Brücke der Hoffnung Juli 2011 Nr 75 - Arme Dienstmägde Jesu ...

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tet man zwar als fortschrittlich, aber auch als gleichgültig, selbstgerecht und materialistisch. Dass man „durch den Glauben, wenn man ihn ernst nimmt, ein besserer Mensch“ werde, meinen 40 Prozent der Bevölkerung, weit mehr als am kirchlichen Leben teilnehmen. Gysis positive Erwartung an einen Glauben, den er selbst nicht teilt, ist also Ausdruck eines verbreiteten Respekts. Daran kann kirchliche Kommunikation anknüpfen. Vor allem darf die Kirche auf ihre biblische „Bestandsgarantie“ (Mt 16,18) vertrauen und sich daran erinnern, dass sie in ihrer 2000- jährigen Geschichte schon viele Wechselfälle der öffentlichen Meinung überstand – beginnend mit dem „Hosianna!“ und dem „Kreuzige ihn!“ über ihren Stifter. Das „Päpstliche Jahrbuch 2010“ der römisch-katholischen Kirche meldete einen Zuwachs ihrer Mitglieder von 19 Millionen gegenüber dem Jahr zuvor; der Anteil der Katholiken an der Weltbevölkerung stieg damit auf 17,4 Prozent. Die Zahl der Priester nahm zwischen den Jahren 2000 und 2008 um rund 4.000 auf 409.166 zu. In fünf von sechs Kontinenten ist das Christentum heute die Mehrheitsreligion. Der Soziologe Ulrich Beck konstatiert: „Nicht das Christentum stirbt aus, sondern das europäische Christentum ist in einigen seiner nationalen Hochburgen, auch in Deutschland, mit einer rapiden Entleerung der Kirchen konfrontiert. Das außereuropäische Christentum blüht auf, das europäische verwelkt (obwohl es auch hier neue Knospen gibt).“ So gesehen kann man die prekäre Situation des christlichen Glaubens in Deutschland und Europa getrost als Regionalausschnitt und Momentaufnahme in einer langen christlichen Tradition betrachten, in der stets die Hoffnung auf die Kraft des Geistes Gottes das letzte Wort behalten hat. Was bedeutet dir Jesus Christus? Herr, du bist mein Leben, Herr, du bist mein Weg,….so beginnt ein neues geistliches Lied, das über Jesus Christus, meinen Glauben, seine froh machende Botschaft und seine Bedeutung für mein Leben sehr viel aussagt. Durch sein Leben, sein Reden und Handeln hat Jesus uns immer wieder gezeigt, wie auch wir leben sollen. Mich beeindruckt und fasziniert, wie er sich den Menschen zuwendet. All seine Liebe und Barmherzigkeit hat er den Kranken, Schwachen und Außenseitern entgegengebracht. Das gibt auch mir Mut und Kraft für mein Leben. Zu ihm kann ich kommen, er liebt mich so wie ich bin. Petra Bandlow (geb. 1952) Da ich das Meer liebe, ist der Leuchtturm für mich ein Symbol für Jesus. Er weist mir die Richtung in meinem Leben. Er gibt mir Orientierung. Ihm kann ich vertrauen, besonders in den schwierigen Situationen. Er zeigt mir den Weg, gibt Licht in schweren und dunklen Zeiten, auch dann, wenn ich glaube, dass es nicht mehr weitergeht. 6
Unsagbar glücklich Von Reinhild Elisabeth Rössler Zum Thema Zölibat, Frauenpriestertum, Demokratisierung, Kondome, Atompolitik - sind das die Probleme, die die Kirche bewegen? Kann die Beschäftigung mit diesen Themen die Kirche aus ihrer Krise herausführen? Die wunderbaren Kathedralen und Basiliken, erhabene Zeugnisse des Christentums vergangener Zeiten, stehen leer, Altäre bleiben unbenutzt, Beichtstühle verstauben und die Freude am Glauben wird von ewigen Diskussionen um einen angeblichen Reformstau in der Kirche fast verdrängt. Dabei ist die Kirchenkrise vor allem eine Glaubenskrise. Es ist nicht sehr verwunderlich, dass die meisten Jugendlichen nicht viel mit Glauben und Kirche am Hut haben wollen. Viele Familien geben den Kindern zwar die zweifelhafte Freiheit, über ihren Glauben selber entscheiden zu können, lassen ihnen dadurch aber auch keine Möglichkeit, das Christentum richtig kennenzulernen. Viele Hoffnungen werden in den Religionsunterricht gelegt, der jedoch vielerorts mangels überzeugter und überzeugender Lehrer auch eher zu einem Glauben des Zweifelns erzieht, anstatt die Wahrheiten der Offenbarung Christi zum Leuchten zu bringen. Wenn in kreativ gestalteten Schulgottesdiensten Lieder aus dem Zeitgeist der siebziger Jahre die Jugend für den Glauben begeistern sollen, so wirkt dies für die Jugendlichen weder modern noch würdevoll und zerstört oft den letzten Rest von sakralem Kirchenverständnis. Der Balanceakt zwischen einer würdigen Messe und einer „liturgischen Party“ gelingt so gut wie nie. Verzweifelt versuchen engagierte Christen, die Kirche attraktiver zu machen, indem sie alles, was der alltäglichen Lebenswelt fern wirkt, ummodeln oder abschaffen wollen. Dabei werden die eigentlichen Schätze der Kirche versteckt und verschwiegen, weil der Jugend nicht zugetraut wird, dass sie diese in ihrem Wert begreifen. Ein gutes Beispiel bietet etwa die Beichte. Im Grunde ist es der Wunsch eines jeden Menschen, dass seine Sünden vergeben werden, und es ist eine der größten Freuden, Verzeihung zu erlangen. Die Beichte wird jedoch häufig als unzumutbar vor der Jugend versteckt gehalten. Vielleicht sollten diese Schätze, die die Kirche hat, nicht aus Angst vor Ablehnung verleugnet, sondern erst einmal erklärt werden. Der jungen Generation wird Unrecht getan, indem sie unterschätzt wird. Sie ist auf der Suche nach der Wahrheit. Sie will wissen, was Christus wirklich von ihr will. Und sie nimmt Seine Botschaft an. Gerade in den vielen jungen geistlichen Gemeinschaften verschiedenster Spiritualität ist eine tiefe Frömmigkeit zu spüren, die unter anderem an den langen Reihen von Wartenden vor den Beichtstühlen bei Jugendtreffen spürbar wird. Hunderte Jugendliche kommen in die Kirchen, um vor dem Allerheiligsten zu knien und zu beten. Sie suchen in der Heiligen Messe kein Event, sondern die Begegnung mit Christus im Wort und in der Eucharistie. Die Religion wird wieder aus der Kulturabteilung hervorgeholt und zur Grundlage des Lebens gemacht. Den Glauben leben, setzt die Kenntnis des Glaubens voraus. Papst Benedikt nimmt die Jugend ernst und fordert sie in seinem Vorwort zum neuen Jugendkatechismus auf: „Ihr müsst den Glauben kennen…ihr müsst im Glauben noch Reinhild Elisabeth Rössler, J a h rg a n g 1 9 9 1 , s t u d i e r t Geschichtswissenschaft, Kunstgeschichte und Philosophie in Bonn und ist Mitglied des katholischen Jugendnetzwerks Generation Benedikt (www.generationbenedikt.de). viel tiefer verwurzelt sein als die Generation eurer Eltern, um den Herausforderungen und Versuchungen dieser Zeit mit Kraft und Entschiedenheit entgegentreten zu können.“Aus einem Kennen des Glaubens muss dann ein Bekennen werden. Allein ist es schwierig, für etwas einzustehen, das nicht nur abgelehnt, sondern auch offen angefeindet wird. Wenn jedoch eine Gruppe, eine Gemeinde, ja die ganze Weltkirche als Einheit den Einzelnen unterstützt, dann ist das Bekenntnis leichter und der eigene Glaube wird lebendig. Denn Christsein macht glücklich. Wie sollte der Mensch nicht glücklich sein, wenn er weiß, dass er mit allen Fehlern, die er hat, immer geliebt ist, dass alles, was er falsch gemacht hat, verziehen wird, einfach so, ohne Gegenleistung und dass ihn 7
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Seite 5: Eine christliche Kultur wird ohne c
Seite 9 und 10: 160 Jahre Arme Dienstmägde Jesu Ch
Seite 11 und 12: der Küster war Wilhelm Gerz. In n
Seite 13 und 14: Gleich gesinnt und einander ergänz
Seite 15 und 16: 1. Bischof Blums Bericht über Kath
Seite 17 und 18: Jubiläum Die Klosterkirche des Mut
Seite 19 und 20: Die hl. Anna mit ihrer Tochter Mari
Seite 21 und 22: Vielleicht lässt sich aber Offenhe
Seite 23 und 24: Elisabethen-Krankenhauses feierlich
Seite 25 und 26: Die nächsten Tage wurden wir früh
Seite 27 und 28: „Du sollst deinen Nächsten liebe
Seite 29 und 30: Regierungen diese aber auf 15 % lin
Seite 31 und 32: „Kreuzgang der Liebe“ Ein Roman
Seite 33 und 34: In Memoriam Sr. M. Alfonsa Bast Sch
Seite 35 und 36: schule Opladen, wo sie eine hauswir

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