missio Aachen

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wenig Bereitschaft, die damit verbundenen Opfer zu bringen. Andererseits
genossen die Städte immer noch die Vorteile der städtischen Bildungseinrichtungen,
die unter türkischer Herrschaft von Franzosen, Briten, Deutschen und
anderen aus unterschiedlichsten Interessen gegründet worden waren. Die Mehrzahl
dieser Einrichtungen war christlich und verfolgte missionarische Ziele. Die
Schüler und Studenten kamen entweder aus gutsituierten christlichen Mittelstandsfamilien
oder aus muslimischen Familien mit ähnlichem sozialen Hintergrund.
Im Verlauf von Generationen und durch gemeinsam durchgestandene
harte Zeiten hat sich zwischen diesen beiden Gruppen ein tiefes gegenseitiges
Verständnis entwickelt.
Vor dem Hintergrund von Geografie und Kultur lag der erwartete prozentuale
Anteil von Christen an der Studentenschaft einer lokalen Universität stark
über dem, was man auf der Grundlage der Bevölkerungszusammensetzung der
Region annehmen würde. Als die Universität Bethlehem ihre Pforten öffnete,
gehörten 60 % der Studenten einer der christlichen Kirchen an. Aber allein durch
die Eröffnung der Universität sollte sich die Bedeutung der geografischen und
kulturellen Faktoren verändern. Die Anzahl der immatrikulierten muslimischen
Studenten wurde schnell zu einem kritischen Punkt in dem Bemühen, den
christlichen Charakter der Universität zu bewahren. Aus europäischer Sicht ist
ein erklärter Säkularismus als Garantie akademischer Freiheit geradezu unverzichtbar.
Zieht man jedoch in Betracht, dass es hier um Hochschulbildung in einer
Gesellschaft geht, in der religiöse Indifferenz keine gesellschaftlich anerkannte
Option darstellt, muss diese Sichtweise überdacht werden.
Auswirkungen der Hochschulgründung in Gaza und im
Westjordanland
Durch die Einrichtung eines vierjährigen Studiums mit einem akademischen
Abschluss an der Universität Bethlehem 1973, nur wenige Tage vor dem Jom-
Kippur-Krieg, wurde eine ganze Welle von Hochschulprojekten in privater
Trägerschaft in Gaza und im Westjordanland ausgelöst. Ermutigt durch die
Eröffnung der Universität Bethlehem wurden weitere akademische Projekte ins
Leben gerufen, die anderen religiös oder lokal klar definierten Schichten der palästinensischen
Gesellschaft ähnliche Bildungsmöglichkeiten anboten. Das zweijährige
Junior College, ein Unternehmen der lutherischen Familie Nassir in
Bier Zeit, hervorgegangen aus einer ehemaligen Vorbereitungseinrichtung für die
Amerikanische Universität von Beirut, bot ab 1974 ein vierjähriges Studium mit
einem akademischen Abschluss an. Sechs Jahre später wurde die Islamische
Akademie Nablus, die ein Projekt der Familie Masri war, zur „Nationalen Universität
von Al Najjar”. In Hebron wurde eine Universität gegründet, und Gaza
hatte am Ende zwei Hochschulen. Die israelische Besatzungsbehörde nahm für
sich in Anspruch, diese Entwicklung ins Rollen gebracht zu haben. Nach der
Annektierung des Westjordanlandes durch Jordanien 1951 war eine Hochschulausbildung
nur an der Jordanischen Universität in Amman möglich gewesen. Der
Beitrag Israels bestand lediglich darin, die Gründung dieser palästinensischen
Hochschulen und Universitäten nicht zu verhindern. Die Besatzungsmacht leistete
jedoch keinerlei finanzielle oder sonstige Hilfe und sorgte auch nicht für die
akademische Anerkennung der Institutionen.
Seit 1973 befand sich das Hochschulwesen im besetzten Palästina fast ausschließlich
in den Händen von selbst ernannten Hochschulpräsidenten, die nach
eigenen Vorstellungen strukturierten Bildungseinrichtungen vorstanden. Zur Vermeidung
von anarchischen Zuständen im Wissenschaftsbereich wurde der Rat
für das Hochschulwesen im Westjordanland und im Gaza-Sektor (Council for
Higher Education, West Bank and Sector Gaza) gegründet, der sich aus den Leitern
der Institutionen sowie deren Vertretern zusammensetzte. In Ramallah wurden
die Büros des Rates eingerichtet und man hoffte, dass diese Stelle die Hochschulausbildung
durch eine Kontrolle bei der Einführung neuer Kurse und das
Vermeiden der Doppelung schon bestehender Angebote in geordnete Bahnen
lenken könnte. In der besetzten Zone gab es einen akuten Mangel an ausgebildeten
und qualifizierten Universitätsdozenten – 1973 etwa gab es in ganz Palästina nur
einen Doktor der Mathematik. Seine Autorität bezog der Rat aus der Tatsache,
dass eine seiner wichtigsten Funktionen die Entwicklung von Standards für die
Verteilung der erheblichen Finanzzuwendungen war, die von der arabischen Welt
für die Hochschulausbildung in den besetzten Gebieten bereitgestellt wurden.
Von den Universitäten im Westjordanland und in Gaza verliehene Diplome
mussten jedoch immer noch vom jordanischen Bildungsministerium in Amman
gestempelt und gegengezeichnet werden. Ohne diese Anerkennung durch das
Ministerium waren diese Abschlüsse nicht als Zulassung für Lehrer oder andere
Berufe gültig. Allerdings war die Anerkennung der Abschlüsse nur auf jene Einrichtungen
beschränkt, die Mitglieder des Arabischen Universitätsverbandes
waren. Während in Bethlehem der Ausbildung von Schullehrern in der Tradition
von De La Salle viel Aufmerksamkeit geschenkt wurde, wurden die Absolventen
des Lehrerkollegs der Universität und der Pädagogischen Fakultät im staatlichen
Bildungssystem Jordaniens lediglich als Lehrer ohne Qualifikation bezahlt.