Gemeindebrief Winter 2011/2012 - Chiesa Evangelica Luterana in ...

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Frauengruppe Zum Weltgebetstag aus Malaysia am Freitag, 2. März 2012 laden Frauen aller Konfessionen ein zum mitfeiern. Unter dem Thema: – Steht auf für Gerechtigkeit – „La GIUSTUZIA PREVALGA“ è il titolo e anche il tema della liturgia scritta da diverse donne cristiane della Malaysia per il 2 marzo 2012 Alle sind herzlich eingeladen, am 2. März 2012 18:00 Uhr in unserer Kirche mitzufeiern! 14 AUS DER BIBLIOTHEK, II Liebe Leserinnen und Leser, heute möchte ich ein weiteres Buch aus dem Bereich “Mensch - Leben - Tod...” vorstellen (unter der Nr. 128 in der Bibliothek zu finden). Gedanken zum Tod mögen für eine religiöse Gemeinde zum Wichtigsten überhaupt zählen. Vor allem wenn sie helfen, zu einem intensiveren Leben zu führen und unser Bewußtsein zu erweitern. Häufig liest man in den letzten Jahren über den Tod im Zusammenhang mit Sterbehilfe, Sterbebegleitung, Bekämpfung des Todes, Verlängerung des Lebens, Anti-Aging...selten aber über den e i g e n e n Tod. Und genau darauf hin zielt Heinz Rüegger in seinem 2006 erschienen Buch “Das eigene Sterben. Auf der Suche nach einer neuen Lebenskunst”. Er zitiert:”. Unsere Vorfahren waren im 15. Jahrhundert der Ansicht, dass Sterben eine Kunst sei. Damit sich jeder zu Lebzeiten diese Kunst aneignen konnte, gab es ein Lehrbüchlein dafür. Sein Titel lautete ‘Ars moriendi’. Dies meint auf deutsch ‘Die Kunst des guten Sterbens’. Sterben ist seit damals nicht leichter geworden. Doch eine Anleitung gibt es heute nicht mehr.” (S. 36) und “Jahrhunderte hindurch war die lebenslange und bewusste Vorbereitung auf das eigene Sterben, auf einen guten Tod mit entsprechenden Übungen ein integrierender Teil, ja man kann sogar sagen ein Kernstück der christlichen Frömmigkeit und damit auch ein wesentliches Teilgebiet der religiösen Bildung. Dies galt grundsätzlich für alle Christen, also sowohl für Kleriker und Ordensleute wie auch für die Laien aller Schichten und Stände. Jeder Christ sollte zeit seines Lebens und entsprechend seinem Alter, seinem Lebensstand, seinem Beruf und seinem Vermögen dem eigenen Sterben bewusst entgeggensehen. Das mußte gelernt und darum auch gelehrt werden..In den letzten zwanzig bis dreißig Jahren ist dieser Bereich christlicher Frömmigkeit fast ganz ausgetrocknet und auch aus der Bildung scheinen Instructio und Esercitium artis bene moriendi so gut wie ganz verschwunden zu sein.” (S. 29-30) Anliegen Rüeggers ist es, eine unserer Zeit entsprechende, die Welt bejahende Ars moriendi zu entwickeln.. Nach einer einführenden Definition der Begriffe ars vivendi - ars moriendi wirft Rüegger einen Blick auf den Umgang mit Sterben und Tod in der Tradition: wie in der Philosophie Platons etwa der Tod nichts Leidvolles ist, sondern etwas Freudvolles: Die unsterbliche Seele wird vom sterblichen Körper getrennt und kehrt befreit zu ihrer eigentlichen Existenz zurück. Oder wie in der Stoa Leben und Sterben einem göttlichen, das ganze All durchwaltenden kosmischen Prinzip entsprechen, und der Tod für neues Leben Voraussetzung ist und 15
deshalb nichts Schlechtes. Wie sich dann als letzte Veränderung im Zivilisationsprozess die Idee des Todes als Feind ins Negative wandelt. Zu dieser noch heutigen Auffassung des Todes zitiert Rüegger den Soziologen. Norbert Elias: “Ging es früher hauptsächlich darum, den Tod hinzunehmen und sich zum Sterben bereit zu machen, so steht die Auseinandersetzung mit dem Sterben heute meist im Zeichen der Bekämpfung des Todes und der Verlängerung des Lebens. Standen Menschen früherer Zeiten für die Bereitung zum Sterben und für die Verarbeitung eines eingetretenen Todesfalles gemeinsam geteilte Erfahrungen, Vorstellungen, Worte, Gesten und Riten zur Verfügung, die Teil einer eigentlichen Sterbekultur waren, ging eine solche Kultur durch die gesellschaftlichen Prozesse der Säkularisierung, der Individualisierung und der weltanschaulichen Pluralisierung weitgehend verloren, was zu der heute weit verbreiteten Sprach- und Hilflosigkeit im Umgang mit Sterben und Tod führte.” (S.34-35). Sowohl in der Theologie wie in der Medizin besteht der Gedanke des Tode als Feind. Theologen wie Karl Rahner ( von dem wir Schriften besitzen ) belegen ihre negative Todesidee mit Bibelzitaten, z.B. Paulus, 1 Kor.15/26, als Strafe für die Sünde 1 . Neuzeitliche Mediziner verfechten oft einen unerbittlichen Kampf gegen den Tod. Es besteht heute die Angst vor dem 16 Würdeverlust beim Sterben, als besitze nur der aktive, sich selbstbestimmende, handelnde Mensch eine Würdeund als sei nicht die Würde dem bloßen MENSCH-SEIN eigen. Besitzt ein Baby keine Würde? In der zweiten Hälfte seines Buches, um wieder auf Rüegger zurückzukommen, setzt er Bausteine einer “neu zu gewinnenden ars moriendi” - immer in einem bejahenden Sinne. Ja zum Tod, Ja zum Sterben “weil ohne eine solche prinzipiell positive Einstellung zu Tod und Sterben Angst auslösende und darum Verdrängung fördernde Todesvorstellungen nicht überwunden werden können.” (zit. S.59) Rüegger schlägt eine Intensivierung des Lebens im Angesicht des Todes vor und gibt im Kapitel 6.3 “Am Leben satt werden” Hinweise dazu: offen sein für vielfältige Lebenserfahrung, dabei mehr auf Qualität als Quantität achtend - annehmen seines Lebens mit Höhen und Tiefen - sich jeden Tages freuen. Im folgenden Kapitel wird angeregt, die pathischen Fähigkeiten zu stärken, das heißt, Leiden auszuhalten. “Der Tod gehört nicht in die Lebenslandschaft der Macher und Sieger. Darum stirbt es sich so schwer bei uns”, meint dazu Dorothee Sölle. (zit. S.79) Weitere interessante Vorschläge folgen: Loslassen -Den Akzent vom Haben auf das Sein verlegen - Das Unvollkommne akzeptieren - Regelungen treffen für das eigene Sterben- Rüeggers Buch liest sich nicht schnell; es finden sich viele Zitate, die es aber andererseits ermöglichen, selbst viele Autoren und Literatur zu entdecken. Das Buch ist sehr gründlich und redlich und kann positiv auf unser Leben einwirken. Für mich war das schönste Geschenk dieses Buches ein Gedicht Hesses, das an den Schluss gestellt sei: STUFEN Wie jede Blüte welkt und jede Jugend Dem Alter weicht, blüht jede Lebensstufe, Blüht jede Weisheit auch und jede Tugend Zu ihrer Zeit und darf nicht ewig dauern. Es muß das Herz bei jedem Lebensrufe Bereit zum Abschied sein und Neubeginne, Um sich in Tapferkeit und ohne Trauern In andere, neue Bindungen zu geben. Und jedem Anfang wohnt ein Zauber inne, Der uns beschützt und der uns hilft, zu leben. „Für mich gibt es keine Politik, die nicht zugleich Religion wäre. Politik dient der Religion. Politik ohne Religion ist eine Menschen fall, denn sie tötet die Seele. Es ist meine feste Überzeugung, dass das heutige Europa nicht den Geist Gottes und des Christentums verwirklicht, sondern den Geist Satans. Und Satan hat den größten Erfolg, wo er mit dem Namen Gottes auf den Wir sollten heiter Raum um Raum durchschreiten, An keinem wie an einer Heimat hängen, Der Weltgeist will nicht fesseln und engen. Er will uns Stuf um Stufe heben, weiten. Kaum sind wir heimisch einem Lebenskreise Und traulich eingewohnt, so droht Erschlaffen, Nur wer bereit zu Aufbruch ist und Reise, Mag lähmender Gewöhnung sich entraffen. Lippen erscheint. Europa ist heute nur noch dem Namen nach Christlich. In Wirklichkeit betet es den Mammon an. Jesus hat vergebens gelebt und ist vergebens gestorben, wenn er uns nicht gelehrt hätte, unser ganzes Leben nach dem Gesetz der Liebe einzurichten.“ Mahatma Gandhi gefunden von G. Frescura 1 Erbsünde?? 17
Seite 1 und 2: Evangelisch-Lutherische Kirchengeme
Seite 3 und 4: 4 Liebe Mitglieder und Freunde unse
Seite 5 und 6: SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNIT
Seite 7: GOTTESDIENSTE IN FLORENZ EVANGELISC

Gemeindebrief Winter 2011/2012 - Chiesa Evangelica Luterana in ...

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?