4 Bisher finden sich auf unserer Internetseite 90 Pat_inn_en 

mit 90 Gründen (Stand 28.09.2009) unsere Kampagne zu 

unterstützen: www.save-me-rostock.de 

FOTO: SICHELSCHMIEDE

Die Heide ist frei! 

Am 9. Juli 2009 hat Kriegsminister Jung verkündet: Die Bundeswehr verzichtet auf die Nutzung der Kyritz- 

Ruppiner Heide als Luft-Boden-Schießplatz. 17 Jahre hartnäckiger Kampf gegen das Bombodrom haben 

sich ausgezahlt. Die Mitarbeiter der „Sichelschmiede“ haben diese Kampf über lange Zeit mit geführt und 

auch dokumentiert – im nachfolgenden Beitrag ziehen Sie ein Resümee und berichten, wie es nun weitergeht. 

SICHELSCHMIEDE 

Auf der juristischen Ebene wurde der entscheidende Erfolg am 

27.3. errungen: Das Oberverwaltungsgericht Berlin bestätigte, 

dass die Bundeswehr in der Kyritz-Ruppiner Heide nicht üben 

darf, weil sie die Beeinträchtigungen für die AnliegerInnen bei 

ihren Planungen nicht ausreichend berücksichtigt hat. Bis zu 

diesem Zeitpunkt hatten die Bundeswehr-Juristen offensichtlich 

geglaubt, sich auf Sonderrechte wie das Landbeschaffungsgesetz 

aus dem Jahr 1935 berufen zu können, mit dessen Hilfe 

das Militär jederzeit Land für sich reklamieren kann. Das Gericht 

meldete jedoch Zweifel an, ob ein solches Gesetz heute 

noch verfassungskonform ist. Für den Fall einer Revision stellte 

der Vorsitzende Richter in Aussicht, vor dem Bundesverwaltungsgericht 

würde die Bundeswehr noch deutlicher ins 

Stammbuch geschrieben bekommen, dass auch sie sich an 

Recht und Gesetz halten muss. So überrascht es nicht, dass die 

Bundeswehr auf die Revision verzichtet hat. 

Überraschen kann dagegen, dass Jung am 9. Juli darüber hinaus 

auch den Verzicht auf die Nutzung als Luft-Boden-Schießplatz 

erklärt hat. Hierfür haben wir aber nichts als sein Wort. Jung 

selber oder seine Nachfolger kann es sich jederzeit anders überlegen 

und einen neuen Beschluss zur Inbetriebnahme bekannt 

geben, der dann in einem neuen Gerichtsverfahren überprüft 

werden könnte. Und die Sache hat noch einen Pferdefuß: Die 

Bundeswehr hat bisher nicht auf das Gelände an sich verzichtet. 

Sie prüft derzeit, ob sie es anderweitig nutzen will. Mit dieser 

Prüfung will sie sich bis nach der Bundestagswahl Zeit lassen. 

Dies ist rechtlich fragwürdig: Wenn eine Behörde ein Grundstück 

des Bundes in Besitz hat und nicht nutzt, dann muss sie - 

so das Verwaltungsrecht - unverzüglich prüfen, ob sie es zu einem 

anderen Zweck braucht, und es ansonsten an die Bundesanstalt 

für Immobilienaufgaben (BIMA) zurückgeben. Dazu 

kommt: Seit 1992 haben zahlreiche Bürgerinnen und Bürger in 

Petitionen gefordert, die Heide für eine zivile Nutzung freizugeben. 

Der Bundestag hat am 2. Juli diesen Jahres diese Petitionen 

der Bundesregierung zur Erwägung überwiesen. Wenn die 

Regierung nun lediglich auf die Nutzung als Luft-Boden- 

Schießplatz verzichtet, ist sie der Forderung des Bundestags 

noch nicht gefolgt. Cornelia Behm (MdB Bündnis 90/Die 

Grünen) hat deshalb gegen die Beendigung des Petitionsverfahrens 

Einspruch eingelegt. 

FREIe HEIDe - was nun? 

Auch wenn bei der Bundeswehr noch nachgedacht wird - bei 

denen, die 17 Jahre lang für eine FREIe HEIDe gekämpft haben, 

ist die Frage längst beantwortet. Die Heide muss zivil werden. 

Am 14.9. fand in Rheinsberg eine Tourismuskonferenz 

unter Beteiligung von ca. 200 VertreterInnen von Kommunen, 

Hotel- und Gaststättengewerbe, den Ländern Mecklenburg- 

Vorpommern und Brandenburg und den Bürgerinitiativen 

statt. Dabei waren sich alle einig, dass einzig eine rein zivile 

Nutzung in Frage kommt. Jetzt geschehen parallel zwei Prozesse: 

Zum einen wird intensiv diskutiert, wie die Heide in Zukunft 

zivil genutzt werden soll. Zum anderen gibt es Überlegungen 

und Aktivitäten, um Rechtssicherheit herzustellen und 

das Gelände endgültig aus den Fängen der Bundeswehr zu befreien. 

Munitionsbelastung 

Ein Dreh- und Angelpunkt der Debatte um die zivile Nutzung 

ist die Frage der Munitionsbelastung und Munitionsräumung. 

Durch die ca. 40-jährische Nutzung als Heeresschießplatz und 

Luft-Boden-Schießplatz der Sowjetarmee ist das Gelände mit 

zahlreichen Blindgängern belastet. Die Bundeswehr unterscheidet 

eine Zone A (geringe Blindgängerbelastung) von 

6500 ha, eine Zone B (mittlere Blindgängerbelastung ) von 

1820 ha und eine Zone C (hohe Blindgängerbelastung

0.34 __ //// PROJEKTE 

oder/und Blindgänger mit sensibler Zünd-Auslösung) von 

3680 ha. Im Gelände sind die Grenzen dieser Zonen inzwischen 

mit kleinen farbigen Dreiecken an den Wegrändern markiert 

(A = weiß. B = blau, C = rot.). Im weißen Bereich gestattet 

die Bundeswehr z.B. Jägern, Imkern usw. den Zutritt, das 

Gelände gilt als nicht stärker belastet als die Umgebung. Die 

Zonen geben aber nur eine sehr grobe Orientierung. In der Zone 

C ist nie eine komplette Munitionssondierung durchgeführt 

worden; es ist davon auszugehen, dass es auch dort große unbelastete 

Flächen gibt. 

Die Munitionsräumung wird viel Geld kosten, und weder der 

Bund noch das Land wollen diese Kosten tragen. Dabei wird es 

umso teurer, je mehr Zeit man verstreichen lässt, da die Blindgängerortung 

umso mehr kostet, je mehr die Landschaft zuwächst. 

Eigentumsfragen 

Es ist nicht ganz eindeutig, wer für das Gelände zuständig ist, 

wenn es nicht mehr militärisch genutzt wird. Es gibt ein Verwaltungsabkommen 

zwischen Land Brandenburg und Bundesrepublik 

Deutschland aus dem Jahr 1994, demzufolge bis auf 

wenige Liegenschaften auf einer „Giftliste“ alle ehemaligen Militärflächen 

in das Eigentum des Landes übergegangen sind. 

Das Land hat auf Ansprüche an den Bund wegen Altlasten verzichtet. 

Unklar ist, ob unter dieses Abkommen auch Flächen 

fallen, die der Bund zwischenzeitlich für sich beansprucht hatte. 

Deutlich ist aber: Brandenburg will das Gelände mit seinen 

Altlasten nicht erben. Das Land sieht die Bundesregierung in 

der Pflicht, sich um das Gelände - und die Munitionsentsorgung 

- zu kümmern. Die Bürgerinitiativen Freie Heide und 

Freier Himmel haben sich bei der Tourismuskonferenz dafür 

ausgesprochen, das Gelände zum Nationalen Naturerbe zu erklären 

und von einer Stiftung verwalten zu lassen. Hierfür wurden 

schon im Jahr 2003 Konzepte für eine naturschutzgerechte 

und ökonomisch tragfähige Bewirtschaftung erstellt. 

Tourismusunternehmer und Naturschützer sind sich darin einig, 

dass die Heide auf jeden Fall als zusammenhängende Fläche 

erhalten werden soll. Wenn sie einmal so weit beräumt ist, 

dass sie per Fahrrad, per Kremser, zu Pferd oder zu Fuß erlebbar 

ist, kann sie ein großer Anziehungspunkt werden. Die Lüneburger 

Heide ist durch Hermann Löns und die durch seine 

Gedichte inspirierten Heimatfilme bekannt und beliebt geworden. 

Die Kyritz-Ruppiner Heide hat eine Legende, die uns heute 

viel mehr zu sagen hat: Die Geschichte einer Region, die sich 

in 17-jähriger Auseinandersetzung hartnäckig und gewaltfrei 

gegen die Bundesregierung und ihre Pläne zur Wehr gesetzt 

hat. Erfolgreich. Teil eines touristischen Konzepts für die freie 

Heide sollte es sein, diese Erfolgsgeschichte zu dokumentieren 

und erlebbar zu machen. Es war eine gute Mischung von Protesten, 

Lobbyarbeit, Prozessen und direkten Aktionen zivilen 

Ungehorsams, die zu diesem großen Erfolg geführt hat. Wir 

werden in Zukunft noch viele solche Geschichten brauchen, 

wenn unser Planet auch für zukünftige Generationen bewohnbar 

sein soll. Die Geschichte der FREIen HEIDe muss weiter 

erzählt werden. 

Weitere Infos. www.sichelschmiede.org ¬ 

Geschützte Heidelandschaft 

Ein großer Teil des ehemaligen Bombodrom-Geländes ist nach 

einer EU-Richtlinie als Flora-Fauna-Habitat (kurz: FFH) geschützt. 

Es ist im europäischen Kontext ein wichtiger Baustein 

für den Heideschutz. Das heißt, die Heide muss als zusammenhängende 

Fläche erhalten bleiben, und sie muss gepflegt werden. 

Wenn eine Heidelandschaft sich selbst überlassen bleibt, 

wächst sie zu. Ein dauerhafter Erhalt der Heideflächen wäre 

möglich durch Beweidung mit Schafherden. Im Gespräch ist 

auch die Idee, in einem großen Gehege Wildpferde oder Wisente 

anzusiedeln. Nötig ist vor jeder weiteren Nutzungsplanung 

eine von kompetenten Stellen durchgeführte naturschutzfachliche 

Bestandsaufnahme. Im Anschluss an eine solche 

Bestandsaufnahme wäre ein FFH-Management-Plan zu erstellen, 

um sagen zu können, welche Nutzung möglich ist.

Vorgestellt: Courage! 

Netzwerk für Demokratie und Courage 

ANNE MÖLLER 

zu einem Erfolgsprojekt entwickelt. Mittlerweile ist es in neun 

Bundesländern vertreten. Die jugendgemäße Form der im Projekt 

praktizierten antirassistischen, demokratiefördernden Jugendbildungsarbeit, 

die eingesetzten Methoden und das Prinzip 

'Jugend für Jugend' kommen bei der Zielgruppe – Jugendliche 

ab 8. Klasse – sehr gut an. Allein in Mecklenburg-Vorpommern 

wurden im vergangenen Jahr 178 Projekttage durchgeführt, 

dazu kamen Workshops und „Gastauftritte“ bei Veranstaltungen 

anderer Träger. 

Geschichtliches 

Hervorgegangen ist das Netzwerk für Demokratie und Courage 

(NDC) aus der Idee, mit 

Projekttagen antirassistische Arbeit am Lernort Schule, Berufsschule 

und in Jugendeinrichtungen 

zu verorten. Ziel ist es Mut zu machen, nicht wegzusehen wenn 

Diskriminierung geschieht. Es 

wird eine emanzipatorische und damit nicht-rechte Gegenkultur 

durch die Stärkung von 

antirassistischen Positionen und das Aufzeigen alternativer 

Handlungsoptionen unterstützt. Dazu 

gehört die Achtung jedes einzelnen Menschen, unabhängig von 

Herkunft, Sprache, Religion oder 

Geschlecht. 

Dafür gehen vom Netzwerk für Demokratie und Courage ausgebildete 

junge Menschen in Schulen in ganz M-V und der 

Bundesrepublik und führen auf Augenhöhe mit den Jugendlichen 

Projekttage durch. Spaß und Beteiligung stehen dabei im 

Mittelpunkt. Das in Sachsen entstandene Projekt Für Demokratie 

Courage zeigen hat sich seit seinem Start im Jahr 1999 

Das NDC bildet den Rahmen, in dem die Projektträger in den 

einzelnen Ländern zusammenarbeiten. Hier werden Absprachen 

über einheitliche Bildungs- und Qualitätsstandards getroffen, 

die Weiterentwicklung des Projekts vorangetrieben 

und eine Plattform für den Austausch der Teamenden aus den 

verschiedenen Regionen geschaffen. In Mecklenburg-Vorpommern 

kooperieren wir mit der DGB-Jugend. Die Finanzierung 

der verschiedenen Projekte stellen uns das Land aus ESF-Mitteln, 

der Bund und verschiedene einzelne Stiftungen wie Heinrich-Böll, 

Friedrich-Ebert- und Otto-Brenner-Stiftung oder 

Bildungsvereine wie Arbeit und Leben zur Verfügung. In diesem 

Jahr konnten bisher 181 Projekttage an Schulen und außerschulischen 

Bildungseinrichtungen in ganz Mecklenburg- 

Vorpommern realisiert werden. 

Projekttage 

In den Projekttagen werden zusammen mit den Jugendlichen 

verschiedene Aspekte von Demokratie, Mitbestimmung, Rassismus, 

Fremdenfeindlichkeit, Gewalt, Europa, Medien und Jugendkultur 

beleuchtet, Widersprüche aufgezeigt und zum 

Nachdenken angeregt, um Vorurteilen entgegenzutreten.

0.36 __ //// PROJEKTE | REZENSIONEN 

Tagesbericht einer Teamenden 

Es ist 5.30 Uhr, verdammt früh, aber los aufstehen, gleich werde 

ich abgeholt, um nach Schwerin zu fahren. Gestern die Vorbereitung 

war nicht schlecht. Ich habe Lust, mit Lars zusammen 

den Projekttag zum Thema „Schublade offen – Am Anfang 

war das Vorurteil“ zu gestalten, aber was wird uns da erwarten? 

Eine 8. Klasse auf dem Dresch. Schnell noch einen 

Kaffee und Frühstück auf die Hand. Da klingelt er schon, sehr 

pünktlich. 

Wir fahren direkt zur Schule. Die Wegbeschreibung ist ausnahmsweise 

mal ziemlich genau und wir sind 20 min vor Unterrichtsbeginn 

da, um in Ruhe aufzubauen und die Materialien 

zurechtzulegen. Mit der Lehrerin klären wir kurz, ob und 

wann sie mit dabei sein möchte. Nach dem Klingeln kommen 

die 23 AchtklässlerInnen in den Raum. Nun kommt das erste 

Hindernis, trotz vorherigen Absprachen am Telefon gibt es natürlich 

keinen Stuhlkreis, also motivieren wir jetzt alle, mit uns 

gemeinsam einen aufzubauen. Das ist nach kurzem Murren 

schnell geschafft. Nun geht es los. 

Wir stellen uns und das Projekt „Netzwerk für Demokratie 

und Courage“ vor und erklären den Ablauf des Projekttages 

„Schublade offen, am Anfang war das Vorurteil“. Darauf folgt 

eine Kennenlernrunde. 

Die SchülerInnen nähern sich mit einem spielerischen Einstieg 

dem Thema Klischees an und wie sich daraus Vorurteile entwikkeln 

können. Wir versuchen zu verdeutlichen, dass aus Vorurteilen 

leicht Diskriminierung entstehen kann. Nachdem die 

SchülerInnen ihre eigenen Diskriminierungserfahrungen reflektiert 

haben, wird auf mögliche Diskriminierungsmerkmale, 

damit verbundene zugeschriebene Eigenschaften und die Folgen 

für die Betroffenen von Diskriminierung eingegangen. 

Rassismus wird gemeinsam mit den SchülerInnen als eine besondere 

Form der Diskriminierung definiert. Die ersten beiden 

Stunden sind vorbei und wir genießen erstmal den Kaffee, der 

uns von einer Lehrerin gebracht wurde. Es ist eine ruhige aufmerksame 

Klasse, die bisher nicht besonders viel diskutiert hat. 

Mal sehen, was wir da noch machen können. 

Lippen hängen, Nachfragen stellten und sich empörten, dass 

jemand nicht nach Deutschland ziehen darf, weil in der Heimat 

Krieg herrscht oder Menschen Opfer einer Naturkatastrophe 

wurden. 

Den Abschluss des heutigen Tages bildet die Auseinandersetzung 

mit dem Thema couragiertes Handeln. Im Courage 

Theater, einem Rollenspiel in dem Handlungsoptionen geübt 

werden, haben die SchülerInnen die Notwendigkeit erkannt, 

selbst couragiert zu handeln und sich gegenseitig ermutigt, in 

brenzligen Situationen einzugreifen. Die Auswertungskarten, 

die uns die SchülerInnen mitgegeben haben, lasen wir uns dann 

auf der Rückfahrt ins Büro durch. Aussagen, wie „Danke, dass 

Ihr da wart“, „Ich fand gut, dass ihr so jung seid“, „Über die 

Ausländer habe ich Einiges dazu gelernt“, motivieren uns wieder 

früh aufzustehen und uns ins nächste Erlebnisabenteuer 

Klasse zu wagen. 

Nachtrag 

Nicht immer laufen die Projekttage ohne Widerstände ab. 

Manchmal sind wir den SchülerInnen zu links, manchmal zu 

leise, zu klein, zu dick, zu laut, zu anmaßend. Aber was wir ohne 

Scheu sagen können: Wir erreichen auf diese Weise tausende 

junge Menschen in Mecklenburg-Vorpommern, die zum 

Nachdenken und Reflektieren ihrer eigenen Meinungen und 

Werte angeregt werden und einige davon sind jetzt auch als 

freiwillig Engagierte bei uns tätig und haben ihre Freunde und 

Freundinnen mit in das Projekt geholt. ¬ 

Anhand des Films „Schwarzfahrer“ benennen wir rassistische 

Vorurteile und hinterfragen sie gemeinsam mit den SchülerInnen 

anschließend in einem Rollenspiel und einer Diskussion. 

Außerdem erfolgt im Zuge einer Vorstellung verschiedener 

Menschen, die hier in Deutschland leben die Dekonstruktion 

des Begriffs „AusländerInnen“. Es sind auch Touristen, Studierende, 

GastarbeiterInnen und eingebürgerte Menschen, die besonders 

in der Mediendarstellungen unter dem Begriff AusländerInnen 

zusammengefasst werden. 

Nach der großen Pause widmen wir uns dem Schwerpunkt 

Freiwillige und Unfreiwillige Migration mit Fokus auf der 

Gruppe der Asylsuchenden, deren Lebensbedingungen mit denen 

der SchülerInnen verglichen werden, um auf diese Weise 

ein empathisches Verständnis bei den SchülerInnen zu wecken. 

In diesem Teil merken wir, wie die Teilnehmenden uns an den

Asche, Archive und Leben. 

Memory nach 20 Jahren - Ein abgebrochener Rundgang 

JENS LANGER 

Während die dicken Wälzer noch nach Jahrzehnten als Monumente 

und Grabsteine an die Ereigniszeit 1989 erinnern werden, 

gibt es Zeugnisse der historischen und belletristischen Erinnerungskultur, 

die zum Teil schon beim Erscheinen in ihren 

meist kleinen Verlagen mehr verheimlicht als veröffentlicht 

worden sind. Einige sollen hier genannt werden, damit sie 

nicht auch noch vom Übersehenwerden untergepflügt werden. 

Vollständigkeit kann nicht einmal angedeutet werden auf 

Grund der oft klandestinen Präsenz solcher Werke auf dem Büchermarkt. 

In der historischen Fachliteratur wird gelegentlich sacht diskutiert, 

ob die Entwicklung 1989/90 vom Charisma einzelner 

Akteure abhing oder sich selbstorganisatorisch auf der Straße 

aus der Überreife der Zeit entwickelte. Die Mehrheit der Autorenschaft 

neigt der zweiten Erklärung zu und ich als deren Leser 

auch. Jan Schönfelder (Der Mut der Einzelnen. Die Revolution 

in Arnstadt, 29. 978-3-932906-93-000) nennt aber die 

Frau und den Mann, die in ihrer thüringischen Heimatstadt ihre 

Nasen in den Wind gehalten haben. Dann gibt es noch einen 

Zimmermann mit Promille, der durch die Szene läuft und 

anscheinend nicht namentlich fixiert werden will, weil er zufällig 

ins Geschehen eingriff. Der Verfasser eines wichtigen Flugblattes 

outet sich erst ganz am Schluss, auch erschrocken über 

das, was er auslöste. Also, dann bleibt es wohl am Ende der 159 

Seiten nach dieser Ortslage dabei, dass die Zeit einfach reif war. 

Aber jemand musste die Birnen vom Baum abstreifen. 

Gerhardt Gröschke (1948-1995) war ein sensibler Beobachter 

des Landes, Dramaturg in Stendal und Frankfurt (Oder), erzählt 

ganz unspektakulär, wie es sich lebte, bis sich vieles änderte 

(Im Gehäuse. Eine East-Side-Geschichte, 2007.978-3- 

933416-73-5). Der Nachwuchs kommt in den kirchlichen 

Kindergarten, weil es dort musisch zugeht, wenn auch etwas 

betulich. „Mich interessiert, welchen Freiraum der einzelne 

Mensch mit seiner bestimmten Geschichte in einem großen gesellschaftlichen 

Gefüge hat und wie er ihn erweitern kann.“ 

(Gröschke) 

Den Namen der S-Bahn-Station Lehnitz kennen die meisten, 

den Roman von Christine Anlauff vermutlich nicht, die diesen 

Ort vielleicht nicht gerade verewigt, aber jedenfalls in die Literatur 

geholt hat. Bis jetzt hat keine Jury das Buch mit einem 

Preis gewürdigt, und dabei wird es wohl bleiben. Ich behaupte, 

niemand war dichter an der Realität als die 1989 gerade achtzehnjährige 

Potsdamerin: Eine Abiturklasse im Sommer 1990 

auf dem ehemaligen NVA-Stützpunkt Lehnitz, ein turbulentes 

Lebensgefühl zwischen Zusammenbruch und Aufbruch unter 

dem Schatten eines schrecklichen Verlustes (Good morning, 

Lehnitz, 2005.3-378--00661-7). 

Wolfgang Hegewald lehrt kreatives Schreiben im Department 

Gestaltung der FH Hamburg. In den Sechzigern und Siebzigern 

studierte er in Dresden und Leipzig Informatik und Evangelische 

Theologie. Jenseits aller Nachreden gehört er zu den 

persönlichen Opfern des so genannten Bücherministers Klaus 

Höpcke, der ihm keine Chance zum Veröffentlichen gab, eher 

schon ein Stipendium fürs Nichtpublizieren. Die vergangene 

Gesellschaft ist bei H. voll präsent, jedoch nicht zum Nachtreten; 

das aktuelle System kennt er bestens, aber nicht zum Glorifizieren. 

Es wird zum Nachdenken eingeladen. Die Ereignisse 

von 1989 erlebt der Protagonist im exquisiten Loccum, als 

Mieter im Evangelischen Kloster. Er versucht, sich durch sein 

Schreibbüro die Existenz zu sichern. Aus der Kenntnis beider 

Staaten, über die der Autor verfügt, zieht die Leserschaft den 

Gewinn, das Geschehen noch einmal mit Erkenntniszuwachs 

an sich vorüberziehen zu lassen. Wie H. auf zwei Seiten zur 

Vorgeschichte des Systemwechsels den 21.8.1968 heranzieht, 

wie er ihn auf einer Rüstzeit der Schülerarbeit des Bundes der 

Evangelischen Kirchen in der DDR auf dem Fischland lokali-

0.38 __ //// REZENSION 

siert, stellt in Verdichtung und Überhöhung spitzzüngig und 

einfühlsam ein Lebensgefühl unter der Schwere des Tages und 

in himmlischer Freiheit dar. Kein Kabinettstück, aber ein 

Glanzstück von sprachlichem Ernst (Ein obskures Nest, 1997. 

3-378-00604-8). 

Der Professor für Rhetorik und Poetik legt nun Neues vor (Fegefeuernachmittag. 

Mein Leben. Von ihm selbst erzählt. Kolportageroman, 

2009. 978-3-882211-647-9). In 42 kurzen Kapiteln 

erzählt der Schriftsteller Nathan Niedlich seine Entwicklung 

vom Dresdner Schlingel zum Verfasser, dem der Durchbruch 

nicht gelingen will. Ein mühsames Leben heute, wieder 

mit der Erfahrung aus zwei Gesellschaften, Vorgeschichte und 

Geschichte von Veränderungen. Leser stoßen unversehens auf 

Bekanntes und Bekannte, auf ungewohnte Einschätzung der 

Evangelischen Studentengemeinde in der DDR beispielsweise, 

und doch ist es kein Schlüsselroman, wenngleich ein Leben zu 

entschlüsseln gesucht wird. 

Als sich Oskar Brüsewitz am 18.August 1976 vor St. Michael 

in Zeit verbrannte, war diese Tat ein Vorzeichen verheerender 

Zustände im Lande, das eine Ahnung vom Kommenden entstehen 

ließ. Die Anklage auf dem Plakat von Brüsewitz lautete: 

Funkspruch an alle: Die Kirche in der DDR klagt den Kommunismus 

an! Wegen Unterdrückung in Schulen an Kindern 

und Jugendlichen. Die politischen und kirchlichen Hintergründe 

sind von zahlreichen AutorInnen untersucht worden. 

Ein missing link blieb zunächst unbekannt und wurde später 

verdrängt. Jetzt hat sich die erstgeborene Tochter aus einer geschiedenen 

Ehe selbst zu Wort gemeldet. Sie schreibt in Trauer 

darüber, dass ihr Vater sie anscheinend vergaß, obwohl er z.B. 

Kindergeld für sie ausbezahlt kam. Eine doppelt traurige Geschichte 

über fehlende, jedenfalls nicht artikulierte Liebe. Die 

Tochter drückt sie in ihrer Sprache heftig aus, ohne eigentlich 

anzuklagen. Der Schmerz über den doppelten Verlust aber ist 

vehement. Geschichte der Zeit und des Privaten werden künftig 

aufeinander bezogen werden müssen (Renate Brüsewitz- 

Fecht, Das Kreuz und die Flamme. Der Fall Oskar Brüsewitz, 

2009. 978-3-86634-697-0). 

Werner Braune leitete die mecklenburgische Diakonie zu 

DDR-Zeiten und später die Stephanus-Stiftung in Berlin-Weißensee, 

einen Ort täglicher Ost-West-Begegnungen. Er hat die 

Schnauze oft voll gehabt wegen der Gängeleien, des Denunziantentums 

und der Schikanen gegen die Kirchen und ihre Leute. 

Jetzt schreibt er sich diesen Ballast von der Seele. Aber natürlich 

gibt es auch Freuden und Erfolge. Aber der genannte 

Grundton stach mir ins Auge. Braune war auch derjenige, der 

Freya Klier und Stephan Krawczyk offiziös in den Westen 

chauffierte. Darüber informiert er präzise, d.h. auch über Bredouillen, 

in die ein Makler geraten kann. Mir hat sich unauslöschlich 

eingeprägt, wie er John Ukule, einem Zimmermann 

aus Namibia, hilfreich unter die Arme gegriffen hat. Von solchen 

Kleinigkeiten kein Wort bei diesem Diakon im Wortsinn. 

Ukule hatte sich im Auftrag der SWAPO um seine Landsleute 

in der DDR zu kümmern. In den Achtzigern soll er in Harare 

bei einem Bombenattentat auf die Botschaft der SWAPO ums 

Leben gekommen sein. Ich gedenke seiner ehrerbietig. (Abseits 

der Protokollstrecke. Erinnerungen eines Pfarrers an die DDR, 

2009. 978-3-8898-266-7). 

Alles, was sich an Hoffnungen und Verwerfungen in den genannten 

Büchern gesammelt hat, ist bereits 1987 vorweggenommen 

und überboten in einem der ganz großartigen Romane 

über den unvermeidbaren künftigen Zusammenbruch. Wer 

damals las, was Alfred Wellm (1927-2001) über die Restaurierung 

des Güstrower Schlosses schrieb, der spürte das Beben im 

Tragwerk des Systems (Morisco, 1987. 3-351-00362-5). Zwiespältigkeit 

und fragile Beziehungen zwischen Personen und 

Strukturen und immer wieder die Begegnung mit dem edlen 

Pferd Morisco, Sinnbild des Gezähmten und Unbändigen, wie 

der Wanderer es in Wellms Lohmen auf der Koppel ahnen 

mochte. 

Der Historiker Hartmut Zwahr nennt es Selbstzerstörung (Das 

Ende einer Selbstzerstörung. Leipzig und die Revolution in der 

DDR, 1993. 2.Aufl.3-525-01344-2). Sein Buch ist schmal, 

steckt aber voller Ideen und Vergleiche zwischen Leipzig und 

anderen Orten, erstaunlich viele Zitate aus Rostocker Reden 

1989, die die Volkstribunen von damals manchmal staunen 

oder auch erschrecken lassen könnten. Der Fotografiker Siegfried 

Wittenburg hat seine Fotos von 1989 mit Wortbeiträgen 

herausgegeben (Die friedliche, freiheitliche und demokratische 

Revolution Rostock '89. Erlebnisberichte der Akteure und Photographien 

von Siegfried Wittenburg, 2009. Keine ISBN). Einige 

der Fotos habe ich mir bereits 1989 für teures Ostgeld in der 

herrlichen Kunstgalerie in der Kröpeliner Straße gekauft. Ich 

mag sie. Was ihnen jetzt fehlt, ist der Link in die Zukunft. Da 

werden die ehrwürdigen Damen und die alten Säcke zitiert - 

und das nun schon 20 Jahre. Aber die heutige Pastorin Cornelia 

Ogilvie, die als Theologiestudentin nicht nur den Einband 

ziert mit ihrer mutigen Wachgefährtin zur Seite, hat nach zwei 

Jahrzehnten ebenso wie diese immer noch keinen Namen. Da 

gehen über Doppelseiten die phantastisch jungen Leute, die 

Diskutanten von Marktplatz und St. Michaelis, die Kindmänner 

und -frauen als Anführer der Demonstrationen - was ist aus 

ihnen geworden? Leben sie noch? Keine Antwort. Vielleicht in 

20 Jahren eine. 

Da bleibt uns immerhin der Griff zur Materialsammlung „Gewaltfrei 

für Demokratie! Der Herbst 1989 in Mecklenburg-Vorpommern. 

Rostock 2009, Neubearbeitung von 1999 durch Peter 

Köppen (www.friedliche-revolution- 

1989.de/downloads/Gewaltfrei_Demokratie_MV_1989.pdf). 

Die erste Auflage hat natürlich nicht alle aufgezählten Wünsche 

von heute erfüllt, aber auf Ergänzungen und Korrekturen 

darf die Leserschaft doch gespannt sein. Muss sie auch bleiben; 

denn es ist schwer, an die Dokumentation heranzukommen. 

Distributionsprobleme? Anscheinend. Aber ich kriege sie; 

denn das wird die Vicke-Schorler-Rolle des 21. Jahrhunderts, 

mit Motiven von 1989, aufgerollt 1999 und nochmals 2009.

Hier werden Sie Ihren Lieblingsfehler los: - Stadtgespräche Rostock

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?