Adelbert von Chamisso - Leben und Werk im Bild - Bernd Lehmann

endet in St. Petersburg. Die Ergebnisse seiner geographischen, geologischen, botanischen
und ethnographischen Beobachtungen faßt Chamisso unter dem Titel „Bemerkungen
und Ansichten“ zusammen. In seinem „Tagebuch“ der Weltreise notiert er, daß
es ihm in seinen Verhältnissen auf dem Schiff wie überhaupt in der Welt ging, wo nur
das Leben das Leben lehren kann. Er hat - so weit seine Stiefel reichten - die Erde, ihre
Gestaltung, ihre Höhen, ihre Temperatur, ihre Atmosphäre und das Leben auf ihr, besonders
im Pflanzenreich, gründlicher kennen gelernt, als vor ihm irgend ein Mensch.
Lehmanns Radierung beinhaltet zwei Schichten: eine offenbare, die in der Lebensgeschichte
des Dichters wurzelt und eine tieferliegende, die der Betrachter erst nach
einigem Verweilen vor diesem Bild der Wissenschaften freilegt. Es ist die Thematik
der Sehnsucht nach dem „Ganzen“, dem absoluten Erkennen und der niemals zur
Erscheinung kommenden Vollendung, die dazu verdammt ist, für immer Sehnsucht
zu bleiben. In seiner Studie Deutsche Klassik und Romantik (1922) wird das Problem
auch von Fritz Strich aufgenommen. „Endlichkeit“, schreibt er, steht vor dem Tor der
Romantik. Daraus „kam ihr Schmerz und ihre Sehnsucht, sich des unendlichen Lebens
zu bemächtigen“. Möglich ist so etwas nur, wenn die Formen bzw. Dimensionen des
Raumes und der Zeit zerbrechen, jene Formen also, „in welchen der klassische Geist
seine Ewigkeit verwirklichte“. Freilich darf man nicht vergessen, daß schon das (früh)
romantische Weltgefühl das Leben als „unauflösliches Rätsel“ erscheinen läßt und
den Menschen entsprechend als „unerschöpflich“. So ist das Streben über alle Grenzen
hinaus ins Unendliche, Höhere, Unbekannte, d.h. in die ins End- und Grenzenlose
verlängerte Ding- und Raumwelt, schon ein Dauerthema von Friedrich Schlegel. Das
„eigentlich Widersprechende in unserm Ich“ ist für ihn, „daß wir uns zugleich endlich
und unendlich fühlen.“ Dieser Widerspruch würde das Ich durchqueren, weil ihm die
Möglichkeit fehlt, sich mit „einem einzigen Blick“ zu erfassen.
_______________________________________________
21 Fritz Strich: Deutsche Klassik und Romantik oder Vollendung und Unendlichkeit. Ein Vergleich. München
1922, S. 11.
22 Ludwig Tieck: Ludwig Tieck's Schriften. Bd. 11. Berlin 1828 ff., S. LXXXIX, XC.
23 Friedrich Schlegel: Kritische Friedrich-Schlegel-Ausgabe. Hg. von Ernst Behler. Bd. 12. Paderborn,
München, Wien, Zürich 1956 ff., S. 334.
24 Ebd., S. 381.