Die Sâm.khya-Philosophie* - Glowfish

halbes Jahrtausend nach seiner Entstehung die Theorie
des anumâna von der Nyâya-Vaiçes.ika-Schule
kunstmäßig ausgebildet wurde? Wird sich nicht vielmehr
schon der Begründer des Systems, als er seine
dogmatischen, die mögliche Erfahrung weit überfliegenden
Lehren von der Seele, der Urmaterie usw. vortrug,
sofort genötigt gesehen haben, den Materialisten
seiner Zeit gegenüber festzustellen, daß es mehr
Dinge in der Welt gebe, als sie zu sehen, zu hören, zu
riechen, zu schmecken und zu fühlen Vermögen?
Mußte er nicht seine Lehren von Dingen, die der sinnlichen
Wahrnehmung nicht erreichbar seien, aber
doch existieren, durch positive, direkte (vîta) Beweise
zu stützen suchen? Und mußte er nicht auch Einwände
seiner Gegner durch indirekte (avîta) Beweise widerlegen?
...
Solche Erwägungen legen die Frage nahe, ob nicht
vielleicht innerhalb des Sâm. khya-Systems selbst,
lange vor der Blüte der Nyâya-Vaiçes.ika-Schule, eine
Disputierkunst und im Zusammenhang damit die nur
in der Sâm. khya-tattva-kaumudî des Vâcaspatimiçra
überlieferte Unterscheidung von vîta und avîta sich
entwickelt habe.«
Überall im Orient sind bei der Darstellung und Verbreitung
eines philosophischen Systems oder einer
Religion Gleichnisse und Beispiele in großer Zahl