missio Aachen

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Ein Drittel sind Studenten oder Migranten aus der Subsahara-Region; sie kommen
hierher zum Studium und versuchen mit allen Mitteln, nach Europa zu
gelangen. Sie bleiben vier bis fünf Jahre und stehen im permanenten Kontakt
mit den Marokkanern an den Universitäten und in ihrem Lebensbereich, den
Wohnheimen oder Wohnquartieren. Manchmal wohnen sie mit muslimischen
Gefährten aus der Subsahara-Region zusammen. Auch wenn es ihnen gelingt,
im Land gute Freunde zu finden, fällt es ihnen doch gerade am Anfang schwer,
von schwarzer Hautfarbe und gleichzeitig Christ zu sein. Die Christen sind
eine Minderheit innerhalb der in Marokko lebenden Subsahara-Migranten. Darüber
hinaus sind die Beziehungen zwischen Christen und Muslimen in ihren Herkunftsländern
nicht dieselben, wie hier in Marokko. Manchmal bedarf es einer
echten Umstellung und Anpassung der Mentalitäten.
Zu unserer Gemeinde gehören auch einige Frauen aus islamisch-christlichen
Ehen, da ihnen die weitere Ausübung ihrer Religion offiziell gestattet ist. Es gibt
viele dieser Frauen in Marokko, und wir begleiten einige von ihnen. Im Gegensatz
dazu müssen Christen, die eine Marokkanerin heiraten wollen, zum Islam konvertieren.
In beiden Fällen sind die Kinder obligatorisch Muslime.
Insgesamt umfasst diese christliche Gemeinschaft zwischen 60 und 80 Nationalitäten.
In den Diensten der Kirche in diesem Land stehen 2 Erzbischöfe, 79 Priester und Ordensgeistliche
und 278 Ordensschwestern. Wir haben lediglich vier zu Kardinälen ernannte
Priester (älter als 72 Jahre), alle anderen gehören entweder zu „fidei donum” oder sind
Ordensbrüder. All unsere Pastoralreferenten sind „Leihgaben”, die uns die Gesamtkirche
für ein paar Jahre zur Verfügung gestellt hat. Die 360 hauptamtlichen Mitarbeiter kommen
aus 26 verschiedenen Ländern Europas, Afrikas, Amerikas und Asiens. Wir können
nicht mehr sagen, dass das Christentum ein Erbe der französischen oder spanischen Kolonialherrschaft
ist. Priester und Ordensschwestern, die aus der Subsahara-Region kommen,
und arabische Ordensschwestern sprechen für sich selbst. Auf unserer Nordafrikanischen
Bischofskonferenz (CERNA) sind wir 9 Bischöfe mit 7 verschiedenen Nationalitäten, zu
denen auch Libyen, Tunesien, Algerien und Marokko gehören.
Im Sinne dieser Beziehung prägten unsere Kirche folgende Ereignisse:
1) Am 30. Dezember 1983 schrieb seine Majestät Hassan II. einen Brief an seine
Heiligkeit Papst Johannes Paul II., um einen rechtlichen Status zwischen dem
Königreich Marokko und der katholischen Kirche in Marokko herzustellen.
2) Am 19. August 1985 fand ein Treffen zwischen dem Papst und den Christen
von Casablanca statt, auf dem er ihnen sagte: „Das Werk der Erfüllung
wird sich fortsetzen, oder vielleicht abbrechen. Doch was immer bleibt, ist
der Beweis der Liebe, den ihr geben konntet im Namen Christi.” Vor 80.000
jungen Muslimen und in Anwesenheit des Königs sagte er unter anderem:
„Die Menschheit bildet eine Ganzheit, und jede Gruppe hat ihre Rolle zu
spielen. Man muss die Werte der verschiedenen Völker und Kulturen anerkennen.
Die Welt ist wie ein lebender Organismus, jeder hat von den anderen
etwas zu erhalten und hat ihnen etwas zu geben.”
3) Am 16. September 2001 gab es angesichts der Ereignisse des 11. September
eine große vom König initiierte interreligiöse Zeremonie zu Ehren Gottes „in
der großen Petrus-Kathedrale von Rabat”.
4) Am 20. Dezember 2001 wurde in Brüssel die Absicht eines interkulturellen und
interreligiösen Treffens im Jahr 2002 in Marokko bekannt gegeben. „Das Königreich
Marokko, Hort des Dialogs und der Begegnung, schätzt sich glücklich, 2002
Gastgeber einer erweiterten Konferenz zu Fragen des interreligiösen und interkulturellen
Dialogs zu sein, um die begonnenen Aktionen fortzusetzen und das
Einvernehmen, den Frieden und den Dialog zu vertiefen und zu festigen. Dieses
Treffen soll durch die Ausarbeitung einer Charta der Ethik zwischen den
monotheistischen Religionen seinen krönenden Abschluss finden. Die Charta
soll die gemeinsamen Werte unserer Religionen in der Praxis verankern und
dem Streben unserer Völker, welchen Glaubens sie auch sein mögen, angemessen
sein, um eine Zukunft zu schaffen, die von Sicherheit, Frieden und Zuversicht
geprägt ist für die ganze ungeteilte Menschlichkeit.”
All diese offiziellen Reden sprechen von Marokko als einem toleranten Land; das
stimmt auch für uns Christen - wir sind keine Kirche der Stille, und unsere Kathedrale
steht ohne irgendwelche Probleme im Stadtzentrum von Rabat. Doch
man darf Toleranz und religiöse Freiheit nicht miteinander verwechseln. Ein
Marokkaner beispielsweise hat nicht das Recht zu konvertieren.
Wir möchten eine Kirche der Begegnung und der Freiwilligkeit sein, ein Zeichen
der Zuneigung Gottes zu allen Menschen. Daran erinnerte uns der Papst,
der bei einem Besuch ad limina sagte: „Im Grunde verwirklicht ihr mit eurem
Leben, was das Konzil von der Kirche sagt. Sie ist ein Sakrament, ein Zeichen,
und man verlangt von einem Zeichen nicht, dass es sich vermehre.”
Wir sind eine Kirche, die von der Internationalität zur Universalität gelangen
will, vom Unterschied zur Gemeinsamkeit.
Unsere Begegnungen mit muslimischen Gläubigen, die auf ihre Weise nach
Gott suchen, helfen uns, Christus wahrzunehmen, der sich uns und der Welt
weiter offenbart.
2. Die Menschenrechte in unserem Land
Aus Respekt gegenüber unserem Gastland fällt es mir schwer, darüber zu sprechen.
Es ist unbestreitbar, dass es in Bezug auf die Menschenrechte eine Entwicklung
gegeben hat, und dass „Marokko versucht, die Werte des Islam mit den Wer-