Die Sâm.khya-Philosophie* - Glowfish

schaft allgemeiner Natur, die bei uns gewöhnlichen
Menschen71 die Erkenntnis durch Sinneswahrnehmung
ausschließt, – womit natürlich nur eine Umschreibung,
aber keine Erklärung gegeben ist.
Diese Betrachtungen der Sâm. khya-Schriften, die
wohl hauptsächlich gegen die Materialisten gerichtet
sind, führen uns zu der zweiten Erkenntnisquelle, der
Schlußfolgerung. Diese heißt ein Produkt der
Sinneswahrnehmung72, weil das sinnlich Wahrgenommene
die Grundlage ist, von der aus das nicht
Wahrnehmbare erschlossen wird. In Kârikâ 6 ist dieses
Verhältnis mit den Worten ausgedrückt: »Die
Schlußfolgerung setzt ein Merkmal und den Träger
dieses Merkmals voraus.« Daran schließt sich die Definition
der Sâm. khya-krama-dîpikâ Nr. 77: »Schlußfolgerung
ist diejenige Erkenntnis, die bei der Beobachtung
eines Merkmals entsteht«; doch finden wir
den Begriff genauer erklärt in Sûtra I. 100 als »die
aus der Beobachtung der Zusammengehörigkeit sich
ergebende Feststellung des Zugehörigen«.
Die Schlußfolgerung ist von dreierlei Art73: sie
geht 1. von der Ursache auf die Wirkung (pûrvavat),
wenn man z.B. aus dem Aufziehen der Wolken einen
bevorstehenden Regen erschließt, 2. von der Wirkung
auf die Ursache (śes.avat)74, wenn man z.B. aus dem
Anschwellen der Flüsse schließt, daß es geregnet hat;
3. von dem Einzelnen auf das Allgemeine (sâmânyato