August/September 2001 - Der Fels

Vergeben lernen
Der vierteljährlich erscheinende „Geistliche
Rundbrief“ des Voralberger Bischofs
Dr. Klaus Küng handelt in seiner
neuen Ausgabe vom christlichen Vergeben
(Nr. 2/2001; Bisch. Sekretariat, Postfach
37, A-6800 Feldkirch). Zur Vorbereitung
des Vergeben-Könnens schreibt der
Bischof u.a.:
Die große Liebe ist oft – immer? – mit
Leiden verbunden. Unser Leben bleibt
„Stückwerk“. Manchmal müssen Eltern
darunter leiden, dass ihr Kind nicht den
Weg geht, den sie ihm so gerne zeigen
wollten. Manchmal müssen wir unter
den Problemen einer oder mehrerer
Person(en), die uns nahe stehen, leiden.
Wir können diese Probleme oft nicht lösen,
müssen sie mittragen. Andere Male
können uns charakterliche Unterschiede
sehr zu schaffen machen oder vorgefallene
Missverständnisse einen derart komplizierten
Knoten bilden, dass wir ihn
nicht – jedenfalls nicht sofort lösen können,
oder geschehene Verwundungen
können so tief sitzen, dass eine Heilung
viel Zeit braucht und vielleicht sogar die
Verständigung untereinander erschwert
oder fast unmöglich geworden ist.
In allen diesen Fällen sind Gebet, der
verstärkte Umgang mit Christus, die Suche
seines Haltes und seiner Hilfe eine
Grundlage, die uns Hoffnung gibt; oft
sind wir aber auch selbst gefordert: wir
müssen uns bemühen, zunächst zumindest
einmal höflich und korrekt zu allen
zu sein, wir müssen nach Wegen zu einem
konstruktiven Miteinander suchen,
Zugang zueinander finden, damit es
doch noch zur Klärung kommt, sobald
die Zeit dafür reif ist. Wir müssen und
werden dabei innerlich wachsen und
dürfen niemals und niemanden aufgeben,
denn „die Liebe hört niemals auf“
(1Kor 13,8).
Schließlich ist unbedingt zu erwähnen:
Eine große Hilfe im Bemühen um
Liebe, um Wachstum und Reifung in der
Liebe ist die Gottesmutter Maria, die in
der Liturgie der Kirche auch „Mutter der
schönen Liebe“ genannt wird. Der Blick
auf ihr Leben, auf ihre Haltungen, vor allem
aber auch die Bitte um ihre Fürsprache
werden uns stärken und stützen, die
nötigen Regungen des Heiligen Geistes
vermitteln und uns den Weg zur Liebe –
Christus – finden lassen.
Lebenshilfe für alte und kranke
Menschen
Zeit
im
Spektrum
In seinem Juni-Rundbrief berichtete Pfr.
Dr. Richard Kocher, der Programmdirektor
von Radio Horeb/Rundfunk Neues
Europa über das Interesse an einem katholischen
Rundfunk (D-87538 Balderschwang,
Haus Nr. 2; dort weitere Informationen).
Es freut mich besonders, dass auch
evangelische Christen Radio Horeb einschalten.
Ein Hörer aus Altenburg/Thüringen
schrieb kürzlich: „Ich kenne auch
viele Protestanten, die an Radio Horeb
mit großem Interesse »kleben«, sei es bei
der heiligen Messe oder bei Glaubensfragen-Sendungen.
Ich könnte Ihnen da so
manches schildern, welches diesen Rahmen
aber sprengen würde. Ich wollte Ihnen
nur darlegen, dass das Interesse an
einem katholischen Radio sehr groß ist,
und Sie brauchen ja nur in Statistiken allein
der beiden mitteldeutschen Bistümer
Erfurt und Dresden-Meißen nachschauen;
es handelt sich da ja bei weitem
nicht nur um ein paar Hansel und da
stellt sich doch die Frage, warum sollen
die Menschen nicht auch das Glück haben,
Radio Horeb hören zu dürfen?“ Aus
dem Norden Deutschlands schreibt jemand:
„Für uns in der Diasopra ist Radio
Horeb ein großes Geschenk!“
Vor meiner Tätigkeit im Radio war ich
in mehreren Gemeinden Pfarrer. Überall
gab es etliche Kranke, die ich regelmäßig
besuchte und denen ich die heilige
Kommunion spendete. Meist handelte es
sich um Personen, die früher regelmäßig
an der Liturgie der Kirche teilnahmen
und darunter litten, dass ihnen dies nun
nicht mehr möglich war. Gerade für solche
Menschen ist der Empfang unseres
Radios ein großes Geschenk. Mitbrüder
berichten mir, dass diese viel ruhiger
sind und durch unsere Sendungen einen
Sinn in ihrem Leiden vermittelt bekommen.
Deshalb bitte ich darum, alle Möglichkeiten
auszuschöpfen, dieser Personengruppe
unseren Sender einzustellen,
zumal heute in zahlreichen Häusern eine
Satellitenanlage installiert ist.
Alternative zur aktiven Sterbehilfe
„Eigenes Profil – nicht Anpassung“ ist
der Titel des neuen Heftes der Reihe
„Kirche und Gesellschaft“; es geht darin
um die Kirche in der säkularisierten
Gesellschaft (Nr. 281; bei Kath.
Sozialwissensch. Zentralstelle, Brandenberger
Str. 33, D-41065 Mönchengladbach).
Der Verfasser, Dr. Eugen
Kleindienst, Bischöflicher Finanzdirektor
in der Diözese Augsburg, führt
verschiede Aufgabenfelder an, auf denen
Christen ihr eigenes Profil zeigen
müssten statt sich dem Zeitgeist anzupassen.
Als christliche Alternative zur
aktiven Sterbehilfe nennt er z.B. die
Hospizarbeit:
Es kann keine Frage sein, dass sich für
Christen eine aktive Sterbehilfe im Sinne
der Tötung eines Menschen moralisch
verbietet. Angesichts der medizinischen
Möglichkeiten ist aber auch für
Christen eine aktive Hilfe geboten. Es
geht dabei um Hilfe und Begleitung
beim Leiden und Sterben, unter bestimmten
Umständen auch um den Verzicht
auf lebensverlängernde Maßnahmen.
In einer öffentlichen Stellungnahme
wandte sich die Deutsche Hospiz Stiftung
gegen die Forderung der ehemaligen
Sozialministerin des Landes Brandenburg,
Regine Hildebrandt nach aktiver
Sterbehilfe. Die Vorsitzende der
Deutschen Hospiz Stiftung will dagegen
zeigen, dass es auch anders geht. Sie legt
dar, dass Palliativmedizin und Hospizarbeit
menschenwürdige Alternativen
zur aktiven Sterbehilfe darstellen. (...)
Wichtige Wesensmerkmale sind: Jeder
Kranke bestimmt seine Therapie in
Absprache mit dem Arzt wesentlich
selbst. Keine Therapie wird einfach verordnet,
keiner sei einem medizinischen
Apparat ausgeliefert. Moderne Schmerztherapie
sorgt für weitgehende Schmerzlinderung
und eröffnet damit dem Kranken
Lebensqualität. Das Motto lautet:
„Leben bis zuletzt“. Der Provinzial der
Barmherzigen Brüder in Bayern, die in
München ein Hospiz betreiben, sagt treffend:
„Schwerstkranke wünschen sich
meistens nicht den Tod, sondern haben
Angst davor, einsam und würdelos zu
sterben. Die Menschen wollen nicht vom
Leben erlöst werden, sondern vom
Schmerz.“
Besonders wichtig ist die seelische
Begleitung der Sterbenden. Für ein menschenwürdiges
Leben gerade in dieser
letzten Phase ist die menschliche Zuwendung,
auch die geistlich-seelsorgliche
Begleitung ein entscheidender Teil
der Hospizarbeit. Gerade diese Erfahrung
fehlt ja in der säkularisierten, auf
Nutzen abgestellten Gesellschaft weitgehend.
Sie vermittelt vielen Sterbenden
eine andere Sicht auf ihr Leben.
In die Hospizarbeit einbezogen sind
auch die Angehörigen. Sie können im
Hospiz übernachten und am Weg ihres
Angehörigen teilnehmen. Die Zuwendung
des Hospizes gilt daher auch dem
Umfeld des Patienten, insbesondere seinen
Angehöreigen. Hier zeigt sich nochmals
die Alternative zur aktiven Sterbehilfe
mit ihrer Entsorgungsqualität (...)
DER FELS 8-9/2001 261