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die Identifikation mit den Figuren und ihrer problematischen Situation sowie die
Übernahme der von ihnen repräsentierten reflexiven Haltung; damit lenkt er das Interesse
der Leser auf die Identitätsprozesse seiner Figuren und auf ihre Wandlungen,
die seinen Positionsumbau widerspiegeln.
Die 'Vorgangsfigur' (D.Schlenstedt) der Wandlung wird auch durch die Intertext-
Figurationen akzentuiert, die als Spiel mit der literarischen Tradition eine weitere
Schicht des semantischen Potentials des Prosatextes konstituieren.58 Die Figuren
Anton, Karl und Klara verweisen auf die gleichnamigen dramatis personae in Hebbels
bürgerlichem Trauerspiel Maria Magdalena, jedoch hat der Autor-Erzähler ihren Charakter,
ihre Probleme und deren Lösungen sowie ihre Beziehungen untereinander umgebaut.
Diese Veränderungen geben Hinweise auf die Wirkungsintention des Textes
und das Schreibverfahren des Autors. Bildet die erwähnte Personnage in Hebbels
dramatischem Text eine Familie, so bestehen in Brauns Prosatext zwischen ihnen keine
verwandtschaftlichen Beziehungen. An die Stelle der Institution Familie tritt die
Gesellschaft als die soziale Beziehungen und personale Identität konstituierende Instanz.
Diese (abstraktere) Gestaltung der Personen zeigt sich besonders in der Umwandlung
der Beziehung zwischen Karl und Klara: Indem die beiden keine Geschwister
mehr sind, sondern ein Liebespaar bilden, wird die als problematisch und produktiv
dargestellte Liebesbeziehung als eine soziale Beziehung gestaltet, an der die
Problematik zwischenmenschlicher Beziehungen bzw. die Struktur der gesellschaftlichen
Verhältnisse erörtert wird. Ihr Modellcharakter, besonders das utopische Moment,
besteht in der (tendenziellen) Verwirklichung des Gleichheitsprinzips; ihr, vornehmlich
im Hinblick auf die Konfliktlösung, vermeintlich idealistischer, ja romantischer
Charakter verflüchtigt sich, wenn man die Liebesbeziehung nicht aus der Perspektive
einer realistischen Geschlechterpsychologie, sondern als regulative Idee versteht.
Die Probleme der Figuren in Hebbels Text ergeben sich vor allem aus den Widersprüchen
und der Enge der bürgerlichen Moral, an der die Hauptfiguren zugrunde gehen.
In Brauns Prosatext dagegen beruhen die Probleme der Figuren auf den Widersprüchen
und der Beschränktheit der realsozialistischen Ideologie, (besonders auf deren
instrumentellem Naturverhältnis), das die Lebensgrundlagen ihrer Bürger zerstört.
Dadurch wird die Reichweite der gesellschaftlichen Problematik zum einen historisiert,
zum anderen, vermittelt durch die zivilisationskritische Infragestellung der sozialen
Strukturen und Mechanismen, (in globale Dimensionen) ausgeweitet. Dieser
Horizontwandel der Wahrnehmung und Reflexion reagiert auf die gesellschaftlichen
Prozesse der Gegenwart und ist Ausdruck eines aktuellen Gegenwartsbewußtseins.
Die Figuren aus Hebbels Trauerspiel hat der Autor-Erzähler teils tiefgreifend verändert.
Anton wird letztlich auch in seiner resignativen Haltung porträtiert, deren Entstehungsgeschichte
aber markiert das Ausmaß der Bearbeitung der tradierten Figur:
Die Trennung von der dogmatischen Tradition der sozialistischen Ideologie, die sein
Leben und Wirken in der realsozialistischen Gesellschaft bestimmt hat; die Artikulation
eines revolutionären Bewußtseins, das gegen das SED-Regime gerichtet ist; die
Erkenntnis, daß die Wirklichkeit eine gesellschaftliche Konstruktion ist sowie die aus
dieser Einsicht folgende Bereitschaft zur Veränderung sowohl des eigenen Lebens
wie auch des gesellschaftlichen Systems. Gerade aus der Politisierung der Anton-
Figur - als Bürgermeister ist er Funktionär einer Partei (SED) und Anhänger ihrer
Programmatik (Marxismus-Leninismus); in Widerspruch mit dieser politisch-
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