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dem status in spe eines demokratischen Sozialismus keinen Weg gibt - signalisiert
einen Angriff auf die formationsgeschichtliche Dogmatik des Marxismus-Leninismus;
denn an die Stelle objektiv gültiger Aussagen über den gesetzmäßigen Verlauf des
Geschichtsprozesses tritt ein subjektzentriertes Experiment, das, ausgehend von individueller
Erfahrung und deren reflexiver (und diskursiver) Erhellung, ein neues gesellschaftliches
Projekt begründet. Parallel zu diesem als Bruch mit der dogmatischen
Tradition des Marxismus-Leninismus zu begreifenden Subjekt-Zentrismus manifestiert
sich ein Horizontwandel individueller und kollektiver Erfahrung, der auf deren
Reflexion und Diskussion zurückwirkt: An die Stelle des Klassenkampfes als organisierendes
Zentrum der gesellschaftlichen Auseinandersetzungen tritt angesichts der
Zuspitzung der globalen Probleme (Krieg-/Frieden-, Umwelt- und Dritte-Welt-
Thematik) der politische Streit um die Lösung dieser Probleme der technischen Zivilisation.
Konstitutiv für das von Braun avisierte Projekt ist der Bezug auf die literarische
Tradition und deren produktiver Erhellung (in Form einer kritischen Auseinandersetzung).
Zitiertechnik. Im folgenden beschreibe und analysiere ich die Zitierpraxis in Das innerste
Afrika, um die Funktionen der intertextuellen Verweise bei der Konstruktion
der Afrika-Metapher zu untersuchen.20 Das in die erste Flattersatz-Passage eingebaute,
durch Kursivdruck typographisch hervorgehobene Zitat aus Mignons Italienlied
artikuliert Mignons Sehnsucht nach ihrer Heimat („Dahin! Dahin/ Möcht ich mit
dir, Geliebter“, 6f.); deren idyllische, ja paradiesische Natur verspricht ihr eine freie
und glückliche Lebensweise im Gegensatz zu ihrem Leben im Norden, das von
Schmerz und Leid gekennzeichnet ist. Indem Braun das Zitatfragment verwendet, akzentuiert
er die Sehnsucht des lyrischen Ichs nach einem anderen Leben bzw. anderen
gesellschaftlichen Verhältnissen. Die Bearbeitung des Goethe-Zitats - aus der Adresse
„o mein Geliebter“ werden die Interjektion sowie das Possessivpronomen gestrichen -
, bewirkt, daß infolge der Ausblendung des Affekts und der Zugehörigkeit die Besonderheit
der sozialen Beziehung betont wird. In diesem Zusammenhang ist relevant,
daß die Liebesbeziehung für Braun insofern ein Modell befriedigender, ja beglücklichender
menschlicher Beziehungen bzw. gesellschaftlicher Verhältnisse ist, als sie
(tendenziell) auf dem Prinzip der Gleichheit der Partner besteht. Dieses egalitäre
Moment dient dazu, die Sehnsucht des lyrischen Ichs nach anderen, besseren, gesellschaftlichen
Verhältnissen zu perspektivieren. Neben der Herstellung einer sympathetischen
Beziehung zwischen Text und Intertext fungiert das bearbeitete Zitat auch
als Mittel der Verfremdung; denn während Mignons Sehnsucht aus ihrer Biographie
bzw. ihrer Familiengeschichte resultiert, also vorrangig in ihrem Privatleben zu verorten
ist, akzentuiert die Sehnsucht des lyrischen Ichs in Brauns Gedicht das gesellschaftlich-politische
Moment der utopischen Dimension im Sinne einer anderen Form
der sozialistischen Gesellschaft („Wo unverkleidete Männer/ Deine Genossen sind“,
5f.).
Die skizzierte Kombination von sympathetischem und verfremdendem Zitatgebrauch
kennzeichnet auch die Verwendung des zweiten Mignon-Zitats („Wo die Zitronen
blühn, piff paff!“, 24). Das hier in Spitzenstellung plazierte Zitatfragment unterstreicht
noch einmal das Sehnsuchtsmotiv, die hinzugefügte lautmalerische Interjektion
verweist auf die bei der Reise in das utopische Land lauernde Gefahr. Doch während
in Mignons Lied der Weg durch die Alpen, also die Beschaffenheit der Natur,
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