Die Sâm.khya-Philosophie* - Glowfish

durchgearbeitet und dargestellt sein werden, läßt sich
hoffen, daß auch auf diesem Gebiete die Grenzlinien
scharf gezogen werden können; aber zurzeit dürfte
noch kein europäischer Forscher sich die Wege in
dem Urwaldsdickicht der philosophischen Literatur
Indiens so weit gebahnt haben, um über diese Dinge
schon jetzt mit Sicherheit zu urteilen. Wenn ich also
im folgenden einige logische Grundsätze aufzähle, die
ich nach der Anschauungsweise des Systems und aus
anderen Gründen für das spezielle Eigentum der Sâm. -
khya-Philosophie halten möchte, so tue ich dies mit
der gebotenen Vorsicht. Die frühere Belegbarkeit in
den Schriften anderer Schulen beweist in solchen Fällen
nichts89.
Eine theoretische Erwägung (kalpanâ) hebt nicht
das durch die Erkenntnismittel Festgestellte auf. Sûtra
II. 2590.
Die Theorie muß sich im Einklang mit der Empirie
(dr.s.t.a) halten. Sûtra V. 49, Aniruddha zu Sûtra I. 45,
Vijñânabhiks.u zu I. 20, 81, 99, III. 60, V. 54, VI. 39.
Wo die einfache, natürliche, naheliegende Erklärung
(lâghava) ausreicht, ist die kompliziertere Erklärung
(gaurava) abzulehnen. Zu der letzteren darf man
sich nur entschließen, wenn die Beweise dazu zwingen91.
Die Nichtexistenz eines Dinges ist nichts anderes
als der Ort, an dem das Ding sich nicht befindet92.