August/September 2001 - Der Fels

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Von der Freude, katholisch zu sein Teil I Von Christa Meves „Wohin gehen wir? Immer nach Hause“, hat Novalis gesagt. Ich bin vor vierzehn Jahren zu Hause angekommen, und das Glück darüber wacht jeden Morgen neu mit mir auf. Es ist allem Glückserleben, das ich in meinem Leben reichlich erfahren durfte, über. Es ist ein Gehaltensein und bedeutet für mich eine nicht mehr verwundbare Geborgenheit. Das ist Anlass zu großer Dankbarkeit für mich. Zu meiner Firmung im Juli 1987 schenkte mir meine Heimatgemeinde einen Ableger des 1000jährigen Rosenstocks vom Domhof unseres Bischofsitzes zu Hildesheim, und mit diesem Geschenk in all seiner Symbolträchtigkeit brandete briefkorbfüllend öffentliche und vielfältig persönlich artikulierte Freude, aber oft auch Bedenken darüber bei mir an, ob meine so späte Einwurzelung in die katholische Kirche wohl überhaupt noch möglich sei. Die geglückte Einwurzelung in die katholische Kirche Es war ein heißer Hochsommertag, als wir die kostbare Pflanze sorgsam in unseren Garten trugen - und selbst mein gärtnerisch versierter Ehemann hielt dies Umpflanzen mitten im Sommer für ein bedenkliches Unternehmen mit ungewisser Prognose. Und da musste in der Tat täglich gekämpft werden: gegen Dürre und Hitze und gegen die Konkurrenz mit einer eifersüchtigen Clematis. Im ersten Winter war Umhüllung gegen Frost und Der hier abgedruckte Artikel ist das mit großem Beifall bedachte Referat von Christa Meves auf dem Kongress „Freude am Glauben“ vom 8. Juni 2001 in Fulda. Die Verfasserin ist Psychotherapeutin, über die Grenzen Deutschlands hinaus bekannte Buchautorin und Mitherausgeberin des „Rheinischen Merkur“. Schnee nötig, und im darauffolgenden Frühling musste Ungeziefer abgewehrt werden. Düngung wurde wichtig. Doch dann begann sich der Rosenstock prachtvoll zu entfalten, er erblühte zum zweiten Firmgeburtstag zu hellrosa Blütenpracht und überschüttet uns seitdem Jahr für Jahr mit einer Fülle rotglänzender Hagebutten-Früchte. Die Rose - wir haben sie „Sancta Ecclesia“ getauft - hat allen Unkenrufen zum Trotz in unserem Garten Wurzeln geschlagen, genauso wie die hl. Kirche in dem Garten meiner Seele und meines Geistes. Wie kommt es zu so viel blütenreicher Freude am Katholisch-Sein? Den meisten Menschen, denen meine Konversion bekannt wurde, ist das befremdlich. Der Zeitgeist hat für Katholisch-Sein Ausdrücke wie „veraltet“, „erstarrt“, „erzkonservativ“, „fundamentalistisch“, „formalistisch“, „prunksüchtig“, „autoritär“ und „krankmachend“ parat - in den elektronischen Medien ohnehin in oft diffamierendem Ton - aber manchmal sogar mitgeheult von Insidern in selbstbezichtigender Nabelschau. Wie kann eine Psychologin, eine Publizistin, die doch auf öffentliches Ansehen geradezu angewiesen ist, sich durch einen solchen Schritt derart ins eigene Fleisch schneiden und sich zu einer so wenig angesehenen Institution, wie die katholische Kirche zur Zeit nun einmal wieder in Deutschland dargestellt wird, öffentlich bekennen? Das war nicht nur ein Tenor in dem schier endlosen Briefstrom, das war auch die Konsequenz für manche Reaktionen: So eine Verrücktheit kann nur mit Ausgrenzung bestraft werden. Dies vorher bedacht und dennoch getan, genoss ich es, in Parallele zur Geschichte vom verlorenen Sohn glücklich beim Vater in der neu gewonnenen Heimat sein zu dürfen. Und das lässt sich sogar rational begründen und soll im folgenden versucht werden. Zunächst: Wo viel Dunkelheit war, wird das Licht besonders dankbar empfangen, wo viel Kälte zusammenzog, ist Wärme genussreich. Wo unruhige Sorge bedrängte, wird Entlastung besonders intensiv als Erleichterung erlebt. Vom Ende der 60er Jahre an stand ich zunehmend in einer solchen Bedrängnis: Ich hatte durch meine praktische Arbeit als Kinder- und Jugendlichen-Psychotherapeutin und durch meine Zusammenarbeit mit Verhaltensforschern nämlich eine Entdeckung gemacht: Seelische Gesundheit im Erwachsenenalter ist (u.a.) in einem hohen Maße davon abhängig, ob den Kindern in hinreichender und gekonnter Weise ihre lebensnotwendigen Grundbedürfnisse erfüllt werden. Sie sind an (unzureichend bekannte) Urgesetze gebun- 232 DER FELS 8-9/2001
den, die durch einen wissenden Liebeseinsatz der Eltern, besonders aber der Mutter, geleistet werden müssen. Reifes Menschsein setzt geistliche Orientierung voraus. Ohne diese Liebe wird der Mensch häufig später im Erwachsenenalter weder liebes- noch arbeitsfähig. Je unzureichender oder falsch die Pflege und Erziehung des Kindes gehandhabt wird, um so gefährdeter wird der Mensch-, hinter dem Potential seiner in ihm angelegten Möglichkeiten zurückbleiben oder gar ganz verkümmern, und das heißt, süchtig, kriminell oder depressiv zu werden. Zu der am Anfang noch sehr urtümlichen Liebe muss für das Kind im Laufe seines Werdeganges geistliche Orientierung und Erziehung hinzukommen, damit es im Erwachsenenalter reifes Menschsein entfalten und mit seinen Pfunden wuchern kann. Je mehr die Forschung fortschritt, um so mehr bestätigt sich heute: Der Mensch ist an seinem Lebensanfang eine kostbare, enorm verletzliche Pflanze. Es bedarf der größten Sorgfalt – schon in der Schwangerschaft, während der Geburt und der Säuglingszeit -, um die Entstehung von Lebensangst und Mutlosigkeit zu verhindern und um darauf eine Erziehung zu überpersönlicher Verantwortung aufbauen zu können. Diese Erkenntnis als Frucht der Beschäftigung mit seelisch beschädigten Jugendlichen und Kindern - so mein Resümé - stimmt mit der Grundaussage des Christentums überein, ja, ich empfand meine Lehre in zunehmendem Maße als eine Konkretion der christlichen Offenbarung für eine Zeit, die in einem immer künstlicher werdenden Leben die notwendigen Eingebundenheiten der Eltern, besonders der Mütter, nicht mehr für nötig erachtete und die Unaufgebbarkeit ihres Wertes aus den Augen verloren hatte. Ein bewusst christlicher Vorrang im Erziehungs- , Ehe- und Familienstil schien mir die zwingende Konsequenz der Erfahrung zu sein, dass unzureichend betreute Kinder - weil kaum reparierbar beschädigt - oft lebenslänglich leidende und auch die wirtschaftliche Gedeihlichkeit mindernde Erwachsene werden... Die Gefahren der sexuellen Revolution Ich erkannte hier eine bedrohliche Gefahr für alle Industrienationen, die ihren Lebensstil im Sinne einer leichtfertigen Kinderfeindlichkeit und einer Vernachlässigung des Wertes der Familie veränderten. Meine daraus resultierende Öffentlichkeitsarbeit ging aus dem bedrängten Verantwortungsgefühl als Konsequenz meiner Erkenntnisse hervor. In jüngster Zeit ist meine Sorge durch die amerikanische Hirnforschung voll bestätigt worden, woraus sich eine geradezu revolutionäre Reform in den USA entwickelt hat. Jüngst bestätigte der US-Neurologe Stanley Greenspan als Resümé der Hirnforschung: Eine bergende Familienerziehung sei das maßgeschneiderte Konzept für eine optimale Entfaltung des Menschen. Am Beginn der 70er Jahre gab es noch Menschen, gab es viele kirchliche Institutionen auch, die meine Schlussfolgerungen hören wollten. Aber dann entstand - angeführt von der sog. Frankfurter- Schule - ein zunehmend marxistischer und gleichzeitig liberalistischer Trend in Westeuropa, der sich familienfeindlich - weil in der Kindererziehung sozialistisch-kollektivistisch - und auf die Ehen zerstörerisch auswirkte. Es entstand gewissermaßen eine Mischung zwischen einer auf Biegen und Brechen durchgesetzten Gleichheitsideologie und einer vergötzten Liberalisierung der Sexualität, was die schädlichsten und Kräfte mindernden Folgen haben musste. Man konnte voraussagen, dass sowohl die Diebstahls-, Raub- und Gewaltkriminalität wie die Sexualdelikte bis zum Ende dieses Jahrhunderts geradezu boomen würden. Ich kam mir in dieser Zeit oft vor wie die Alte in der friesischen Fabel, die entsetzt das Unwetter heraufziehen sieht, während das Volk auf dem Eis unbekümmert tanzt, so dass ihr nichts anderes übrig bleibt, als die eigene Hütte anzuzünden, um wenigstens die Aufmerksamen vom Eis herunterzuholen, um sie vor dem Versinken im Meer zu bewahren. Wer begriff, was mein Warnen meinte? Da es sich um ein Existenzproblem handelt, ging und geht es schließlich alle an, jedes Elternpaar persönlich, die Politiker, Mediziner, Psychologen, Ökonomen, Pädagogen, vor allem aber auch die Theologen und ihre Kirchen, denen ich gewissermaßen zuarbeitete. Viele Pastoren, viele Die Kongressteilnehmer beim Gottesdienst während Kongresses „Freude am Glauben“ DER FELS 8-9/2001 233
Seite 1 und 2: Leo Cardinal Prof of. Dr. Dr. Schef
Seite 3 und 4: Der Glaube - ein Quell der Freude V
Seite 5 und 6: Anbetung - als Quelle der Freude Vo
Seite 7: diese Anbetung in der Anbetung der
Seite 11 und 12: lung von Wein und Oblate in Blut un
Seite 13 und 14: Wahre Liebe wartet „Verherrlicht
Seite 15 und 16: wir für immer genau das bekämen,
Seite 17 und 18: „Damit alle eins seien“ (vgl. J
Seite 19 und 20: das selbst ihre älteren Brüder, d
Seite 21 und 22: Er begeistert Jung und Alt: Johanne
Seite 23 und 24: nischen Konzil propagierten und pra
Seite 25 und 26: Bischof Kamphaus aus Limburg sagte
Seite 27 und 28: Sei besiegelt durch die Gabe Gottes
Seite 29 und 30: heit für den christlichen Glauben
Seite 31 und 32: Du sollst nicht töten: Das Gebot g
Seite 33 und 34: Manchmal hilft die Familie. Die Elt
Seite 35 und 36: Der Eispanzer ist aufgebrochen Wir
Seite 37 und 38: Vergeben lernen Der vierteljährlic
Seite 39 und 40: BÜCHER ser weiß, dass ein „Gott
Seite 41 und 42: Gerhard Ludwig Müller: John Henry
Seite 43 und 44: Nachrichten „Das KZ Dachau war da
Seite 45 und 46: Wochentage 6.30 und 9.30 Uhr/ Abbay
Seite 47 und 48: Nietzsche und die Gen-Technologie P

August/September 2001 - Der Fels

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?