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Die Sâm.khya-Philosophie* - Glowfish

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<strong>khya</strong>-Systems. In einem Falle wenigstens läßt sich die<br />

metaphorische Ausdrucksweise sogar mit der größten<br />

Wahrscheinlichkeit bis auf den Stifter zurückführen.<br />

<strong>Die</strong> Vorstellung von den drei Gun. as oder Konstituenten<br />

der Materie nämlich, ohne welche die <strong>Sâm</strong>. <strong>khya</strong>-<br />

Philosophie nicht zu denken ist, beruht auf dem Bilde<br />

des aus drei Strähnen bestehenden Strickes, unter dem<br />

die Materie gedacht ist, die die Seelen bindet. So<br />

wunderlich dieses Bild auf den ersten Blick erscheint,<br />

so darf man doch nicht verkennen, daß für denjenigen,<br />

der ununterbrochen von dem Gebundensein der Seele<br />

durch die Materie redete, das Gleichnis eines Strickes<br />

außerordentlich nahe lag; und wenn nun der Begründer<br />

der <strong>Sâm</strong>. <strong>khya</strong>-Philosophie in der Materie drei verschiedene<br />

Potenzen wirken sah, so gestaltete er jenes<br />

Bild nur naturgemäß aus, indem er diese Potenzen die<br />

drei Strähnen des Strickes nannte. Auch die anderen<br />

hierher gehörigen Gleichnisse sind größtenteils gut<br />

gewählt. <strong>Die</strong> Verbindung der ungeistigen, aber schöpferischen<br />

Materie mit der geistigen, aber nicht schöpferischen<br />

Seele wird dem Bündnis zwischen dem<br />

Blinden und Lahmen verglichen, von denen der<br />

erstere den letzteren auf seine Schultern nahm und aus<br />

dem Waldesdickicht trug, in dem sich beide hilflos<br />

befanden111. Der Lahme ist die Seele, die sehen, aber<br />

nach der Lehre des <strong>Sâm</strong>. <strong>khya</strong>-Systems sich nicht bewegen,<br />

d.h. nicht handeln kann; der Blinde ist die

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