Download Zeitschrift - Chiesa Evangelica Luterana in Italia

65. Jahrgang
Anno 2013 - Nr. 1
Februar/Febbraio 2013
März/Marzo 2013
INSIEME
Poste Italiane s.p.a. – Spedizione in Abbonamento Postale - 70% – NE BOLZANO - BIMESTRALE
Chiesa Evangelica Luterana in Italia
Evangelisch-Lutherische Kirche
in Italien
Grafik/grafica: Ingeborg Herold
Jahreslosung 2013 aus Hebräer 13,14
Versetto dell'anno 2013 da Ebrei 13, 14
ITEINANDER

INHALTSVERZEICHNIS • INDICE
Wir haben hier keine bleibende Stadt,
sondern die zukünftige suchen wir. . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Non abbiamo quaggiù una città stabile,
ma cerchiamo quella futura. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
NACHRUF • IN RICORDO
Vom Privileg, Alberto Saggese gekannt zu haben . . . . . . . . 5 Del privilegio di aver conosciuto Alberto Saggese . . . . . . . . 5
ELKI • CELI
Engel malen in der Vorweihnachtszeit . . . . . . . . . . . . . . 6
Auf Entdeckertour nach Elba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Internationale Jugendbegegnung
in Bayern und Ligurien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Anmeldung zur internationalen Jugendbegegnung
(CCPM) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Einladung zur XXI. Synode der Elki . . . . . . . . . . . . . . . 13
Dipingere degli angeli aspettando il Natale . . . . . . . . . . . . 6
Alla scoperta dell’isola d’Elba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Incontro giovanile internazionale
in Baviera e in Liguria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Adesione all’incontro giovanile internazionale
(CCPM) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Invito della seduta del XXI Sindodo della Celi . . . . . . . . . . 14
GLAUBE • FEDE
Auferstehung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Risurrezione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
ÖKUMENE • ECUMENE
Gebetswoche für die Einheit der Christen 2013 . . . . . . 17 Settimana di Preghiera per l‘Unità dei Cristiani 2013 . . . . 17
LEBENSBILDER • VITA UMANA
Leymah Gboweeh: Gewaltlos, aber
bestimmt für den Frieden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Leymah Gboweeh: Non violenta ma determinata
in favore della pace . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
BLICK ÜBER DEN TELLERRAND • NON SOLO NOI
Michael Gaismairs Tiroler Landesordnung . . . . . . . . . . 20 Gli Statuti del Tirolo di Michael Gaismair . . . . . . . . . . . . . 20
KULTUR & MEDIEN • CULTURA E MEDIA
Gianni Long: Mit Bach unterwegs . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Gianni Long: In viaggio con Bach . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
FRAUENNETZWERK • RETE DELLE DONNE
Nationalkonferenz in Rom 2012: »Die Frau in den
drei monotheistischen Weltreligionen« . . . . . . . . . . . . 24
Conferenza nazionale a Roma 2012: «La donna nelle
tre religioni mondiali monoteiste» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
VERANSTALTUNGSKALENDER • APPUNTAMENTI
Magnificat – Ökumenischer Malkurs mit Pigmenten . . 14
Deutsch-italienischer Blockflötenkurs . . . . . . . . . . . . . . 15
Fünf Jahrhunderte in Venedig –
200 Jahre am Campo Ss. Apostoli . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Luther spricht Italienisch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Magnificat – Seminario ecumenico di pittura con pigmenti 15
Corso italiano-tedesco di flauti dolci . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Cinque secoli a Venezia –
200 anni in Campo Ss. Apostoli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Lutero parla italiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
REDAKTION • REDAZIONE
Danke! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Miteinander/Insieme ist … . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Grazie! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30
Miteinander/Insieme è … . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30
2

Wir haben hier keine
bleibende Stadt, sondern die
zukünftige suchen wir.
Hebräer 13, 14
Non abbiamo quaggiù una
città stabile, ma cerchiamo
quella futura.
Ebrei 13,14
Die Jahreslosung 2013 rückt den Gedanken an Endlichkeit
und an das Ziel des Lebens in den Blick. Wenn auch am Beginn
des neuen Jahres, laden diese Worte ein, zurück zu
schauen, zu erinnern, zu gedenken. Wir gedenken unseres im
Dezember 2012 verstorbenen Kollegen und Mitbruders Pfarrer
Alberto Saggese. Bei der Trauerfeier für ihn am 18.12.2012
stand das Evangelium vom verlorenen Sohn im Mittelpunkt.
Es ist eine Geschichte vom Suchen, vom Aufbrechen und Fortgehen,
eine Geschichte von Umkehr und Heimkehr.
Und er machte sich auf und kam zu seinem Vater. Als er
aber noch weit entfernt war, sah ihn sein Vater und es
jammerte ihn; er lief und fiel ihm um den Hals und küsste
ihn. Der Sohn aber sprach zu ihm: Vater, ich habe gesündigt
gegen den Himmel und vor dir; ich bin hinfort nicht
mehr wert, dass ich dein Sohn heiße. Aber der Vater
sprach zu seinen Knechten: Bringt schnell das beste Gewand
her und zieht es ihm an und gebt ihm einen Ring an
seine Hand und Schuhe an seine Füße und bringt das gemästete
Kalb und schlachtet's; lasst uns essen und fröhlich
sein! Denn dieser mein Sohn war tot und ist wieder lebendig
geworden; er war verloren und ist gefunden worden.
Und sie fingen an, fröhlich zu sein. (Lukas 15, 10-24)
Ein berührendes Bild in der Erzählung ist das des barmherzigen
Vaters, der den Tisch decken und ein Fest feiern lässt – aus
Freude über seinen zurückgekehrten Sohn. In dieser Geste
werden die Schönheit und der Friede des Reiches Gottes verkörpert.
Gegen alles, was wir sonst an Hässlichem und Bösem
in unserer Mitte wahrnehmen, bereitet Gott einen Tisch und
versorgt uns mit dem, was wir zum Leben brauchen. Gott
schenkt uns Vollkommenheit, wo wir uns zerbrochen und angefochten
fühlen. Er gibt uns Zeichen der Anerkennung und
der Wertschätzung. Er richtet uns auf und stützt uns. Mit offenen
Armen läuft der Vater dem Sohn entgegen und nimmt
ihn an.
Das Evangelium ist die Wirklichkeit, die unseren schlechten Erfahrungen
entgegensteht. Aber nicht so, dass es unser Unvermögen
korrigieren und uns klein machen will. Nein, das
Evangelium unterstreicht die Barmherzigkeit, das Mitleid als
siegreiche Kraft Gottes, der uns gegenüber voller Liebe und
Geduld ist. Diese Verheißung findet einen Widerhall im Leben.
Einer macht sich auf und geht. So wie jeder Mensch in gewissem
Sinn, in einem gewissen Moment sich aufmacht und geht.
In eine Zukunft hinein, die vielleicht vielversprechend ist, vielleicht
aber auch unsicher und voller unerwarteter Überraschungen.
So machte sich auch Alberto Saggese auf - und ging.
Er wurde am 18. März 1943 als erster Sohn von Doktor Eliseo
Saggese und dessen Frau Ada Colitti in Campobasso geboren,
gemeinsam mit seinem Bruder Lello wächst er in Torre del
Greco auf.
Il motto biblico per l’anno 2013 focalizza il pensiero sulla fine
della vita e sulla sua meta. Anche se siamo ancora all’inizio
del nuovo anno le parole ci invitano a guardare indietro, a ricordare,
a commemorare. Noi commemoriamo il nostro collega
e confratello pastore Alberto Saggese, defunto nel dicembre
scorso. Al centro
della celebrazione
funebre del 18 dicembre
2012 stava
il vangelo del figlio
prodigo. È un racconto
del cercare,
del alzarsi e del
partire.
Una storia della
conversione e del
ritorno in patria.
Egli dunque si alzò
e tornò da suo
padre; ma mentre
egli era ancora lontano,
suo padre lo
vide e ne ebbe compassione: corse, gli si gettò al collo, lo
baciò e ribaciò. E il figlio gli disse: «Padre, ho peccato contro
il cielo e contro di te; non sono più degno di essere chiamato
tuo figlio». Ma il padre disse ai suoi servi: «Presto, portate qui
la veste più bella, e rivestitelo, mettetegli un anello al dito e
dei calzari ai piedi; portate fuori il vitello ingrassato, ammazzatelo,
mangiamo e facciamo festa, perché questo mio figlio
era morto ed è tornato in vita; era perduto, ed è stato ritrovato».
E si misero a fare gran festa. (Luca 15, 20-24)
Un’immagine toccante del racconto è quella del padre misericordioso
che prepara il tavolo e fa fare una festa – dalla gioia
per il figlio ritornato. In questo gesto si manifesta la bellezza e
la pace del regno del Signore. Contro tutto ciò che sentiamo e
vediamo di brutto e di cattivo in mezzo a noi, Dio apparecchia
un tavolo e ci nutrisce del necessario per la nostra vita. Dio
dona l’integrità laddove noi ci sentiamo frantumati ed afflitti.
Egli ci dà dei segni d'apprezzamento e di riconoscenza. Ci rialza
e ci sorregge. A braccia aperte il padre corre ed accoglie suo
figlio.
Il Vangelo è la realtà che contrasta alle nostre esperienze negative.
Ma non nel senso di correggere la nostra deficienza, di
volerci umiliare. No, il Vangelo fa valere la misericordia, la
compassione come realtà vincente di Dio, che è pieno di
amore e di pazienza nei nostri confronti. Questa promessa
trova una risonanza nella vita.
Uno si alzò. Uno partì – così come ogni essere umano in un
certo senso, ad un certo momento si alza e parte. Verso un futuro
promettente, pieno di libertà, ma anche verso un futuro
3

Sein Glaubensweg war durch die Gegenwart von Idelmo Poggioli
in Torre Annunziata bestimmt. Mit 17 Jahren war er erstmals
mit der Kirche der Reformation in Kontakt geraten, und
zwar durch den Schulunterricht, der für Alberto nicht besonders
befriedigend war, denn alles, was nicht katholisch war,
wurde damals abwertend und verfälscht dargestellt. Als er sich
intensiver mit Luther beschäftigte, stieß Alberto auf die Ortsgemeinde,
wo er auch blieb, bis er sich eines Tages entschloss,
Theologie zu studieren. So machte sich der junge Student auf
- und ging, um sein Glück herauszufordern und es zu finden:
in Deutschland.
Alberto hat zuerst in Rom an der Waldenser-Fakultät studiert,
dann in Erlangen und Heidelberg. Nach den Examina an der
Universität machte er sein Vikariat (in Torre Annunziata, Neapel
und Bayreuth), um sich dann nach drei Jahren bei der
Bayerischen Landeskirche zum kirchlichen Examen vorzustellen.
Saggese war dann Pfarrer in Santa Maria la Bruna und
Torre del Greco, danach in Neapel und von 1988 bis 1993 in
Nürnberg-Langwasser.
Schon zu Beginn seiner Ausbildung trifft Alberto seine Frau Katharina,
die ihn fortan begleitet. Die zwei lernten sich 1965
kennen; vier Jahre später werden sie von Idelmo Poggioli in
Torre Annunziata getraut. Die Söhne Marco und Luca werden
geboren.
Nach Italien zurückgekehrt, arbeitete Pfarrer Saggese in der
Waldenserkirche und versorgte die Gemeinden in Brindisi und
Latiano. Nach drei Jahren ging er ins Dekanat in Rom als theologischer
Berater und Beauftragter für die Beziehungen zu den
Ministerien.
Die Rückkehr von Alberto in seine Herkunftskirche, in die ELKI,
war nicht so leicht und einfach. In der Tat habe ich ihn in den
letzten Jahren seines Dienstes öfter niedergeschlagen und resigniert
erlebt. Es war unsere Schuld als Kirche, dass wir noch
nicht in der Lage waren, bestimmten Bedürfnissen im Personalbereich
gerecht zu werden. So sollen und können wir an
diesem Sarg einsichtig werden.
Einer machte sich auf und ging. Anders als es der barmherzige
Vater des verlorenen Sohnes tut, sind wir Menschen oft nicht
in der Lage, unseren Nächsten die Wertschätzung, die Herzlichkeit
zu schenken, die sie verdienten. Das geschieht in allen
Bereichen. Demnach ist die Verheißung und die Vorsehung,
von der wir im Evangelium hören, auch eine Art Aufforderung
an uns. Einer machte sich auf - und ging.
Alberto diente seiner Kirche mit Kompetenz, würdevoll und
mit einem gewissen unvergleichlichen Humor; er wirkte meist
unbeteiligt, aber gleichzeitig leidenschaftlich und voller Liebe
für seinen Beruf. Er war eine der Säulen in der Redaktionsarbeit
unserer INSIEME/MITEINANDER. Nach über 40 Jahren
Pfarrdienst ging er in Pension.
Mit seinen Gefühlen war Alberto eher zurückhaltend, aufrecht
und ehrlich, voller Freude am Leben und vertrauenswürdig.
Ein Kollege, der uns fehlt, auch weil er in der Lage war, großzügig
mit den anderen zu sein; einer, der die eigene Freiheit
mochte und den eigenen Frieden. Und Alberto gönnte diese
Freiheit und diesen Frieden auch den anderen. Er lebte sein
Leben und hat nicht an den Tod gedacht. Er hat auch die Tage
insicuro e pieno di sorprese inaspettate. Così si alzò e partì
anche Alberto Saggese.
Egli nasce il 18 marzo 1943 come primo figlio del dottor Eliseo
Saggese e la moglie Ada Colitti a Campobasso e cresce insieme
al fratello Lello a Torre del Greco.
Il suo percorso di fede era determinato dalla presenza di Idelmo
Poggioli di Torre Annunziata. Alberto Saggese era entrato
in un primo contatto con la chiesa della Riforma all'età di 17
anni, tramite l’insegnamento a scuola che non era tanto soddisfacente
per Alberto, perché tutto ciò che non era cattolico
veniva trattato allora in termini dispregiativi e fuorvianti. Una
ricerca più approfondita su Lutero condusse Alberto alla comunità
luterana locale nella quale rimase fino al giorno in cui decise
di studiare teologia. Così si alzò e partì il giovane studente
– a trovare e sfidare la sua fortuna in Germania.
Alberto ha studiato prima a Roma, presso la Facoltà Valdese,
poi ad Erlangen e Heidelberg. Dopo gli esami universitari svolse
il Vicariato (Torre Annunziata, Napoli, Bayreuth) per presentarsi
dopo tre anni agli esami ecclesiastici presso la Chiesa
Regionale Bavarese. Saggese è stato Pastore a S. Maria la
Bruna e Torre del Greco, poi a Napoli; dal 1988 al 1993 a Norimberga-Langwasser.
Già all’inizio del percorso di formazione Alberto incontra sua
moglie Katharina, che da allora lo accompagnerà sempre. I
due si conobbero nel 1965; quattro anni dopo Idelmo Poggioli
li sposa a Torre Annunziata. Nascono i figli Marco e Luca.
Tornato in Italia il pastore Saggese lavorò nella Chiesa Valdese
per seguire le Comunità di Brindisi e Latiano. Dopo tre anni
si trasferisce presso il Decanato come consulente teologico e
curatore degli affari ministeriali.
Il ritorno di Alberto nella sua chiesa di provenienza, nella CELI,
non è stato così liscio e facile. Infatti, negli ultimi anni di servizio,
l’ho visto delle volte anche un po’ abbattuto, rassegnato.
Ed è la nostra colpa come chiesa di non essere stato ancora
in grado ad affrontare certe esigenze nell’ambito del personale.
Dobbiamo e possiamo imparare qualcosa di fronte a
questa bara.
Uno si alzò e partì.
Diversamente di quanto lo fa il padre misericordioso del figlio
prodigo, noi uomini spesso non siamo in grado di donare ai
nostri prossimi la stima, la cordialità che meriterebbero. In
tutti i contesti succede questo. E quindi la promessa e la riconciliazione
della quale sentiamo nel Vangelo per noi vale anche
come esortazione. Uno si alzò e partì.
Alberto serviva la sua chiesa con competenza, dignità e con
un certo umorismo inconfondibile; egli pareva piuttosto disinvolto,
ma nello stesso tempo passionale, e senz’altro ricco di
amore per il suo lavoro. Egli era una delle colonne nel lavoro
redazionale della nostra rivista INSIEME/MITEINANDER. Dopo
più di 40 anni di servizio da pastore va in pensione.
Alberto era piuttosto riservato nelle sue emozioni, molto
schietto e sincero, pieno di gioia di vita ed affidabile. Un collega
che ci manca, anche perché era capace di essere generoso
con gli altri; uno cui piaceva la propria libertà e la propria
pace. Ed Alberto lasciava questa libertà e pace anche agli altri.
Egli ha vissuto la sua vita e non ha pensato alla morte. Ha
4

voller Schmerzen und Erniedrigung mit Geduld und großer
Bescheidenheit getragen, ohne Klage und Vorwurf.
Alberto Saggese schließt seine Augen für immer am Abend
des 13. Dezember 2012 in Rom.
Er hat sich also aufgemacht und ist zu seinem Vater gegangen
…
So wie wir alle eines Tages, er machte sich auf und ging, fast
ein bisschen überrascht; vielleicht zögernd und mit sorgenvollen
Empfindungen, ähnlich denen des verlorenen Sohnes. Der
Sohn fühlt sich noch so weit weg von seinem Vater, weit weg
von Gott. Aber Gott sieht ihn, sieht auch uns. Was für den
Sohn galt, das können auch wir glauben: Als er aber noch
weit entfernt war, sah ihn sein Vater und es jammerte ihn;
er lief und fiel ihm um den Hals und küsste ihn.
Wir vertrauen unseren verstorbenen Bruder Alberto Saggese
der Barmherzigkeit Gottes an, die all unser Vorstellungsvermögen
übersteigt. Er geleite ihn in den Frieden der zukünftigen
Stadt, in Christus Jesus.
Dekan Holger Milkau
sopportato anche i giorni dolorosi ed umilianti con pazienza e
grande modestia, senza lamento e rimprovero.
Alberto Saggese chiuse i suoi occhi per sempre la sera del
13 dicembre 2012 a Roma.
Egli dunque, si alzò e tornò dal suo padre …
Così come un giorno tutti noi lo faremo, si alzò e tornò - un
po’ anche sorpreso; esitando magari, e provando preoccupato
dei sentimenti simili a quelli del figlio prodigo. Il figlio che si
sente lontano, ancora molto lontano da suo padre, lontano
da Dio. Ma Dio lo vede, vede anche noi come sempre ci ha
visti. Ciò che valse per il figlio vale anche per la nostra fede:
Era ancora lontano, suo padre lo vide e ne ebbe compassione:
corse, gli si gettò al collo, lo baciò e ribaciò.
Affidiamo il nostro fratello defunto Alberto Saggese alla misericordia
di Dio che supera ogni nostra immaginazione, affinchè
lo condurrà nella pace della città futura, in Cristo Gesù.
Decano Holger Milkau
NACHRUF • IN RICORDO
Vom Privileg, Alberto Saggese
gekannt zu haben
Als ich die traurige Nachricht vom Tode Alberto Saggeses erhielt,
gingen mir sofort unzählige Gedanken durch den Kopf.
Einer der ersten führte mich zu einem Filmzitat, das auch für
meine kurze, aber intensive Zusammenarbeit mit Alberto
Saggese gelten könnte: »It has been
a privilege flying with you, gentlemen!«
Diesen Satz äußerte der Astronaut
Jim Lovell am Ende der
Apollo 13-Mission gegenüber seinen
Mitstreitern, nachdem die geplante
Mondlandung zwar abgeblasen
werden musste, die glückliche
Heimkehr der drei Weltraumfahrer
aber gelungen war. Dass Alberto
Saggese ausgerechnet am 13. Dezember
2012 von seiner schweren
Krankheit erlöst wurde, spielte bei
meinem Gedankengang wohl eher
zweitrangig eine Rolle. Vielmehr
drückt das Wort »Privileg« treffend
aus, wie ich ihn mit seinen Beiträgen
zur Redaktionsarbeit erlebt habe.
Wenn Alberto Saggese sich zu Wort
meldete, war stets ein sprachliches
und inhaltliches Feuerwerk zu erwarten.
»Auftragsartikel« schrieb er, zumindest
in den letzten Jahren, nicht unbedingt, er wollte sich
Foto: Giovanni Büchi
nur äußern, wenn ihm ein Thema am Herzen lag, wenn er
engagiert, mit Verve schreiben konnte, dann kamen seine
vielfältigen Kompetenzen, seine theologische, humanistische,
Del privilegio di aver
conosciuto Alberto Saggese
Appena dopo aver ricevuto la triste notizia della morte di Alberto
Saggese, mi è subito venuto in mente di tutto. Uno dei
primi pensieri mi ha portato alla citazione famosa di un film,
che esprime molto bene come ho vissuto la breve ma intensa
collaborazione con Alberto Saggese:
«It has been a privilege flying with
you, gentlemen! – È stato un privilegio
volare con voi, signori» Fu quella la
frase pronunciata dall’astronauta Jim
Lovell alla fine della missione Apollo
13 nei confronti dei suoi compagni
d’avventura dell’atterraggio mancato
sulla luna, ma anche del ritorno sano
e salvo sul nostro pianeta. Il numero
tredici nella data di morte che ha sollevato
Alberto Saggese dalla sua grave
malattia, in questo contesto va considerato
al massimo l’ironia della sorte,
ma alla fine di secondaria importanza.
È piuttosto la parola «privilegio» che
mi ha attirato, cogliendo il segno di
quanto ho sperimentato con i contributi
di Alberto Saggese al nostro lavoro.
Quando egli prendeva la parola,
c’erano da aspettarsi fuochi d’artificio
linguistici e tematici. «Gli articoli su richiesta»
– almeno negli ultimi anni – non facevano per lui,
preferiva farsi vivo con argomenti che lo toccavano da vicino,
cui teneva e quando con la sua scelta nobilitava un tema da
diventare con la «T» maiuscola, ecco all’opera tutti i suoi mol-
5

menschliche Bildung voll zum Ausdruck, dann konnte er mit
Humor manche extremen Positionen zerlegen, ohne jemanden
dabei zu verletzen. Ausgerechnet bei seinem letzten Artikel
für Miteinander/Insieme lehnte er sich mehr als sonst aus
dem Fenster, fand deutliche Worte für etliche Dekane, die er
in seiner ELKI-Geschichte persönlich erlebt hatte, als er über
den Meilenstein der diesjährigen Synode berichtete, die neue
Anstellungsordnung für den Dienst in der ELKI, mit der künftig
der Weg für eine echte ELKI-Pfarrerschaft geebnet werden
soll, die nicht mehr auf der Durchreise in Italien weilt, sondern
hier beheimatet sein soll. Nur Alberto Saggese hatte bei
mir das Privileg, ungekürzt und unzensiert solche Artikel
»bringen« zu dürfen. Er ging der Auseinandersetzung nicht
aus dem Weg, suchte sie manchmal geradezu und bestärkte
mich, wenn ich manche Entscheidungen auf Redaktionsebene
verteidigen musste. Als Redakteur und Spezialist für knifflige
Fälle, bei denen es ans theologische »Eingemachte« oder
um Formulierungen am Rande der Beleidigungsklage ging,
die wir von anderen Autoren vorgelegt bekamen und die für
Miteinander/Insieme so behutsam wie möglich, aber auch so
drastisch wie manchmal nötig bearbeitet werden mussten,
war Alberto Saggese in beiden Sprachen, vor allem aber im
Italienischen, ein wahrer Leuchtturm. Seine Korrekturen hatten
Hand und Fuß, sie versuchten stets, das Wesentliche in Inhalt
und Stil zu bewahren und den Verfasser gut dastehen zu
lassen. Alberto Saggese kannte die ELKI und ihre Komponenten,
ihre Geschichte und Empfindlichkeiten, ihre örtlichen
Gegebenheiten und Menschen mehr, besser und länger als
alle anderen. Manchmal sprach er scherzhaft von seinen
»Spionen«, die er in etlichen Gemeinden sitzen hatte und die
ihn über die neuesten Entwicklungen auf dem Laufenden
hielten. Diese Kenntnisse ließ er bei Bedarf einfließen, ohne
sich jemals damit zu brüsten, sondern mit der klaren Absicht,
den Nachkommen manche Reaktion, manche Position verständlich
zu machen. Diese Sensibilität, diese Grundakzeptanz
gegenüber jedem, der ihm begegnete, diese oft unterhaltsamen,
aber nie banalen Kommentare, dieser nie aufgesetzte
oder zur Schau gestellte, aber doch spürbare Glaube,
kurz: Alberto Saggese wird mir und uns allen unsäglich fehlen.
Sabine Wolters, Turin
PS: Ich empfehle darüber hinaus die Lektüre von Anna Bellis
Erinnerungen an Alberto Saggese auf unserer Homepage
www.chiesaluterana.it
teplici talenti, la sua cultura teologica, umanistica, umana e il
dono di smembrare con senso dell’umorismo posizioni estreme
senza ferire nessuno. Giusto per il suo ultimissimo articolo per
Miteinander/Insieme andava un po’ oltre i soliti parametri,
trovando parole chiarissime, talvolta anche aspre, per alcuni
dei numerosi decani che aveva conosciuto durante la sua storia
con la CELI, quando commentava la pietra miliaria posta
durante il Sinodo del 2012, la nuova normativa per l’assunzione
al servizio della CELI, che intende spianare la strada ad
un pastorato non più di passaggio, ma con radici ben ferme
nella realtà italiana. Solo ed esclusivamente Alberto Saggese
aveva per me il privilegio di poter pubblicare tali articoli senza
forbici né censura. Non evitava lo scontro, anzi, a volte lo cercava
proprio, e sosteneva anche me quando mi capitava di
dover difendere delle mie decisioni a livello redazionale. In
veste di redattore ed esperta per «casi difficili», che richiedevano
una profonda preparazione e competenza teologica oppure
per trattare articoli presentati da altri autori con vena polemica
al limite della causa per calunnia, che per Miteinander/
Insieme andavano redatti con i guanti per quanto possibile e
drasticamente per quanto necessario, Alberto Saggese è stato
il nostro faro in entrambe le lingue, ma soprattutto per l’italiano.
Le sue correzioni erano sempre ragionevoli e comprensibili,
cercava sempre di mantenere l’essenza in stile e contenuto
degli articoli da pubblicare e garantire una bella figura ai nostri
autori. Alberto Saggese conosceva la CELI e le sue componenti,
la loro storia e le loro sensibilità di più, meglio e da più
tempo di chiunque altro. Ogni tanto citava scherzosamente le
sue varie «spie» in molte comunità che lo tenevano al corrente
di quello che succedeva da loro. All’occorrenza, queste conoscenze
confluivano nei suoi discorsi, senza mai vantarsene,
ma sempre con il palese obiettivo di rendere comprensibile ai
posteri una reazione, una posizione che poteva avere i suoi
motivi aldilà dell’attualità. Questa sensibilità, quest’accettazione
di fondo di chiunque venisse a conoscere, questi commenti
spesso divertenti, mai banali, questa Fede mai esibizionista
o invadente - in breve: Alberto Saggese mi e ci mancherà
immensamente.
Sabine Wolters, Torino
P.S.: Vi raccomando inoltre l’articolo scritto da Anna Belli
con i suoi ricordi di Alberto Saggese pubblicato sul nostro sito
www.chiesaluterana.it
ELKI • CELI
Engel malen
in der Vorweihnachtszeit
Engelhafte Musik (gespielt von Andrea Cortelazzi), Engelgedichte,
Meditation und Stille: Die evangelisch-lutherische Gemeinde
in Verona bereitete sich auf diese Art auf Weihnachten
vor.
Pfarrer Manfred Otterstädter machte eine spirituelle Einführung
und dann leitete Karin Peschau (Pädagogin und Künstlerin)
an zwei Terminen Konfirmandinnen, Jugendliche und Erwachsene
zum kreativen Malen mit Pigmenten an.
Dipingere degli angeli
aspettando il Natale
Musica angelica (suonata da Andrea Cortelazzi), poesie dedicate
agli angeli, meditazione e silenzio, ecco come la Comunità
evangelica luterana di Verona si è preparata al Natale.
Dopo un’introduzione spirituale da parte del Pastore Manfred
Otterstädter, Karin Peschau (pedagoga e artista) in due appuntamenti
guidava catecumeni, ragazzi ed adulti alla pittura
creativa con i pigmenti. Spunti d’ispirazione venivano dagli
affreschi della Chiesa San Domenico al centro di Verona.
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Den inspirierenden Rahmen boten dazu die Fresken der Kirche
San Domenico im Zentrum von Verona, von denen Engel, manche
vor mehr als 300 Jahren gemalt, hinabzuschauen schienen.
Bilder sagen mehr als Worte, in diesem Fall. Hier also ein paar
Fotos vom Engelmalen in Verona:
Sembrava proprio che gli angeli, alcuni dei quali dipinti più di
300 anni fa, ci osservassero dal soffitto.
Immagini a volte sono più eloquenti di tante parole; in questo
caso parlano del nostro lavoro creativo a Verona:
Pfarrer Otterstädter las einige Gedichte, die nachdenklich
stimmten.
Das Bild, die Idee darüber, was Engel sind, wurde erweitert,
vertieft, wirkt im Inneren nach – wie es oft nach den Predigten
des Pfarrers geschieht – auch nach Weihnachten.
Fotos: Biggi Kraus
Text: Karin Peschau, Verona
Der Engel in dir
Der Engel in dir
freut sich über dein
Licht
weint über deine Finsternis
Aus seinen Flügeln rauschen
Liebesworte
Gedichte
Liebkosungen
Er bewacht
deinen Weg
Lenk deine Schritte
engelwärts
Rose Ausländer
Il Pastore Otterstädter recitava alcune poesie che facevano riflettere.
Così l’immagine, l’idea di cosa siano gli angeli, è stato
ampliato, approfondito, continua a svilupparsi dentro di noi –
giusto come succede di seguito alle prediche del pastore –
anche dopo il Natale.
L’angelo in te
L’angelo in te
gioisce per la tua
luce
piange per la tua oscurità
Dalle sue ali escono con un fruscio
parole d’amore
poesie
carezze
Protegge il tuo
cammino
Guida i tuoi passi
verso gli angeli
Rose Ausländer
Foto: Biggi Kraus
Testo: Karin Peschau, Verona; Traduzione: Sabine Wolters
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Auf Entdeckertour nach Elba
Geschichten hören und Abenteuer erleben mit
dem Pharao, Miriam – und Paul Klee!
Alla scoperta dell’isola d’Elba
Storie e avventure in compagnia del Faraone,
Miriam e – Paul Klee
Elki-Familienfreizeit
Auf Entdeckertour nach Elba: Geheimnisvollen Spuren folgen,
Schätze heben, Strände erobern, Geschichten erleben. Vom
24. bis 31. August 2013 ist bei der Familienfreizeit der ELKI so
manches Abenteuer zu bestehen. Mit dabei sind auch der
Pharao aus Ägypten, Miriam, die uns von ihren Erlebnissen
mit ihrem Bruder Mose berichten wird, und ein
Künstler, der einige Zeit auf der malerischen
toskanischen Insel zubrachte: Paul Klee.
Täglich werden wir nach dem Frühstück
aus dem Leben der drei etwas
erfahren, anschließend locken der
Strand, die Natur und anderes Sehenswertes
der Insel. Bei der Freizeit,
die offen ist für große und
kleine Familien, Alleinerziehende,
aber auch Großeltern mit
Enkeln und weitere Reiselustige,
gibt es neben vielen Entdeckungen
in der Gruppe auch Zeit für
eigene Erkundungen.
Auch Jugendliche sind herzlich willkommen
und können als Teamer bei der
Piratentaufe oder Schatzsuche mithelfen.
Campo
Campo
per
estivo Wir werden in Meeresnähe in dem Gästehaus der Waldenserkirche
in dem kleinen Dörfchen Rio Marina zu Gast sein
(www.casariomarina.it). Die Anfahrt wird selbst organisiert.
Für Unterkunft und Halbpension in Familienzimmern bezahlen
Erwachsene 350 Euro, Kinder ab 5 Jahre 150 Euro, Kinder
von 1 bis 5 Jahre 130 Euro, ab dem 3. Kind 50 Euro. Die Fahrt
wird von der ELKI bezuschusst.
Die Leitung haben die Pastoren Bernd Prigge (Venedig),
Ulrike Hesse und Uwe Habenicht (Ispra-Varese).
Per il campo estivo per famiglie sull’isola d’Elba abbiamo previsto
il periodo dal 24 al 31 agosto 2013.
Sarà l’occasione per seguire orme segrete, trovare tesori, scoprire
spiagge e vivere qualche avventura. Da filo conduttore
faranno un Faraone egizio, Miriam, la sorella di Mosè, e un
artista che ha trascorso qualche tempo sull’isola toscana:
Paul Klee.
Ogni giorno dopo colazione scopriremo qualche
dettaglio della vita di questi tre personaggi,
di seguito ci lasceremo sedurre dalla
spiaggia, dalla natura e quant’altro delle
curiosità che l’isola ci tiene in serbo.
L’invito si rivolge a tutti, in particolar
modo a famiglie con bambini, genitori
single, nonni con nipoti, ma anche
single di tutte le età. Oltre alle attività
di gruppo tipiche di un campo estivo,
lasceremo anche abbastanza spazio e
respiro per scoperte individuali.
famiglie
famiglie
Sono benvenuti anche i ragazzi che avrebbero
piacere di aiutarci durante il battesimo
dei pirati oppure durante la caccia al tesoro.
Saremo ospiti della foresteria della Chiesa Valdese nel
paesello di Rio Marina, a 5 minuti a piedi dal mare. Il viaggio
di andata e ritorno avviene in modo autonomo.
Per pernottamento e trattamento di mezza pensione, gli adulti
pagheranno circa 350 Euro, bambini a partire da 5 anni
150 Euro, bambini fino a 4 anni 130 Euro, il terzo bambino
50 Euro. Il campo famiglia viene sostenuta dalla CELI.
L’organizzazione è affidata ai pastori Bernd Prigge (Venezia),
Ulrike Hesse e Uwe Habenicht (Ispra-Varese).
Per il modulo d’iscrizione ci si può rivolgere al team organizzativo.
Weitere Infos und Anmeldebögen:
Pfarramt Venedig:
venezia@chiesaluterana.it - Tel. 049/8668929
Pfarramt Ispra/Varese:
ispra-varese@chiesaluterana.it - Tel. 0332/700371
Per ulteriori informazioni e l’iscrizione:
Ufficio pastorale Venezia/Abano Terme:
venezia@chiesaluterana.it - tel. 049/8668929
Ufficio pastorale Ispra/Varese:
ispra-varese@chiesaluterana.it - tel. 0332/700371
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Vom 17. bis 31. August 2013
internationale Jugendbegegnung in
Bayern und Ligurien
Dal 17 al 31 agosto 2013
Incontro giovanile internazionale
in Baviera e in Liguria
Jugendliche von 14 bis 17 Jahren aus Italien und
Deutschland verbringen miteinander
je eine Woche nördlich und südlich der Alpen
Interkulturelles Jugendcamp
organisiert von der
Chiesa Cristiana Protestante in Milano (CCPM)
Ragazzi dall’Italia e dalla Germania tra i
14 e i 17 anni trascorreranno una settimana ciascuna
a nord e a sud delle Alpi
Campo Giovanile Interculturale
Organizzato dalla
Chiesa Cristiana Protestante in Milano (CCPM)
■ Was haben wir vor?
In Zusammenarbeit mit der Evangelischen Jugend Weilheim
(in Oberbayern) wollen wir, die Jugend der Chiesa Cristiana
Protestante in Milano, möglichst zusammen mit anderen
ELKI-Jugendlichen, uns durch viele
gemeinsame Erlebnisse auf die Suche
nach dem machen, was junge Christen,
die in verschiedenen Kultur- und
Sprachräumen leben, trennt und verbindet.
Ein wichtiges Motto wird also
sein: »Ich zeige dir mein Land und
etwas von meinem Leben dort.
Und wenn du was nicht verstehst,
dann will ich versuchen, es dir zu
erklären!«
Zeit zum Relaxen am Strand und ein
kleiner »selbstgebastelter« gegenseitiger
Sprachkurs werden auch dabei
sein.
Der beste Ort für unser Vorhaben ist
das Land, in dem wir jeweils zu Hause
sind. Das heißt, unsere Gruppe wird je zur Hälfte aus Teilnehmern
aus Italien und aus Deutschland bestehen.
Vor allem aber wollen wir eine Woche gute Gemeinschaft
miteinander erleben. Dabei wird es reichlich Raum geben,
Spiele zu machen, sich auszutauschen und gemeinsame
Dinge zu unternehmen.
Berge und Meer ■ Abenteuer und Spaß
■ voneinander lernen
Arkadengang im Borgo medievale
von Taggia
Portici del Borgo medievale di Taggia
■ Wo soll es genau hingehen?
Wir wollen miteinander die erste Woche in Deutschland,
genauer in einer Hütte im Bayrischen Wald (unweit von
Passau), und die zweite Woche in Italien, in Taggia, in einer
alten Abtei nahe der Ligurischen Riviera bei San Remo verbringen.
Wir starten dazu von Mailand aus und werden voraussichtlich
mit dem Zug nach Niederbayern reisen, wo uns die anderen
dann mit Kleinbussen abholen. In Bayern stehen eine Kanu-
■ Cosa intendiamo fare?
In collaborazione con l‘Evangelische Jugend Weilheim (in Alta
Baviera) noi, i giovani della Chiesa Cristiana Protestante in
Milano, possibilmente anche in compagnia di altri giovani
della CELI, vogliamo
metterci insieme alla
ricerca di quello che
divide e unisce giovani
cristiani che vivono
in zone culturali
e linguistiche diverse.
Uno dei motti
centrali sarà quindi:
«Ti dimostro il mio
Paese e la mia vita.
Se poi non dovessi
capire qualcosa, cercherò
di spiegartelo!»
Gasse in Montalto Ligure
Viuzza a Montalto Ligure
Ci lasciamo abbastanza
tempo per il
relax in spiaggia e
un piccolo corso linguistico reciproco tipo tandem «fai da te».
Quale posto migliore per il nostro progetto del Paese dove
siamo a casa? Il nostro gruppo sarà composto a metà da partecipanti
dall’Italia e a metà da partecipanti dalla Germania,
così ognuno è un po’ ospite e un po’ gioca in trasferta.
Prima di tutto, vorremmo stare bene insieme. A questo scopo
dedicheremo ampio spazio a giochi, occasioni per scambiarci
gusti ed opinioni e intraprendere gite ed altre attività insieme.
Mare e Montagna ■ Avventura e Divertimento
■ Imparare gli uni dagli altri
■ Dove si va?
Trascorreremo la prima settimana in Germania, più precisamente
in una baita nella Foresta Bavarese (nei pressi di
Passau), e la seconda settimana in Italia, a Taggia, in una
vecchia abbazia alla Riviera Ligure vicino a San Remo.
Il gruppo italiano partirà da Milano, probabilmente con il
treno, per andare fino in Baviera Bassa, dove gli altri ci aspet-
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Tour auf der Moldau und ein Abstecher in die nahe gelegene
Tschechische Republik auf unserem Wunschzettel.
Nach der Woche in Bayern geht es dann Richtung Süden
nach Ligurien per Kleinbus. Von Taggia aus sind Ausflüge
nach San Remo oder in die wunderschöne Berglandschaft Liguriens
möglich.
Aber das ist alles noch in Planung. Also seid mit dabei und
lasst euch überraschen!
Selber Machen ist viel besser als Sich bedienen lassen!
Das haben wir schon bei der letztjährigen Jugendfreizeit in
den Waldensertälern herausgefunden, deshalb soll es auch
diesmal so sein. Das heißt, wir werden uns rundum selbst versorgen,
sprich: gemeinsam
einkaufen, kochen und natürlich
auch für Ordnung
sorgen.
Das hat den Vorteil, dass wir
nicht nur Zeit und Geld sparen,
sondern auch selbst
Vieles entscheiden können.
Etwa, was und wann wir
essen. Unsere Unternehmungen
können wir somit
sehr flexibel gestalten und
die Gruppe wächst auch
besser zusammen.
Verwunschener Ort, Montalto Ligure
Luogo magico, Montalto Ligure
Außerdem: Kultur geht
durch den Magen. Bei der
Aktion »Mein kleines Lieblingsgericht«
wollen wir uns gegenseitig deutsche und italienische
Spezialitäten vorstellen, die wir selber gerne essen.
■ Was kostet es? Und wann geht’s los?
Die Teilnahmegebühr beträgt 499,00 Euro. Dazu kommen
die Kosten für die Anreise bis Mailand, wenn du von woanders
herkommst.
Wir starten Samstag, den 17. August 2013, von Mailand aus
gemeinsam mit dem Zug. Den genauen Zeitpunkt und den
Mailänder Abreisebahnhof werden wir euch noch rechtzeitig
mitteilen. Die Anreise dorthin müsst ihr selbst organisieren.
Zurück kommen wir am 31. August 2013. Unsere Reise endet
im »Orto della Fede« vor unserer Kirche in der Via Marco De
Marchi, 9, 20121 Milano. Wie gesagt, genaue Uhrzeiten werden
rechtzeitig vor unserer Abreise noch mitgeteilt.
Reisedokumente nicht vergessen! Beachtet ggf. dabei eure
Staatsangehörigkeit, da wir trotz der Reiseerleichterungen in
der EU verschiedene Grenzübertritte haben werden.
■ Anmeldung!?
Möglichst schnell und möglichst bald!
Denn die Teilnehmerzahl ist begrenzt auf 10 TeilnehmerInnen
aus Italien und 10 TeilnehmerInnen aus Deutschland. Zusammen
mit uns, den Leitern und dem Küchenteam, das uns unterstützt,
werden wir 25 Personen sein – die richtige Gruppengröße,
um flexibel zu sein, viel unternehmen und erleben
zu können.
Anmeldungen deshalb bitte bis 5. Mai 2013 im Pfarramt in
Mailand abgeben (schicken, faxen oder mailen geht auch).
Infos und Anmeldungen im Pfarramt oder auf unserer Homepage:
www.ccpm.org oder: Tel./Fax: 02-6552858;
E-Mail: milano@chiesaluterana.it
Wir freuen uns auf euch!
Bis bald!
Ilo (Weilheim), Robert (Milano) und Team
teranno con dei pulmini. In Baviera vorremmo intraprendere
una gita sulla Moldava in canoa e magari un salto nella vicina
Repubblica Ceca.
Dopo la settimana in Baviera, tutti insieme in pulmino verso la
Liguria. Da Taggia saranno possibili delle gite fino a San Remo
o nel paesaggio stupendo delle montagne liguri.
Tutto ciò è ancora in fase di elaborazione, quindi venite con
noi e godetevi le sorprese!
Fare da soli è meglio del farsi servire!
Questo l’abbiamo già scoperto durante il campo giovanile del
2012 nelle Valli Valdesi, ed ecco perché faremo così anche stavolta.
In parole povere: ci gestiamo in piena autonomia, facendo
la spesa, cucinando e
rimettendo a posto in prima
persona.
Ciò comporta il grande vantaggio
di non risparmiare soltanto
tempo e denaro, ma di
poter decidere anche su tante
cose. Cosa e quando mangiare,
tanto per citare un esempio.
Potremo gestire in modo
flessibile il nostro tempo per le
attività e fare più gruppo.
Inoltre: la cultura passa attraverso
lo stomaco. Durante
l’azione «il mio piccolo piatto
Mittelalterliche Kirche in Taggia
Chiesa medievale a Taggia
preferito» intendiamo presentarci
a vicenda specialità tedesche
ed italiane che mangiamo volentieri.
■ Quanto costa? E quando si parte?
La quota di partecipazione è di 499,00 Euro. Si aggiungono i
costi di viaggio per chi non abitasse a Milano.
Partiamo insieme Sabato, 17 agosto 2013, con il treno. L’orario
di partenza preciso e la stazione di Milano vi saranno comunicati
in tempo. Ci vediamo poi direttamente in stazione,
fino a lì dovreste organizzarvi da soli. Ritorneremo il 31 agosto
2013. Il nostro viaggio si conclude nell’«Orto della Fede»
davanti alla nostra Chiesa in Via Marco De Marchi, 9, 20121
Milano. Anche per il ritorno, gli orari più precisi saranno resi
noti in un secondo momento.
Non dimenticate i documenti da viaggio! Tenete conto della
vostra nazionalità, visto che nonostante le facilitazioni di circolazione
all’interno della UE, avremo diversi valichi di frontiera
da superare e bisogna essere muniti di documenti d’identità
adeguati.
■ Iscrizioni?
Rapidità e precisione, i tempi stringono!
Bisogna sbrigarsi, perché il numero massimo di partecipanti è
limitato a 10 dall’Italia e 10 dalla Germania. Insieme a noi,
gli organizzatori e l’équipe di cucina che ci dà una mano, saremo
in 25 – giusto il numero perfetto per rimanere flessibili e
poter affrontare la nostra avventura insieme.
I moduli d’adesione devono quindi pervenirci entro e non oltre
il 5 maggio 2013 nell’ufficio pastorale di Milano (o in
alternativa essere mandati via posta, fax o mail). Ulteriori
informazioni all’ufficio pastorale oppure sul nostro sito:
www.ccpm.org oppure Tel./Fax: 02-6552858;
E-Mail: milano@chiesaluterana.it
Non vediamo l’ora di partire con voi!
A presto!
Ilo (Weilheim), Robert (Milano) & Team
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CHIESA CRISTIANA PROTESTANTE
in MILANO
Via Marco De Marchi, 9 - 20121 Milano
Mitglied der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Italien und
des Schweizer Evangelischen Kirchenbunds
Membro della Chiesa Evangelica Luterana in Italia e
della Federazione delle Chiese Evangeliche della Svizzera
Anmeldung zur Jugendfreizeit der CCPM
in Kooperation mit der Evangelischen Jugend Dekanat Weilheim (Oberbayern)
»Jugendbegegnung International in Bayern und Ligurien«
Interkulturelles Jugendcamp
von Samstag, 17. August (Anreise) bis Samstag, 31. August 2013 (Rückfahrt)
in Waldkirchen im Bayrischen Wald (Deutschland)
und im Convento San Domenico di Taggia (Ligurien, Italien)
Vorname, Name: ______________________________________________________________________
Adresse: ______________________________________________________________________________
Telefon: ________________ Handy: ____________________ E-Mail: __________________________
Geb.-Datum: ________________________ Kirchengemeinde: ______________________________
Tel.-Nr., unter der die Eltern während der Freizeit zu erreichen sind: __________________
Mein Kind ist Schwimmer / Nichtschwimmer
(Nichtzutreffendes bitte streichen)
Mein Kind leidet an folgenden Allergien: _____________________________________________
Mein Kind muss folgende Medikamente einnehmen: __________________________________
Auf Folgendes ist noch zu achten: _____________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Mein Kind ist krankenversichert ❏
Die Anmeldung sollte bis zum 5. Mai 2013 auf diesem ausgefüllten Formular an die Chiesa Cristiana Protestante
in Milano erfolgen; als Tel-Fax: 02-6552858 oder an die Postadresse (siehe oben) oder per E-Mail:
milano@chiesaluterana.it
Den Teilnahmebeitrag von 499,00 Euro bitte auf folgendes Konto der CCPM einzahlen:
Credito Valtellinese, Milano IBAN IT 53 Z 05216 01621 000000091391 BIC SWIFT: BPCVIT2S
Verwendungszweck: Campo Giovanile Interculturale CCPM 2013
Bitte fügen Sie den Einzahlungsbeleg dieser Anmeldung bei!
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Datum_____________________
Unterschrift _____________________________________
(Eltern oder Erziehungsberechtigter)
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CHIESA CRISTIANA PROTESTANTE
in MILANO
Via Marco De Marchi, 9 - 20121 Milano
Mitglied der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Italien und
des Schweizer Evangelischen Kirchenbunds
Membro della Chiesa Evangelica Luterana in Italia e
della Federazione delle Chiese Evangeliche della Svizzera
Adesione al campo giovanile della CCPM
in collaborazione con la Evangelische Jugend Dekanat Weilheim (Alta Baviera)
«Incontro giovanile internazionale in Baviera e in Liguria»
Campo giovanile interculturale
da sabato, 17 Agosto (arrivo) fino a sabato, 31 Agosto 2013 (ritorno)
a Waldkirchen nella Foresta Bavarese (Germania)
e al Convento San Domenico di Taggia (Liguria, Italia)
Nome, Cognome: ______________________________________________________________________
Indirizzo: _____________________________________________________________________________
Telefono: _________________ Cell.: ____________________ E-Mail: __________________________
Data di nascita: __________________________ Comunità di ______________________________
Telefono dei genitori durante il periodo del campo: __________________________________
Mia/o figlia/o sa/non sa nuotare
(per favore cancelli ciò che non giusto)
Mia/o figlia/o soffre delle seguenti allergie: __________________________________________
Mia/o figlia/o assume i seguenti farmaci: _____________________________________________
Altre osservazioni: ____________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Mia/o figlia/o è coperto dal SSN ❏
L’adesione deve pervenire entro il 5 Maggio 2013 su questo modulo adeguatamente compilato e mandato a:
Chiesa Cristiana Protestante in Milano via Fax: 02-6552858 o posta:
Via Marco De Marchi 9, 20121 Milano o e-mail: milano@chiesaluterana.it
Si prega di versare la quota di partecipazione di 499,00 Euro sul seguente c/c della CCPM:
Credito Valtellinese, Milano IBAN IT 53 Z 05216 01621 000000091391
BIC SWIFT: BPCVIT2S
Causale: Campo Giovanile Interculturale CCPM 2013
Si prega di allegare la copia del versamento alla presente iscrizione!
Data_____________________
Firma del genitore o tutore _____________________________________
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✃

Magnificat
Il ruolo di Maria Maddalena e
il femminile nelle religioni
Die Rolle Maria Magdalenas und das
Weibliche in den Religionen
Seminario ecumenico di pittura con pigmenti
Ökumenisches Seminar Pigmentmalerei
Dal 19 al 21 aprile 2013 – Vom 19. bis 21. April 2013
Abbazia di Maguzzano, Istituto Don Calabria
Partendo dal canto di Maria (Luca I, 46–55), ci avviciniamo a questa figura tanto importante con musica,
meditazione e movimento. La pittura con i pigmenti sarà il mezzo per esprimere i nostri sentimenti profondi
rispetto all’immagine che abbiamo del femminile.
Ausgehend von Marias Lobgesang (Lukas 1, 46–55) nähern wir uns dieser wichtigen Figur durch Musik,
Meditation und Bewegung. Die Pigmentmalerei hilft uns, das tief in uns wohnende Frauenbild hervorzuholen
und zum Ausdruck zu bringen.
Abbazia di Maguzzano, Istituto Don Calabria
Casa di spiritualità
Kursleitung/Docente: Karin Peschau (Abschluss in Malerei/Diplomata in
Centro Ecumenico
pittura all’Accademia Cignaroli di Verona) mit/con Fratello Mario (Don Calabria)
25017 Lonato (BS) und/e Manfred Otterstätter, lutherischer Pfarrer/Pastore luterano
Tel. 030/9130182
Per informazioni chiamare Manfed Otterstätter, Tel. 045 800 93 82 o Karin Peschau, 380 508 49 43
Costo per 2 notti, pensione completa all’Abbazia, corso e materiale: 300 Euro
Kosten einschl. Unterkunft (2 Nächte) und Vollpension im Kloster, Kurs und Material: 300 Euro
Redaktion • Redazione
MITEINANDER–INSIEME ist ein Informationsorgan des Konsistoriums der ELKI und wird von diesem herausgegeben. Kreative
Mitarbeit von vielen ist erwünscht und wichtig. Beiträge können per E-Mail unter der Adresse miteinander@chiesaluterana.it
an die Redaktion geschickt werden. Die Redaktion behält sich das Recht zu Kürzungen vor. Eine Garantie zur Veröffentlichung
der eingegangenen Artikel kann nicht übernommen werden.
MITEINANDER–INSIEME è un organo d’informazione del Concistoro della CELI, che ne è anche l’editore. Si au spica, perché
importante, una collaborazione creativa da parte di tanti. Gli scritti possono essere inviati per e-mail alla redazione utilizzando
l’indirizzo miteinander@chiesaluterana.it. La redazione si riserva il diritto di accorciare gli articoli. Non esiste l’obbligo di pubblicazione
da parte della redazione.
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GLAUBE • FEDE
Auferstehung
So viele Träume begraben
und Hoffnungen zu den Akten gelegt.
So viele Wagnisse ausgelassen
und Worte zu sagen versäumt.
So oft dir nicht vertraut
und dem Himmel die Tür gewiesen.
Verschlossen in dunklen Kammern
liegt das, was in mir gestorben ist.
Gott, ich brauche den Engel,
der Steine beiseitewälzt.
Der mich bei meinem Namen ruft
und mein Leben ins Licht bringt.
TINA WILMS
Risurrezione
Quanti sogni sepolti
e speranze archiviate.
Quanti rischi lasciati perdere e
quante parole mai pronunciate.
Quante volte non mi sono fidata di te
e ho indicato la porta al cielo.
Chiuso in camere oscure
Giace ciò che è morto dentro di me.
Dio, ho tanto bisogno dell’angelo
che rimuove le pietre.
Che mi chiami per nome e
porti la mia vita alla luce.
TINA WILMS
»Mein Leben! Immer wieder komme ich
in eine unbekannte Stadt und bin fremd.
Auch im Jenseits werde ich nur ein
Zugereister oder Refugie sein!«
Franz Werfel, Zwischen Oben und Unten
«La mia vita! Mi capita sempre di arrivare
in una città a me sconosciuta dove sono straniero.
Anche nell’Aldilà sarò soltanto un nuovo arrivato
o un rifugiato!»
Franz Werfel. Tra sopra e sotto
www.chiesaluterana.it
Schauen Sie doch mal
auf die Homepage der ELKI – CELI.
Hier finden Sie u.a. die wichtigsten
Informationen über unsere Kirche,
Beiträge von der Synode in Gesamtlänge,
zur Theologie und zu aktuellen Themen,
Veranstaltungshinweise, Pressemitteilungen,
MITEINANDER/INSIEME
in deutscher Sprache.
www.chiesaluterana.it
Sulla homepage
della ELKI – CELI
troverete le informazioni dettagliate
sulla nostra chiesa, i rapporti completi
su Sinodo, teologia e temi attuali,
notizie su manifestazioni,
comunicati stampa e
MITEINANDER/INSIEME
in lingua italiana
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ÖKUMENE • ECUMENISMO
Gebetswoche für die Einheit
der Christen 2013
2013 wurde die Gebetswoche für die Einheit der Christen
von der Christlichen Studierendenbewegung in Indien
(SCMI) vorbereitet. Da fast 80 % der indischen Christen
einen Dalit-Hintergrund haben, drängte sich ein Bezug des
Micha-Textes auf die »Unberührbaren« geradezu auf. Durch
das Kastenwesen sind die Dalits sozial ausgegrenzt, politisch
unterrepräsentiert, wirtschaftlich ausgebeutet und kulturell
unterjocht. Ebenso wie Apartheid,
Rassismus und Nationalismus stellt
das Kastenwesen eine schwere Herausforderung
für die Einheit der
Christen in Indien und so für das
glaubwürdige Zeugnis von der Kirche
als dem einen Leib Christi dar.
»Womit soll ich mich dem HERRN
nahen, mich beugen vor dem
hohen Gott? Soll ich mich ihm mit
Brandofpern nahen und mit einjährigen
Kälbern? Wird der HERR
Gefallen haben an viel tausend
widdern, an unzähligen Strömen von Öl? Soll ich meinen
Erstgeborenen für meine Übertretung geben, meines Leibes
Frucht für meine Sünde?«
Es ist dir gesagt worden, Mensch, was gut ist und was der
Herr von dir erwartet: Nichts anderes als dies: Recht tun,
Güte und Treue lieben, in Ehrfurcht den Weg gehen mit
deinem Gott. (Micha 6, 6–8)
Quelle: »Die Bibel nach Martin Luther« – Deutsche Bibelgesellschaft,
Stuttgart, Ausgabe 1999
Mit Gott gehen – das Thema der Gebetswoche wurde bewusst
so formuliert. Durch die Metapher des »Gehens« werden
die acht Gebetstage mit einem sehr dynamischen Begriff
verbunden, der die Christusnachfolge repräsentiert.
■ Mit Gott gehen – Miteinander im Gespräch sein /
■ Mit Gott gehen – Unterwegs sein mit dem gebrochenen
Leib Christi
■ Mit Gott gehen – Unterwegs zur Freiheit
■ Mit Gott gehen – Unterwegs als Kinder der Erde
■ Mit Gott gehen – Unterwegs als Freunde Jesu
■ Mit Gott gehen – Grenzen überschreiten
■ Mit Gott gehen – Unterwegs in Solidarität
■ Mit Gott gehen – Miteinander feiern
(aus: www.oikumene.org)
Für uns Zweisprachige wurde es besonders spannend, denn
offensichtlich wurde von italienischer Seite ein anderer Teil
des Micha-Wortes besonders hervorgehoben und als Thema
verwendet, nämlich »was der Herr von dir erwartet.« Ob und
wie diese unterschiedliche Gewichtung aufgelöst wurde, erfuhren
die Teilnehmenden der ökumenischen Gebete in vielen
Orten Italiens in der Woche vom 18. bis 25. Januar 2013.
Zusammengestellt von Sabine Wolters
Settimana di Preghiera per
l‘Unità dei Cristiani 2013
Nel 2013, la Settimana di Preghiera per l’Unità dei Cristiani è
stata preparata dall’Associazione studentesca cristiana in
India (SCMI). Con quasi l’80 % dei cristiani indiani con radici
Dalit, il collegamento tra il testo di Michea e gli «intoccabili»
era praticamente inevitabile. Il sistema delle caste porta ad
una emarginazione sociale, una sottorappresentanza politica,
uno sfruttamento economico e una sottomissione culturale dei
dalit. Alla pari con l’apartheid, il razzismo e il nazionalismo, il
sistema delle caste rappresenta una grande sfida per l’unità
dei cristiani in India e quindi per una testimonianza credibile
della chiesa come corpo unico di Cristo.
»Quale offerta porteremo al Signore, al Dio Altissimo, quando
andremo ad adorarlo? Gli offriremo in sacrificio vitelli, di un
anno? Gradirà il Signore migliaia di montoni e torrenti di
olio? Gli daremo in sacrificio i nostri figli, i nostri primogeniti
per ricevere il perdono dei nostri peccati?
In realtà il Signore ha insegnato agli uomini quel che è bene,
quel che esige da noi: praticare la giustizia, ricercare la bontà
e vivere con umiltà davanti al nostro Dio.» (Michea 6, 6–8)
Il testo è tratto da:
‘Parola del Signore’ – La Bibbia, Traduzione interconfessionale
in lingua corrente
Leumann / Roma, Elledici / Alleanza Biblica Universale, 2000
La Chiesa Cattolica italiana ha
scelto «Quel che il Signore esige
da noi» come motto della Settimana
di Preghiera per l’Unità dei
Cristiani.
In tedesco, evidentemente è
stato posto l’accento della settimana
su un’altra parte della
frase di Michea e per giunta
viene anche tradotta con una
maggiore dinamica: «vivere… davanti al nostro Dio», in tedesco
diventa «camminare … con il tuo Dio.» Ad ognuno delle 8
giornate di preghiera veniva abbinato un concetto dinamico
per rappresentare la successione di Cristo:
■ Camminare con Dio – essere in dialogo l’uno con l‘altro
■ Camminare con Dio – in viaggio con il corpo spezzato di
Cristo
■ Camminare con Dio – In viaggio verso la libertà
■ Camminare con Dio – in viaggio da bambini del mondo
■ Camminare con Dio – in viaggio da amici di Gesù
■ Camminare con Dio – superando confini
■ Camminare con Dio – in viaggio con solidarietà
■ Camminare con Dio – celebrando insieme
I partecipanti delle preghiere ecumeniche proposte in molte
comunità in tutta Italia potevano scoprire se e come venisse
tematizzato questo accento diverso tra le due culture nella
settimana dal 18 al 25 gennaio 2013.
Materiale raccolto e redatto da Sabine Wolters
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LEBENSBILDER • VITA UMANA
Gewaltlos, aber
bestimmt für den Frieden
Die liberianische Nobelpreisträgerin 2011
Leymah Gboweeh
Non violenta ma determinata
in favore della pace
La detentrice del Premio Nobel per la pace 2011,
la liberiana Leymah Gboweeh
Ein seit Jahrzehnten währender
Bürgerkrieg, unsägliches Leid der
Zivilbevölkerung, vor allem von
Frauen und Kindern und eine moderne
Lysistrata, die in weißem
Kleid und mit ungewöhnlichen
Mitteln für ihren Traum kämpft:
Frieden. Das ist die Geschichte
von Leymah Gboweeh, der 38-
jährigen Liberianerin, die 2011
gemeinsam mit ihrer Landsfrau
Ellen Johnson und mit der Jemenitin
Tawakkul Karman den Friedensnobelpreis
gewonnen hat.
I have a dream, das sagt sie auch in
dem preisgekrönten Dokumentarfilm
über den Bürgerkrieg in Liberia, »Pray the devil back to
hell«. Mit ihrer vollen und sonoren Stimme begleitet sie die
Bilder aus dem bürgerkriegsgeschüttelten Land. Wer diesen
Film sieht, kann sich der Ausstrahlung dieser kleinen, mutigen
und entschiedenen Frau nicht entziehen. Ebenso wenig wie
ihrem Traum von einem befriedeten Liberia.
Leymah Gboweeh Public domain –
Quelle/Fonte: www.BlackPast.org
Leymah ist die Hauptfigur des Dokumentarfilms »Pray
the Devil Back to Hell«, der 2008 beim Tribeca Film
Festival vorgestellt wurde.
Die Mutter von sechs Kindern, die ihre Ausbildung in den
USA abgeschlossen hat, gehört der ethnischen Gruppe der
Kpellé an und wird aufgrund ihrer hellen Hautfarbe auch »die
Rote« genannt.
Mit 17 Jahren war die junge Aktionistin 1989 in ihre Geburtsstadt
Monrovia, Hauptstadt des afrikanischen Staates Liberia,
zurückgekehrt und begann dort während des ersten Bürgerkriegs
als Streetworkerin mit Jugendlichen und Kindern zu arbeiten.
Ein großes Anliegen war ihr die Resozialisierung der
Kindersoldaten. Was sie bei dieser Arbeit an traumatischen Erlebnissen
hautnah mitbekam, bestärkte sie in ihrem politischen
Engagement.
»Vor die Alternative von Krieg oder Frieden gestellt, sind wir
alle gleich.« So das Credo von Leymah Gboweeh. Tausende
von Frauen hat sie im Rahmen der 2002 von ihr gegründeten
Protest-Bewegung Women of Liberia Mass Action for
Peace zusammen auf die Straße gebracht, um Frieden einzufordern.
Immer wieder. Junge und Alte, Töchter, Mütter und
Großmütter. Analphabetinnen und gebildete Frauen. In Weiß
gekleidet. Singend und tanzend. Hand in Hand. Christinnen
neben Mohammedanerinnen. Einig und gleich in ihrer Forderung
nach einem Ende des blutigen Bürgerkriegs.
Leymah Gboweeh scheute auch nicht davor zurück, die Frauen
offen zu einem Sex-Streik aufzurufen, um ihre kriegslüster-
Una guerra civile che perdura da decenni con un’indicibile
sofferenza della popolazione civile soprattutto di
donne e bambini, ed una Lisistrata moderna, che, vestita
di bianco e con mezzi inconsueti lotta per il suo
sogno: la pace. Questa è la storia di Leymah Gboweeh,
la 38enne liberiana, che nel 2011 insieme alla sua
compatriota Ellen Johnson ed alla yemenita Tawakkul
Karman è stata insignita del Premio Nobel per la pace.
I have a dream, è quello che dice anche nel premiato
film documentario sulla guerra civile in Liberia, «Pray
the devil back to hell». Con la sua voce piena e sonora
accompagna le immagini del paese martoriato dalla
guerra civile. Chi vede questo film non può sottrarsi dal
fascino di questa piccola donna coraggiosa e decisa. E
nemmeno al suo sogno di una Liberia in pace.
Leymah è la protagonista del documentario «Pray the
Devil Back to Hell» (Prega il Diavolo fino a rimandarlo
all’inferno), presentato nel 2008 al Tribeca Film Festival.
La madre di sei figli, che ha completato i suoi studi negli USA,
appartiene al gruppo etnico dei Kpellé e viene chiamata anche
«la rossa» a causa del colore chiaro della sua pelle.
Nel 1989, a 17 anni la giovane attivista tornò nella sua città
di nascita, Monrovia, la capitale dello stato africano della Liberia
ed iniziò a lavorare come operatrice di strada con ragazzi
e bambini durante la prima guerra civile. Una delle sue
maggiori priorità era il reinserimento nella società dei bambini-soldato.
In questo lavoro visse da vicino le loro esperienze
traumatiche che la rafforzarono nel suo impegno politico.
«Davanti all’alternativa fra la guerra e la pace siamo tutti
uguali.» Questo è il credo di Leymah Gboweeh. Da quando ha
fondato nel 2002 il movimento di protesta Women of Liberia
Mass Action for Peace è riuscita a portare migliaia di donne in
strada per reclamare la pace. Continuamente. Giovani e anziane,
figlie, madri e nonne, analfabete e donne istruite, vestite
di bianco, che cantano e danzano tenendosi per mano, cristiane
e mussulmane, unite nell’esigere la fine della guerra civile
sanguinosa.
Leymah Gboweeh non si è nemmeno tirata indietro quando
ha invitato apertamente le donne ad uno sciopero del sesso,
per convincere i loro uomini guerrafondai a diventare pacifisti
e per essere ammessa come interlocutrice al tavolo delle trattative
per la pacificazione in Liberia.
Nello stesso anno, insieme a Comfort Freeman, come lei presidente
di una comunità evangelica, fonda una succursale liberiana
di WIPNET, una rete di donne africane, che si occupa di
creare misure di peacebuilding e di promuovere (professionalmente)
le donne.
In una lettera aperta Leymah Gboweeh e Comfort Freeman informarono
l’allora dittatore liberiano Charles Taylor sulle in-
18

nen Männer zum Pazifismus zu bekehren und um als Gesprächspartnerin
an den Verhandlungstisch für die Befriedung
Liberias zugelassen zu werden.
Ebenfalls 2002 gründete sie gemeinsam mit Comfort Freeman,
wie sie Vorsteherin einer evangelischen Kirchengemeinde,
den liberianischen Ableger von WIPNET, eines afrikanischen
Frauen-Netzwerks, das sich friedensbildenden Maßnahmen
und der (beruflichen) Förderung von Frauen verschrieben
hat.
In einem offenen Brief haben Leymah Gboweeh und Comfort
Freeman den damaligen liberianischen Diktator Charles Taylor
über die Absichten von WIPNET informiert: »In der Vergangenheit
haben wir geschwiegen. Aber nachdem wir getötet,
vergewaltigt, entwürdigt und infiziert (mit AIDS, Anm. d.
Red.) worden sind, nachdem wir unsere Kinder und Männer
verloren haben und unsere Familien zerstört worden sind, hat
uns der Krieg gelehrt, dass es eine Zukunft nur dann gibt,
wenn wir offen »nein« zur Gewalt und »ja« zum Frieden
sagen!«
Dank ihres Charismas und der gewaltlosen Protestaktionen
der liberianischen Frauen konnte 2003 Diktator Charles Taylor
ins Exil geschickt und 2006 eine Frau als Nachfolgerin gewählt
werden: Ellen Johnson Sirleaf, die
2011 in ihrem Amt bestätigt worden ist
und im gleichen Jahr gemeinsam mit Leymah
Gboweeh den Friedensnobelpreis entgegennehmen
konnte (sie wird in der
nächsten Ausgabe von Insieme – Miteinander
vorgestellt, Anm. d. Red.).
Für eineinhalb Jahre war Leymah Gboweeh
bis Oktober 2005 Mitglied der Kommission
für Wahrheit und Versöhnung von Liberia.
Von Juni 2006 bis Mai 2007 wurde sie regionale
Beraterin des Women Peace and
Security Network Africa (WIPSEN-Afrika),
im Juni 2007 wurde sie dessen Executive
Director, ein Amt, das sie noch heute bekleidet.
Der unermüdliche Einsatz dieser mutigen jungen Frau, ihre
positive Ausstrahlung sollten erreichen, was in langen Bürgerkriegsjahren
ergebnislos und mit großen Verlusten umkämpft
worden ist. Die Befriedung und die sukzessive Demokratisierung
des von Diktatur ausgebeuteten afrikanischen Landes.
n. b. Charles Taylor ist übrigens der bisher einzige afrikanische
Diktator, der vom internationalen Gerichtshof Den Haag
bereits während seiner Amtszeit wegen Kriegsverbrechen
und Verbrechen gegen die Menschlichkeit (Morde, den Einsatz
von Kindersoldaten, die
Terrorisierung der Zivilbevölkerung
sowie sexuelle Gewalt,
Verstümmelungen, Plünderungen
und Angriffe auf UN-Mitarbeiter)
angeklagt worden ist.
Im Mai vergangenen Jahres
wurde er zu 50 Jahren Haft verurteilt.
Im Juni 2012 hat er
gegen das Urteil Berufung eingelegt.
Sein Sohn, Charles Taylor
junior wurde in den USA
wegen ähnlicher Vergehen zu
97 Jahren Haft verurteilt.
Nicole Dominique Steiner,
Bozen
tenzioni del WIPNET: «In
passato siamo rimaste in silenzio,
ma dopo essere
state uccise, violentate, disumanizzate
e infettate
(dall’AIDS, nota del redattore)
e aver visto i nostri
bambini e le nostre famiglie
distrutte, la guerra ci ha
fatto capire che il futuro risiede
nel dire ‹no› alla violenza
e ‹sì› alla pace».
Grazie al suo carisma ed
alle azioni di protesta non
violente delle donne liberiane
nel 2003 si è riusciti ad
esiliare il dittatore Charles
Taylor e nel 2006 è stata
eletta una donna come successore: Ellen Johnson Sirleaf, che
nel 2011 è stata riconfermata nella sua carica e nello stesso
anno ha ricevuto il Premio Nobel per la pace insime a Leymah
Gboweeh (verrà presentata nel prossimo numero di Insieme –
Miteinander, nota
del redattore).
Per un anno e
Zwei bekannte Gesichter zu Gast bei / Due visi noti ospiti da Michelle
Obama und Hillary Clinton: Im Stehen, 2. von links/In piedi, seconda da
sinistra: Leymah Gbowee, lato destro/ganz rechts: Tawakkul Karman.
Public domain, aufgenommen von Angestelltem des
US-Außenministeriums / Ripreso da impiegato/a del Ministero degli Esteri
statunitense, per cui di pubblico dominio
Leymah Roberta Gbowee, Carol Mithers
Wir sind die Macht
Die bewegende Autobiographie
der Friedensnobelpreisträgerin
mezzo Leymah
Gboweeh fino ad
ottobre del 2005 è
stata membro della
Commissione per la
verità e la riconciliazione
della Liberia.
Da giugno del
2006 a maggio del
2007 è stata consulente
regionale
del Women Peace
and Security Network
Africa (WIPSEN-Africa), di cui nel 2007 è diventata direttore
esecutivo, carica che riveste ancora oggi.
L’impegno instancabile di questa giovane donna coraggiosa, il
suo carisma positivo avrebbero ottenuto quello per cui si era
combattuto nei lunghi anni di guerra civile senza successo e
con gravi perdite. La pacificazione e la successiva democratizzazione
del paese africano sfruttato dalla dittatura.
n. b. Charles Taylor è inoltre finora l’unico dittatore africano,
che è stato condannato dalla Corte internazionale di Giustizia
Verlag: Klett-Cotta; aus dem
Amerikanischen von Susanne
Held (Orig.: Mighty Be Our
Powers)
2. Aufl. 2012, 319 Seiten, gebunden
mit Schutzumschlag,
Tafelteil mit 9 Farbabbildungen
ISBN: 978-3-608-94739-7
Leymah Gbowee with Carol
Mithers
Mighty Be Our Powers
How Sisterhood, Prayer,
and Sex Changed a Nation
at War; 2011;
Beast Books
dell’Aia durante la sua carica per crimini
di guerra e crimini contro l’umanità
(omicidi, impiego di bambini-soldato,
terrorizzazione della popolazione civile
e violenza sessuale, mutilazioni, saccheggi
ed attacchi ai collaboratori
dell‘ONU). Nel maggio dell’anno scorso
è stato condannato a 50 anni di carcere.
A giugno del 2012 è ricorso in appello
contro la sentenza. Suo figlio,
Charles Taylor junior è stato condannato
per reati simili negli USA a 97 anni.
Nicole Dominique Steiner,
Bolzano
Traduzione: Maria Clara Finetti
19

BLICK ÜBER DEN TELLERRAND • NON SOLO NOI
In der MITEINANDER/AUSGABE 2012-6 wurde Michael Gaismair
mit seinem Lebenslauf vorgestellt. In dieser Ausgabe berichtet
Dr. Erwin Schranz von Gaismairs Lebenswerk, der Tiroler
Landesordnung von 1526.
Michael Gaismairs
Tiroler Landesordnung
Aktuelles politisches Programm und
zukunftsorientierter Verfassungsentwurf
Ein entscheidender Wurf gelang Michael Gaismair mit seiner
1526 formulierten Tiroler Landesordnung, mit der er Tirol
eine neue umfassende Staatsordnung geben wollte, als
Grundlage für einen egalitären, christlich-demokratischen
Knappen- und Bauernstaat. Er baute seine Erfahrung aus der
revolutionären Bewegung und seiner Verwaltungstätigkeit in
Brixen ein und konnte dank seiner Dienste als Schreiber des
Landeshauptmannes Völs und als Sekretär des Fürstbischofs
Sprenz ein vergleichsweise realistisches Programm für eine
politische Neuordnung Tirols erstellen, das auf reformatorischen
Überlegungen, vor allem inspiriert von Zwingli, und
auf demokratischen Grundsätzen aufbaute – zur damaligen
Zeit keine Selbstverständlichkeit.
Die Berufung auf die Heilige Schrift und auf Gottes Gerechtigkeit
leuchtet überall durch und findet sich vor allem in den
ersten vier Artikeln; eine Art »positiver Gottesstaat« sollte entstehen.
Die Prälaten als Symbolfiguren für den
verweltlichten geistlichen Stand und
der Adel werden darin als im Widerspruch
zu Gottes Wort stehend ihrer
gesellschaftspolitischen Funktion
gänzlich enthoben. Offensichtlich
sind die Anliegen der Bergpredigt
zur Verwirklichung einer gerechten
Welt Pate gestanden. Überall
ist die Solidarität mit den Geknechteten
spürbar und die Gleichheit zieht sich als Postulat
durch den gesamten Verfassungsentwurf. Die Leibeigenschaft
sollte zur Gänze abgeschafft sein – und blieb es auch; darin
war Tirol auch in Zukunft ein herausragendes Beispiel.
Die ganze Gemeinde sollte ihren Pfarrer selbst wählen – er
würde nicht mehr von der kirchlichen Hierarchie eingesetzt.
Im Gottesdienst sollte die Landessprache verwendet werden.
Klöster und Ordenshäuser mussten geschlossen werden und
hinfort als Spitäler und Altenheime dienen. Die Versorgung
mit Heilmitteln für alle musste gewährleistet sein, ebenso
Essen, Trinken und Kleidung und »alle Notdurft«.
Auch die Richter mit acht Geschworenen als lokale Rechtsprechungs-
und Verwaltungsorgane sollten gewählt werden und
jeweils Montag Gericht halten. Sie »sollen von niemand nehmen«,
sondern vom Land besoldet werden (10. Artikel). Adelige
oder die Herrscherfamilie der Habsburger kommen nicht
mehr vor.
Sul numero 2012-6 di MITEINANDER/INSIEME, abbiamo introdotto
il personaggio storico, Michael Gaismair con la cronologia
della sua vita. Sul numero attuale, Dott. Erwin
Schranz continua il suo articolo dedicato a Gaismair, raccontando
degli Statuti del Tirolo del 1526, importante pietra migliare
verso un’Europa democratica.
Gli Statuti del Tirolo
di Michael Gaismair
Un programma politico attuale ed
uno statuto innovativo
Michael Gaismair mise a segno un bel colpo con i suoi Statuti
del Tirolo formulati nel 1526, con cui voleva dare al Tirolo un
nuovo e completo ordinamento, come base per uno stato
egualitario e cristiano-democratico di minatori e contadini. Si
avvalse della sua esperienza acquisita dal movimento rivoluzionario
e dalla sua attività amministrativa a Bressanone.
Grazie ai suoi servizi come Segretario del Capitano provinciale
Völs e come Segretario del principe-vescovo Sprenz riuscì ad
elaborare un programma realistico per un nuovo ordinamento
politico del Tirolo, che si basava su riflessioni legate alla Riforma,
ispirandosi soprattutto a Zwingli, e su principi democratici,
che a quel tempo non erano dati per scontati.
Il richiamo alla Sacra Scrittura e alla giustizia divina traspare
ovunque e si ritrova soprattutto nei primi quattro articoli;
doveva sorgere una sorta di «stato divino positivo»
in cui i prelati come figure simboliche del clero secolarizzato
e l’aristocrazia essendo in contraddizione
con la parola di Dio vengono completamente sollevati
dalla loro funzione socio-politica. Evidentemente
è stato ispirato dalle parole del Sermone
della Montagna che miravano alla realizzazione
di un mondo giusto. Ovunque si percepisce la
solidarietà con gli schiavizzati e l’uguaglianza
ricorre come postulato nell’intero Statuto. La
servitù della gleba doveva essere totalmente abolita, e
questa situazione rimase invariata anche successivamente;
in questo il Tirolo ha continuato a fungere da esempio eccellente.
L’intera comunità doveva eleggere il proprio pastore, che non
veniva più insediato dalla gerarchia ecclesiale. Durante il
culto bisognava utilizzare la lingua nazionale. I conventi ed i
monasteri dovevano essere chiusi e servire da ospedali e case
di riposo. Doveva essere garantito l‘approvvigionamento di
medicine per tutti, così come di cibo, bevande e vestiti e di
«tutti i bisogni».
Anche i giudici, con otto giudici popolari come organi giurisdizionali
ed amministrativi, dovevano essere eletti e dovevano
giudicare ogni lunedì. «Non devono prendere da nessuno»,
ma devono essere stipendiati dalla regione (articolo 10). Gli
aristocratici o la famiglia regnante degli Asburgo non vennero
più presi in considerazione.
20

Aus dem Vermögen der eingezogenen Adelsgüter und mit
dem Zehent und Zins, der jetzt statt an die Kirche an das Gemeinwesen
ging, sollten die Armen unterstützt werden. Eine
systematische soziale Fürsorge, überwacht von der Landesregierung,
sollte installiert werden, damit das Bettelunwesen
aufhöre und der Lebensunterhalt aller gesichert sei. Auch die
Bedeutung der Bildung kommt nicht zu kurz: Eine Universität
war in Brixen vorgesehen, wobei drei Professoren mit »Studium
der göttlichen Gesetze« der Regierung angehören sollten.
An Zöllen sollten nur mehr Ausfuhrzölle eingehoben werden,
während im Interesse der Konsumenten andere Zölle wegfielen.
Im Sinne der Betonung des produktiven ländlichen Raumes
sollten die Ringmauern der Städte und die Befestigungen der
Burgen beseitigt werden. Das Ackerland musste vergrößert
werden, »Moose und Sümpfe« trockengelegt, verbesserter
Getreidebau und Obstkulturen samt veredeltem Weinbau
eingeführt werden.
Wegen des grassierenden Wucherproblems sollte die Kaufmannschaft
reguliert werden und Trient das einzige Zentrum
für das Handwerk werden; dies entspringt offensichtlich noch
dem mittelalterlichen Weltbild einer Beschränkung und Kontrolle
der handwerklichen Produktion (vgl. Zunftwesen) und
wäre sicherlich auf Dauer nicht durchzuhalten gewesen. Auf
eine Bergwerksordnung wurde großer Wert gelegt. Bodenschätze
und ausländische Handelskonzerne wie die Fugger
sollten vergesellschaftet, Gewinnbegrenzungen eingeführt
werden und ein Grundeinkommen für jeden Arbeitenden sichergestellt
sein. Im Sinne der Verbraucher war eine staatliche
Kontrolle vorgesehen. An die Stelle des Naturallohnes sollte
eine fixe Geldbesoldung treten und eine einheitliche Münzprägung
sollte gewährleistet sein, wofür auch Kelche und
kirchliche Kleinodien einzuschmelzen waren.
Selbstbewusst spricht Gaismair im 7. Artikel der Landesordnung
davon, dass man in »Gaismairs Land« das Wort Gottes
»treulich und wahrhafftiglich allenthalben predigen und alle
Sophisterei und Juristerei ausreiten und dieselben Bücher verbrennen
solle«.
Die verfassungsrechtliche Bedeutung
der Tiroler Landesordnung
Mit der Tiroler Landesordnung wird am Schnittpunkt zwischen
Mittelalter und Neuzeit erstmals ein umfassender, in
den meisten Punkten realistisch anmutender Verfassungsentwurf
vorgelegt, der auf biblisch-religiösen, reformatorischen
Grundlagen überraschend moderne Ansätze zeigt. Natürlich
sind die Ausdrücke in diesem Dokument aus dem 16. Jahrhundert
noch zeitgebunden und auch die »Oberkait« als traditionelles
Machtgefüge wird betont.
Der Verfassungsentwurf beschäftigt sich mit den staatlichen
Zielen und der Macht des Staates und der Regierung, der Verteilung
der Ämter samt Organbestellungen sowie den grundlegenden
Rechten des Einzelnen.
Die wesentlichen staatlichen Kernfunktionen spiegeln sich
in dem frühen Verfassungsdokument wider:
• eine Rechtsordnung mit staatlichen Organen und Friedenssicherungsaufgaben
• Grundlagen des Zusammenlebens und der Bildung
• wirtschaftliche Voraussetzungen und Infrastrukturleistungen
für die Bevölkerung
• Gerechtigkeitsfragen und sozialer Ausgleich
Con il patrimonio dei beni nobiliari confiscati e con la decima
e il censo, che invece di andare alla Chiesa andavano alla comunità,
si dovevano sostenere i poveri. Doveva essere assicurata
un’assistenza sociale sistematica, controllata dal governo
regionale per abolire l’accattonaggio e per garantire il sostentamento
di tutti. Anche l’importanza della cultura non viene
sottovalutata: era prevista un’università a Bressanone, in cui
tre professori che dovevano far parte del governo, avrebbero
insegnato lo «studio delle leggi divine».
Per quanto riguarda i dazi bisognava limitarsi ai dazi sulle
esportazioni mentre venivano aboliti altri dazi nell’interesse
dei consumatori.
Per sottolineare l’importanza dello spazio rurale produttivo
dovevano essere eliminate le mura di cinta delle città e le fortificazioni.
Bisognava ampliare i terreni agricoli, bonificare
«pantani e paludi», introdurre una migliore coltivazione di cereali
e di frutta accanto ad una raffinata viticoltura.
A causa del diffuso problema dello strozzinaggio bisognava
regolare il commercio e Trento sarebbe diventato l’unico centro
per l’artigianato; questo corrisponde ancora all’immagine
medioevale di una limitazione e di un controllo sulla produzione
artigianale (cfr. corporazione di arti e mestieri) e sicuramente
non sarebbe stato sostenibile a lungo andare. Uno statuto
minerario assumeva particolare importanza. Le risorse
minerarie e i gruppi commerciali esteri come i Fugger dovevano
essere statalizzati, introducendo limitazioni agli utili e garantendo
un reddito di base per ogni lavoratore. Per i consumatori
era previsto un controllo statale. Al posto della ricompensa
in natura doveva subentrare uno stipendio fisso e doveva
essere garantita una coniatura di monete unitaria per cui
bisognava fondere anche i calici e i gioielli della Chiesa.
Nell’articolo 7 dello Statuto Gaismair afferma con convinzione,
che nel «paese di Gaismair» bisognava «predicare la Parola
di Dio ovunque fedelmente, manifestando la verità ed eliminando
tutti i sofismi e i cavilli giuridici bruciando i libri stessi
che li contengono».
La rilevanza costituzionale degli Statuti del Tirolo
Con gli Statuti del Tirolo al crocevia fra il Medioevo e l’età moderna
viene presentato per la prima volta uno statuto completo,
nella maggior parte dei punti estremamente realistico, che
presenta degli approcci sorprendentemente moderni su basi
biblico-religiose, legate alla Riforma. Naturalmente le espressioni
in questo documento del XVI secolo sono ancora influenzate
dai tempi e viene sottolineata anche la «Oberkait» (l’autorità)
come struttura di potere tradizionale.
Gli Statuti trattano gli obiettivi statali e il potere dello stato e
del governo, il conferimento degli incarichi incluso la nomina
degli organi, così come i diritti fondamentali dei singoli.
Le principali funzioni centrali statali si riflettono nel primo
documento statutario:
• un ordinamento giuridico con organi statali e compiti di
mantenimento della pace
• i principi della convivenza e della cultura
• i presupposti economici e le infrastrutture per la popolazione
• le questioni legate alla giustizia e l’equità sociale
Vi è una considerevole adozione di moderni diritti fondamentali
e libertà civili ed in parte un’anticipazione di secoli dei
principi costitutivi.
21

Auch gemessen an modernen Grund- und Freiheitsrechten
findet ein beachtliches Aufgreifen und teilweise ein um Jahrhunderte
vorweggenommener Vorgriff auf Verfassungsprinzipien
statt.
Die Ziele sind stark religiös motiviert und auf das Allgemeinwohl
ausgerichtet. Grund- und Menschenrechte finden erstmals
Beachtung. Die Grundsätze der Demokratie und der
Rechtsstaatlichkeit sind als Gestaltungselemente ersichtlich,
aber auch sozialstaatliche Prinzipien sind in einem überraschend
starken Ausmaß vorhanden, ja sogar Verbraucherschutzinteressen
werden nicht vergessen.
Natürlich war Michael Gaismair bei allen faszinierenden Ideen
auch ein Kind seiner Zeit: Als Bauern- und Söldnerführer war
er der Gewalt nicht abgetan, wenn auch sein mäßigender
Einfluss in vielen Lebenssituationen erkennbar ist.
Der Vorwurf des Landesverrats zählt natürlich im »Heiligen
Land Tirol« schwer. Tatsächlich war Michael Gaismair lange
Zeit kaisertreu und setzte sogar große Hoffnungen auf Erzherzog
Ferdinand, der aber mit Gaismairs Idealen höchstens
machtpolitisch spielte und ihn dann als klaren und gefährlichen
Gegner behandelte, zu Fall brachte und brutal töten
ließ; sein Gedankengut ließ sich aber auf Dauer nicht unterdrücken.
Michael Gaismairs Einsatz galt in erster Linie seinem Heimatland
Tirol, das er ursprünglich gemeinsam mit dem Landesherrn
reformieren und erst später, nach dem enttäuschenden,
reformunwilligen Verhalten seines Landesfürsten, in eine
republikanische Staatsform verwandeln wollte. Wie bei allen
bäuerlichen Erhebungen wurde die Rezeption des landfremden
römischen Rechts abgelehnt und das althergebrachte
Gewohnheitsrecht betont. Aufbauend auf diesen alten bäuerlichen
und bergmännischen Rechten, angereichert mit demokratischen
Elementen ähnlich wie in der nahen Schweiz,
strebte Michael Gaismair ein modernes staatliches Gemeinwesen
an, eingebunden in ein protestantisches Bündnissystem
- und in einem europäischen Machtgefüge.
Michael Gaismair und seine geschichtliche
Bedeutung
Michael Gaismair verdient es wohl, endlich als höchst markanter
Tiroler »Kopf« in die europäische Ideen- und Sozialgeschichte
einzugehen, der - die Tiroler Kirchturmpolitik verlassend
- eine in vielerlei Hinsicht grenzüberschreitende europäische
Dimension einführte und damals noch unzeitgemäße
demokratische Spielregeln entwarf, die dann mit der demokratischen
amerikanischen Verfassung vom Jahre 1776 und
der Französischen Revolution von 1789 unter dem Schlagwort
»Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit« Furore machten
und die heute teilweise als selbstverständlich gelten, teilweise
aber weltweit noch ihrer Umsetzung harren.
Dr. Erwin Schranz, Bad Tatzmannsdorf, Österreich
HR Mag. Dr. Erwin Schranz ist Jahrgang 1950. Er studierte
Rechtswissenschaften, Publizistik und Politikwissenschaften
in Wien, ist Gerichtsvorsteher i. R. und Landtagspräsident
a.D. Auf den ELKI-Synoden der vergangenen Jahre war er als
Gast zugegen und vertrat dort unsere Partnerkirche, die
Evangelische Kirche in Österreich A. u. H. B.
Gli obiettivi hanno una forte motivazione religiosa e sono
orientati al bene comune. I diritti fondamentali ed i diritti
umani vengono presi in considerazione per la prima volta. I
principi della democrazia e dello stato di diritto sono evidenti
come elementi strutturali, ma sono presenti sorprendentemente
in larga misura anche i principi dello stato sociale e
non vengono dimenticati nemmeno gli interessi dei consumatori.
Naturalmente Michael Gaismair nonostante tutte le sue idee
affascinanti è anche figlio del suo tempo: in quanto a capo dei
contadini e dei mercenari non è estraneo alla violenza, anche
se è riconoscibile la sua influenza di moderatore in molte situazioni
di vita.
L’accusa di alto tradimento naturalmente è molto grave nella
«Sacra terra del Tirolo». In realtà Michael Gaismair è stato per
lungo tempo fedele all’imperatore e aveva persino posto grandi
speranze nell’arciduca Ferdinando, che tuttavia fece un
gioco di estrema politica di potere con gli ideali di Gaismair
per poi trattarlo come un chiaro nemico pericoloso, rovesciarlo
e farlo uccidere brutalmente; non si riuscì tuttavia a offuscare
a lungo il suo patrimonio ideologico.
L’impegno di Michael Gaismair era rivolto in prima linea alla
sua terra natale, il Tirolo, che inizialmente voleva riformare
insieme al sovrano e solo più tardi dopo il comportamento deludente
e restio alle riforme del suo principe regnante volle
trasformare in una forma di governo repubblicana. Come in
tutte le insurrezioni contadine la ricezione del diritto romano
venne rifiutata in quanto straniero e venne messo in rilievo il
tradizionale diritto consuetudinario. Fondandosi su questi
antichi diritti dei contadini e dei minatori, arricchiti da elementi
democratici come nella vicina Svizzera, Michael Gaismair
mirava ad una moderna collettività statale, integrata in
un sistema protestante di alleanze ed in una struttura del potere
europeo.
Ruolo storico
di Michael Gaismair
Michael Gaismair merita sicuramente di entrare nella storia
europea sociale e delle idee come la «mente tirolese» più
acuta, che ha abbandonato il campanilismo del Tirolo, introducendo
una dimensione europea per molti aspetti transfrontaliera
e progettando regole del gioco democratiche allora ancora
anacronistiche che poi furoreggiarono con la Costituzione
democratica americana dell’anno 1776 e la Rivoluzione francese
del 1789 sotto il motto di «libertà, uguaglianza, fraternità»
e che oggi in parte vengono considerate come scontate,
ma che in alcune parti del mondo aspettano ancora di essere
applicate.
Dr. Erwin Schranz, Bad Tatzmannsdorf, Austria
Traduzione: Maria Clara Finetti
HR Mag. Dr. Erwin Schranz è nato nel 1950. Ha studiato
Scienze giuridiche, della comunicazione e politiche a
Vienna, è Presidente del tribunale a riposo e Presidente
del Parlamento regionale a riposo ed ha partecipato
come ospite ai Sinodi della CELI degli ultimi anni in
rappresentanza della nostra Chiesa partner, la Chiesa
Evangelica di confessione augustana e di confessione
elvetica in Austria.
22

KULTUR & MEDIEN • CULTURA E MEDIA
Gianni Long
Mit Bach unterwegs
Ein biographischer Reiseführer
(in italienischer Sprache)
Claudiana Verlag
Vorwort von Holger Milkau
176 Seiten - 15,00 Euro - Format 13,5 x 19 cm
ISBN: 978-88-7016-913-3
Achtung! • Attenzione!
8 per 1000
ELKI/CELI
Im Einsatz • in azione
Gianni Long
In viaggio con Bach
Una guida di viaggio biografica
Editrice Claudiana
Prefazione di Holger Milkau
176 pagine - Euro 15,00
Formato 13,5 x 19 cm
ISBN: 978-88-7016-913-3
Achtung! • Attenzione!
8 per 1000
ELKI/CELI
Im Einsatz • in azione
Vor einigen Jahren schon hat Gianni Long
die bedeutende Bachbiographie, Il musicista
teologo, verfasst. Jetzt hat er dem deutschen
Komponisten noch ein weiteres Buch
gewidmet, in dem er an den Orten Bachs
ansetzt, um dessen Leben und Wirken ausführlich
und lebhaft darzustellen. Das Buch
ist reich illustriert und graphisch sorgfältig
gestaltet, also ein ideales Geschenk. Es wird
daher nicht nur diejenigen interessieren, die
sich tatsächlich auf eine Reise auf Bachs
Spuren begeben wollen, sondern auch alle
Liebhaber von Bachs Musik.
Aufgrund seiner vielen historischen und biographischen
Informationen (es werden auch
sehenswerte Orte empfohlen), eignet es
sich zum näheren Kennenlernen des deutschen
Komponisten sowie für eine virtuelle
oder tatsächliche Reise auf seinen Spuren.
Der Autor will nicht nur das geographische und geschichtliche
Umfeld, in dem Bach lebte und wirkte, darstellen und auf diese
Weise im genius loci ein wenig Alltäglichkeit eines Mannes zu erkennen
geben, der lange vor unserer Zeit lebte, sondern vor allem
dazu einladen, sich mit seinem musikalischen Zeugnis auseinanderzusetzen
und so seine Art und Weise, den Glauben zu leben
und zu erleben, besser kennenzulernen.
(Aus dem Vorwort von Holger Milkau)
Aus historischen Dokumenten geht eine Streitfrage zwischen
Lehrern und Musikern hervor: Erstere beklagten sich, dass die
Schüler durch das Musizieren von ihren schulischen Pflichten
abgelenkt würden!
Genau die gleiche Situation finden wir fünfzig Jahre später in
Leipzig vor, als der Rektor der Thomasschule, Ernesti, sich beim
Kantor Bach darüber beklagt, dass dieser zu viel mit seinen
Schülern musiziere, was ihren schulischen Leistungen abträglich
sei.
(In viaggio con Bach, Seite 19)
Wahrscheinlich mit Bezug auf die Herkunft von Veit wurde auch
die Vermutung aufgestellt, dass der Familienname nicht auf die
naheliegendste Etymologie (Bach = der Bach) zurückzuführen sei,
sondern auf die Bezeichnung der ungarischen Zigeuner für
Straßenmusiker (Baach oder ähnliches) oder vielleicht auch auf
die Berufsbezeichnung Veits (Bäcker). Auf jeden Fall gab es (ohne
Gianni Long scrisse ormai parecchi
anni or sono una notevole biografia
di Bach, Il musicista teologo: ora gli
ha dedicato un altro omaggio scrivendo
questo libro che, prendendo le
mosse dai luoghi bachiani, offre
un’ampia e vivace presentazione
della vita e dell’opera del musicista. È
un volume – abbondantemente illustrato
e curato graficamente (quindi
particolarmente adatto a un regalo)
– che non solo è utile a chi abbia intenzione
di compiere un viaggio sulle
sue orme (con preziosi suggerimenti
nascenti dall’esperienze di molteplici
viaggi), ma che può interessare e incuriosire
tutti e tutte coloro che
amano la musica di Johann Sebastian
Bach.
Per le molte informazioni contenute
(storico-biografiche e indicazioni sui luoghi da visitare) è
anche una guida per conoscere più da vicino il compositore tedesco
o intraprendere un viaggio virtuale o reale, sulle tracce
di Johann Sebastian Bach.
L’intenzione del libro non è solo quella di far conoscere l’ambiente
geografico e storico in cui visse e lavorò Bach e di far
trovare così nel genius loci un pizzico della quotidianità di un
uomo storicamente ormai lontano da noi, ma è soprattutto
l’invito a confrontarsi con la sua testimonianza musicale e
conoscere così meglio il suo modo di sentire e vivere la fede.
(Dalla Prefazione di Holger Milkau)
Esistono documenti che provano la polemica tra maestri di
scuola e musicisti: i primi si lamentavano che gli allievi venivano
distratti dai doveri scolastici per fare musica! Esattamente la
stessa situazione che ritroveremo cinquant’anni dopo a Lipsia,
quando il rettore della Thomasschule Ernesti si lamenterà con il
Kantor Bach perché fa troppa musica con gli allievi a detrimento
del loro rendimento scolastico.
(In viaggio con Bach, pagina 19)
Forse con riferimento alle origini di Veit, è stato anche ipotizzato
che il nome di famiglia derivi non dalla più ovvia etimologia
(Bach = ruscello), ma dal termine con cui i gitani ungheresi designavano
i musicisti di strada (Baach o simili) o anche da una
corruzione della professione di Veit (Bäcker = fornaio). In ogni
23

Bezug auf Musiker) den Nachnamen Bach in Deutschland schon
lange Zeit vor dem 16. Jh. (ebenda, Seite 25)
Der Autor
Gianni Long ist Jurist und Musikwissenschaftler. Er lehrt an
verschiedenen Universitäten, wie der Luiss-Universität
Rom, der Universität Urbino, der Universität Paris Süd
sowie der Waldenser Fakultät für Theologie. Zu seinen Veröffentlichungen
zählen auch: Ordinamenti giuridici delle
chiese protestanti (Il Mulino, Bologna 2008) und Johann
Sebastian Bach. Il musicista teologo (Claudiana, Turin
1997).
modo, il nome Bach (non riferito a musicisti) è presente in Germania
da ben prima del Cinquecento. (pagina 25)
L’autore
Gianni Long è giurista, musicologo e docente in varie università,
tra cui Roma Luiss, Urbino, Paris Sud, Facoltà valdese
di Teologia.
Tra le sue pubblicazioni ricordiamo Ordinamenti giuridici
delle chiese protestanti (il Mulino, Bologna 2008) e Johann
Sebastian Bach. Il musicista teologo (Claudiana, Torino
1997).
»Die Frau in den
drei monotheistischen
Weltreligionen«
Eindrücke von der Nationalkonferenz
des Frauennetzwerks 2012
«La donna
nelle tre religioni mondiali
monoteiste»
Impressioni della Conferenza nazionale
della Rete delle donne 2012
Blauer Himmel, Sonnenschein und milde Temperaturen – so
empfing uns die »Capitale Roma« zur Nationalkonferenz des
Frauennetzwerks der ELKI. Wiedersehensfreude, Herzlichkeit
und gute Stimmung kennzeichneten die Atmosphäre unter
den versammelten Frauen aus
den ELKI-Gemeinden. Aus
allen Himmelsrichtungen
waren wir gekommen; wir trafen
»Altbekannte«, entdeckten
aber auch neue, junge Gesichter!
Reich beschenkt mit vielen
Eindrücken und neuen Ideen
kehrten wir wieder in unsere
Gemeinden zurück.
Im Mittelpunkt der fast dreitägigen
Veranstaltung stand das
Thema »Die Frau in den drei
monotheistischen Weltreligionen«.
Mit einem interessanten
Vortrag von Martina Mangels aus Reggio Calabria begann die
Arbeit am Thema »Die Frau und das Christentum«. Nach
einem einleitenden pfiffigen Quiz verfolgten wir die Entwicklung
der Rolle der Frau in »Kirchenorganisation« und Ritus, die
sich in ihrer fast zweitausendjährigen Geschichte fast durchgängig
von der des Mannes entscheidend unterschied. Und
dies, obgleich Jesus doch ganz andere Beispiele gab, denken
wir nur einmal an sein unkonventionelles Verhalten, etwa als er
Maria und Martha besuchte.
Die TeilnehmerInnen der Nationalkonferenz zu Gast im Hause der Karmelitinnenschwestern
auf dem Monte Mario in Rom.
Le partecipanti alla Conferenza Nazionale ospiti nella Casa delle Carmelitane del
Monte Mario, Roma
La «Capitale Roma» ci ha accolto con un cielo blu, il sole e
temperature miti alla Conferenza nazionale della Rete delle
donne della CELI. Il piacere di rivedersi, un ambiente cordiale e
una bella atmosfera hanno caratterizzato la riunione delle
donne delle comunità della
CELI. Eravamo arrivate dal
nord e dal sud, dall’est e dall’ovest;
abbiamo incontrato
«vecchie conoscenze» e scoperto
anche nuovi volti giovani!
Siamo ritornate nelle nostre
comunità arricchite da
molte impressioni ed idee
nuove.
Al centro di questa manifestazione
di quasi tre giorni era il
tema «La donna nelle tre religioni
mondiali monoteiste».
Il lavoro sul tema è iniziato
con una interessante relazione
di Martina Mangels da Reggio Calabria su «La donna e il
Cristianesimo». Introdotto da un breve e divertente quiz abbiamo
seguito lo sviluppo del ruolo della donna nell‘«organizzazione
ecclesiastica» e nel rito, che nel corso della storia
quasi di duemila anni si distingue quasi costantemente e in
maniera determinante da quella dell’uomo. Questo, anche se
Gesù dava esempi molto diversi, pensiamo solo al suo comportamento
non convenzionale, come quando ha visitato Maria e
Marta.
24

Ein besonderes »Highlight« war der Vortrag von Shahrzad
Houshmand von der Università Gregoriana in Rom. Sie referierte
über die »Welt der Frauen im Islam«.
Den Abschluss dieser Reihe von Vorträgen gestaltete die Referentin
Serena Di Nepi, promovierte Historikerin an der Universität
»La Sapienza« in Rom mit ihrem Vortrag »Die Welt
der Frauen im Judentum«.
Un particolare «momento clou» è stata la relazione di Shahrzad
Houshmand dell‘Università Gregoriana a Roma. La sua
relazione era su «Il mondo delle donne nell’Islam».
Questa serie di relazioni si è conclusa con la referente Serena
Di Nepi, dottore di ricerca in storia moderna all’università di
Roma «La Sapienza», e la sua relazione «Il mondo delle
donne nell’Ebraismo».
Passend, so muss man sagen, ist doch das Thema der Reformationsdekade
2013 »Reformation und Toleranz«. Um tolerant
sein zu können, müssen wir uns mit dem »Fremden«,
dem »Unbekannten« beschäftigen, uns »vertraut machen«,
es erst einmal »kennen lernen«.
Mit den Vorträgen und den
nachfolgenden Gesprächen
durften wir einen Schritt in diese
Richtung tun. In unsere eigenen
Gemeinden können und sollten
wir so manches davon hinein
tragen ...
Die inhaltlichen Schwerpunkte
ergänzten Informationen von
Gianna Urizio (siehe Bild auf dieser
Seite) über die Arbeit der
FDEI (Federazione delle Donne
Evangeliche in Italia), von Pfarrerin
Ulrike Hansen über das
Frauennetzwerk des Lutherischen
Weltbunds (WICAS) und von Anne Rose Lier zur Vorbereitung
des Weltgebetstags in Italien. Angelo Ruggieri überbrachte
die Grüße des Konsistoriums; er begleitete auch den
Gottesdienst am Sonntag musikalisch.
Neben alledem war das Treffen mit den Frauen aus den verschiedenen
ELKI-Gemeinden ein besonders schöner und
wichtiger Aspekt. Austausch, Gespräch und gegenseitige Unterstützung
sind in unserer kleinen Kirche ungemein wichtig,
stehen doch viele ziemlich alleine in ihren Gemeinden da.
Immer wieder sind wir gefordert, unsere Arbeit neu zu überdenken,
kritisch zu beleuchten, neue Wege zu suchen und
uns auf diese einzulassen. Den Blick in die Zukunft zu richten,
gehört dabei unbedingt mit dazu. Auch das haben wir natürlich
in Rom getan und beschlossen, den Austausch fortzusetzen
mit einem Treffen, das im Herbst des kommenden Jahres
in Meran stattfinden soll. Als gastgebende Gemeinde freuen
wir uns schon jetzt darauf!
Mit dem Titel eines von mir geschätzten und immer wieder
zitierten Bilderbuches, möchte ich die Schilderung meiner
Eindrücke und Erlebnisse beenden: »Wir können noch viel zusammen
machen!« Darauf hoffe ich und freue ich mich.
Schließlich sei an dieser Stelle Gisela Salomon, der Nationalreferentin,
die die Koordinationsarbeit bislang ehrenamtlich
macht, ein herzliches Dankeschön für all ihren Einsatz ausgesprochen.
Andrea Burgenmeister, Meran
Appropriato, bisogna dire è anche il tema della decade della
Riforma per l’anno 2013 «Riforma e tolleranza». Per poter essere
tolleranti dobbiamo confrontarci con ciò che è «straniero»,
«sconosciuto», «familiarizzarvi» e iniziare a «conoscerlo».
Attraverso le relazioni e i
successivi colloqui abbiamo
potuto fare un passo
in questa direzione. Potremmo
e dovremmo far
recepire diverse di queste
cose nelle nostre comunità
...
Le priorità contenutistiche
sono state integrate
dalle informazioni di
Gianna Urizio (vedi foto)
sul lavoro della FDEI (Federazione
delle Donne
Evangeliche in Italia),
della Pastora Ulrike Hansen
sulla Rete delle donne della Federazione Luterana Mondiale
(WICAS) e di Anne Rose Lier sulla preparazione della Giornata
mondiale di preghiera in Italia. Angelo Ruggieri ha portato
i saluti del Concistoro e ci ha anche accompagnato musicalmente
durante il culto della domenica.
Einblicke in die Arbeit der FDEI, vorgetragen von deren Präsidentin Gianna Urizio.
Informazioni utili circa l’operato della FDEI fornite da Gianna Urizio, presidente in
carica.
Oltre a tutto ciò l’incontro con le donne delle diverse comunità
della CELI è stato un’esperienza particolarmente bella ed
importante. Lo scambio, il dialogo e il sostegno reciproco sono
incredibilmente importanti nella nostra piccola Chiesa, dato
che molte sono abbastanza sole nelle loro comunità.
Ci viene continuamente richiesto di ripensare il nostro lavoro,
esaminarlo criticamente, cercare nuove vie e percorrerle. Volgere
lo sguardo al futuro è assolutamente necessario. Naturalmente
abbiamo fatto anche questo a Roma e abbiamo deciso
di portare avanti lo scambio con un incontro che dovrebbe
svolgersi nell’autunno dell’anno prossimo a Merano. Come comunità
ospitante siamo lieti fin da ora!
Vorrei concludere con il titolo di un libro illustrato che amo
molto e che cito sempre per descrivere le mie impressioni e le
mie esperienze: «Possiamo ancora fare molto insieme!» Lo
spero e me ne rallegro.
Infine vorrei ringraziare di cuore Gisela Salomon, la referente
nazionale, per l’impegno profuso come volontaria nel lavoro
di coordinamento.
Andrea Burgenmeister, Merano;
Traduzione: Maria Clara Finetti
»In einer wirklich schönen Stadt lässt es sich auf Dauer
nicht leben – sie treibt einem alle Sehnsüchte aus.«
«A lungo andare, risulta insopportabile abitare in una città
veramente bella – ti fa passare qualsiasi nostalgia.»
Elias Canetti
25

VERANSTALTUNGEN • APPUNTAMENTI
Lutheraner in Italien:
Fünf Jahrhunderte
in Venedig – 200 Jahre am
Campo Ss. Apostoli
Jubiläumsfeier und Kirchentag in Venedig mit
Nikolaus Schneider und Friedrich Schorlemmer –
dazu Erkundungstouren durch Venedig
Am Himmelfahrtstag
1813 fand der erste
Gottesdienst der lutherischen
Gemeinde in
der zunächst angemieteten
und dann kurze
Zeit später erworbenen
ehemaligen Scuola
dell‘Angelo Custode
(Bruderschaft zum
Heiligen Schutzengel)
statt. Es war ein großer
Tag für die kleine lutherische
Schar in Venedig,
die seit der
Schließung des Deutschen
Handelshauses
an der Rialtobrücke
(1806) mit einem Provisorium
als Gottesdienststätte leben musste. Seit 200 Jahren
ist nun die Gemeinde für alle Venezianer und Touristen als
Chiesa Evangelica Alemanna am Campo Ss. Apostoli sichtbar
– eine einschneidende Wende für die Lutheraner in Venedig:
Schon seit Anfang des 16. Jahrhunderts gab es evangelisch
Gesinnte in Venedig, doch zumeist »in höchster Stille«,
wie es in der alten Kirchenordnung heißt, und im Untergrund.
Seit 200 Jahren hat die Gemeinde nun mit der umgestalteten
Scuola ihre erste Kirche – das möchte sie mit Freundinnen
und Freunden von nah und fern feiern.
Herzliche Einladung zur Jubiläumsfeier nach Venedig!
■ Donnerstag, 9. Mai 2013, 18.00 Uhr: Festgottesdienst
mit Präses Dr. Nikolaus Schneider, Ratsvorsitzender der Evangelischen
Kirche in Deutschland; Holger Milkau, Dekan der
Evangelisch-Lutherischen Kirche in Italien; Vertretern der
Ökumene in Venedig und der Evangelischen Bläserwerkstatt
Nagold.
Anschließend lädt der Kirchenvorstand zum Empfang.
■ Freitag, 10. Mai 2013, 18.00 Uhr: Festkonzert mit dem
– Ensemble della Scuola di Musica Antica di Venezia, Marco
Rosa Salva / Ensemble Vivante, Anne Marie Dragosits
– Heinrich Schütz: Mottetti da Symphoniae sacrae, Venezia,
1629; Exultavit cor meum in Domino, in te Domine speravi,
cantabo in Domino vita mea, O quam tu pulchra es, Liebster,
sagt in süssem Schmerzen
I luterani in Italia:
Cinque secoli a Venezia –
200 anni in
Campo Ss. Apostoli
Festa dell’anniversario e Giornata della chiesa a Venezia
con Nikolaus Schneider e Friedrich Schorlemmer –
inoltre esplorazioni in giro per Venezia.
Il giorno dell’Ascensione
del 1813 ci fu il primo
culto della comunità luterana
nell’ex Scuola dell’Angelo
Custode (Confraternita
dell’Angelo Custode),
scuola che prima fu
presa in affitto e poco
tempo dopo comprata. Fu
un gran giorno per il piccolo
gruppo luterano di
Venezia che dalla chiusura
della casa mercantile
tedesca (il Fondaco dei
Tedeschi) presso il Ponte
di Rialto nel 1806 doveva
celebrare il culto in un
luogo provvisorio.
Adesso la comunità è visibile
da 200 anni per tutti i veneziani e i turisti come Chiesa
Evangelica Alemanna al Campo Ss. Apostoli – una svolta
questa fondamentale per i luterani a Venezia: già dall’inizio
del XVI secolo c’erano delle persone di idee protestanti a
Venezia, ma perlopiù «nel massimo silenzio», come si dice nei
vecchi statuti della chiesa, e in clandestinità. Da 200 anni la
comunità ha la sua prima chiesa nella scuola risistemata –
questo è ciò che la comunità vorrebbe festeggiare con le amiche
e gli amici da vicino e da lontano.
Vi invitiamo calorosamente alla festa dell’anniversario a Venezia!
■ Giovedì, 9 maggio 2013, alle 18.00: culto di festeggiamento
con il dottor Nikolaus Schneider, presidente della Chiesa
Evangelica in Germania; Holger Milkau, decano della Chiesa
Evangelica Luterana in Italia; rappresentanti dell’ecumene a
Venezia e dell’ensemble di fiati Nagold.
Infine il Consiglio della Comunità invita al ricevimento.
■ Venerdì, 10 maggio 2013, alle 18.00
concerto di festeggiamento con
– l’Ensemble della Scuola di Musica Antica di Venezia, Marco
Rosa Salva / Ensemble Vivante, Anne Marie Dragosits;
– Heinrich Schütz: Mottetti da Symphoniae sacrae, Venezia,
1629; Exultavit cor meum in Domino, in te Domine speravi,
cantabo in Domino vita mea, O quam tu pulchra es,
Liebster, sagt in süssem Schmerzen;
26

– Johann Rosenmüller: Sonate da Sonate da camera, Venezia,
1667, Nürnberg, 1682
– Johann Sebastian Bach: Ausschnitte aus der Kantate Schafe
können sicher weiden u.a.; Choral Nun danket alle Gott
BWV 386
in Zusammenarbeit mit dem Deutschen Studienzentrum in
Venedig
■ Samstag, 11. Mai 2013; 10.30 bis18.00 Uhr:
Oberitalienischer Kirchentag
❙ 10.30 Uhr Ökumenisches Gebet in der katholischen Kirche
Chiesa Ss. Apostoli und anschließend in der Evangelischen
Kirche am Campo Ss. Apostoli
mit der Evangelischen Bläserwerkstatt
Nagold
❙ 11.15 Uhr Festvortrag:
»Venedig. Fernhandel und
früher Protestantismus.« von
Prof. Dr. Arnold Esch, ehemaliger
Direktor des Deutschen
Historischen Institutes in Rom
❙ 12.15 Uhr Festvortrag: »Martin
Luthers Erben – wo stehen wir?«
von Friedrich Schorlemmer,
evangelischer Theologe, Bürgerrechtler,
Oppositioneller in der
DDR, Lutherstadt Wittenberg
❙ 13.30 Uhr: Mittagessen an verschiedenen Orten
❙ 15.00 Uhr: Verschiedene Führungen durch Venedig
• ENTHÜLLUNGEN – 200 Jahre im Schatten des Schutzengels.
Führung in und um die Kirche am Campo Ss.
Apostoli mit Pastor i.R. Jürg Kleemann
• Auf den Spuren des Markuslöwen – Führung nicht nur für
Kinder mit Susanne Kunz-Saponaro
• »Mein Venedig« – Eine persönlicher Spaziergang
mit Gemeindepräsidentin Lore Sarpellon
• »Deutsche und Lutheraner in Venedig« – eine
Spurensuche mit Lucina Romor
• »Das Ghetto« - Spaziergang mit Eva Dünow
• Venedig und seine Kanäle – kurze Bootstour
mit Ehepaar Lühmann (Teilnehmerzahl sehr
begrenzt)
❙ 17.00 Uhr Gospelkonzert, Gästehaus der
Waldenser, Calle Lunga S. Maria Formosa in
Castello
❙ 18.00 Uhr Schlusssegen mit Pastorin Elisabetta
Ribet, Waldenserkirche
Unterbringung ist vom 9. bis 12. Mai 2013 unter
besonderen Konditionen (siehe www.kirche-venedig.de) im
Gästehaus der Waldenserkirche Venedig, Castello, unter
dem Stichwort »Sconto Speciale Giubileo 2013« möglich
(www.foresteriavenezia.it; info@foresteriavenezia.it)
– Johann Rosenmüller: Sonate da Sonate da camera, Venezia,
1667, Norimberga, 1682;
– Johann Sebastian Bach: brani dalla cantate Schafe können
sicher weiden tra cui la Corale Nun danket alle Gott BWV 386
in cooperazione con il Centro Tedesco di Studi Veneziani.
■ Sabato, 11 maggio 2013; dalle 10.30 alle 18.00:
Giornata delle Comunità dell’Italia settentrionale
Alle 10.30 preghiera ecumenica nella chiesa cattolica Chiesa
Ss. Apostoli e in seguito nella chiesa evangelica al Campo
Ss. Apostoli con l’ensemble di strumenti a fiato Nagold.
❙ Alle 11.15 la relazione «Venezia. Commercio internazionale
e primo Protestantesimo.» del
professor Arnold Esch, ex direttore
dell’Istituto Storico Germanico
di Roma.
❙ Alle 12.15 la relazione «Gli
eredi di Martin Lutero – a
che punto siamo oggi?» di
Friedrich Schorlemmer, teologo
protestante, attivista per i
diritti civili, oppositore nella
DDR, dalla città di Lutero,
Wittenberg.
❙ Alle 13.30 pranzo in diversi
luoghi.
❙ Alle 15.00 diversi tour guidati per Venezia.
• RIVELAZIONI – 200 anni all’ombra dell’Angelo custode.
Giro guidato dentro e intorno alla chiesa al Campo Ss.
Apostoli con il pastore in pensione Jürg Kleemann.
• Sulle tracce del leone di San Marco – Percorso guidato non
soltanto per bambini con Susanne Kunz-Saponaro.
• «La mia Venezia» – Una visita guidata personale con la
presidente della comunità Lore Sarpellon.
• «I tedeschi e i luterani a Venezia» – una
ricerca delle tracce con Lucina Romor.
• «Il Ghetto» – Passeggiata con Eva Dünow.
• Venezia e i suoi canali – un piccolo tour in
barca con i coniugi Lühmann (numero di
partecipanti molto limitato).
❙ Alle 17.00 concerto gospel, Foresteria
Valdese, Calle Lunga S. Maria Formosa in
Castello.
❙ Alle 18.00 benedizione finale con la pastora
Elisabetta Ribet, Chiesa valdese.
La sistemazione è possibile a condizioni
speciali dal 9 al 12 maggio 2013 (vedi
www.kirche-venedig.de) nella Foresteria della
Chiesa valdese di Venezia, Castello, alla voce «Sconto Speciale
Giubileo 2013»
(www.foresteriavenezia.it; info@foresteriavenezia.it)
»Armut ist in der Stadt groß, aber die Faulheit
viel größer.«
Martin Luther, Tischreden
«La povertà è tanta in città, ma la pigrizia la
supera di gran lunga.» Martin Lutero, Discorsi a tavola
27

Luther spricht Italienisch
Die Gemeinde Torre Annunziata ist als einzige lutherische
Gemeinde in Italien direkt auf Italienisch entstanden,
fühlt sich also als direkte Nachfolgerin der Reformation
mit ihrem Anspruch, Gottesdienste in der Landessprache
zu feiern. Angespornt vom Willen, das Reformationsjubiläum
2017 angemessen zu begehen, gleichzeitig aber
auch besorgt durch die neuen Pflichten durch die Eigenverwaltung
der Kirchengebäude und die Überalterung
der eigenen Gemeinde, die durch neue Mitglieder kompensiert
werden sollte, hat die Gemeinde einige Vorschläge
im Kopf, die sie gern mit Brüdern und Schwestern anderer
Gemeinden in Italien austauschen möchte:
Unsere Gemeindemitglieder werden immer älter, und je
höher der Altersdurchschnitt, desto näher rückt auch der Tod.
In den letzten Jahren gab es viele endgültige
Abschiede zu beklagen. Besorgt sind wir aber
nicht nur über den fehlenden Generationenwechsel
bei den Mitgliedern, sondern auch an
der Kirchenspitze, wo ein neuer Seelsorger für
frischen Wind bei den Initiativen der Gemeinde
sorgen könnte, um neue Mitglieder anzuwerben.
Ja, unsere italienische Gemeinde kann ausschließlich
durch Konvertierung wachsen, wir
können nicht wie andernorts auf Deutsche mit
Wohnsitz in unserem Gemeindegebiet zurückgreifen,
die wir in die Kirche locken könnten,
und sei es (anfänglich) auch nur, um dort ihre
Heimatsprache zu sprechen. Selbstverständlich
ist es richtig und angebracht, einen Pfarrer in
neue Gebiete zu schicken, um dort eine Gemeinde
zu gründen, die mit seiner Hilfe wachsen
und gedeihen kann, doch andererseits können
wir nicht zulassen, dass bestehende Gemeinden
vom Aussterben bedroht sind.
Ich bin überzeugt: Wenn wir unseren italienischen
Mitgliedern nicht ausreichend Raum und
Atem geben, ist die ELKI in den nächsten zehn
Jahren zum Scheitern verurteilt. Die Gründe
sind hinlänglich bekannt, es reicht nicht, den deutschen Mitgliedern
beim Altern zuzusehen, wir brauchen die italienischen
Truppen zur Verstärkung, wenn wir überleben wollen.
Noch haben wir ein Ass im Ärmel, nämlich unser hohes Ansehen
in der protestantischen Welt und unsere größere Nähe
und Offenheit gegenüber der Ökumene, durch die wir uns
auch bei Katholiken bekannt gemacht haben. Wir brauchen
also eigentlich nur neue Methoden für eine Umstellung des
Programms und einen Fahrplan, der aus der lutherischen Kirche
in Italien verstärkt eine örtlich verwurzelte Gemeindekirche
macht. Allein schon die Tatsache, dass unsere Kirche Mittel
aus italienischen Steuergeldern bezieht und bei der Zuweisung
des Otto-per-Mille stets erheblich mehr Menschen unterschreiben,
als es die Zahl unserer eingeschriebenen Mitglieder
vermuten ließe, sollte uns in diese Richtung drängen.
Ein erster Schritt wäre natürlich die Einrichtung einer festen
Pfarrerschaft, die beim Wirken auf italienischem Gebiet nicht
nur die notwendigen Kenntnisse, sondern eben auch Erfahrung
mit der italienischen Wirklichkeit hat. Wäre das nicht die
beste Art, um das Jubiläum angemessen zu begehen? Diesen
Zug dürfen wir nicht verpassen! Wenn es auf theologischer
Lutero parla italiano
La Comunità di Torre Annunziata è l’unica comunità luterana
in Italia nata direttamente in italiano, sentendosi quindi una
discendente diretta della Riforma che prevedeva la lingua locale
per celebrare il culto insieme. Spinta dalla volontà di presentarsi
nel modo giusto all’appuntamento del 2017, ma
anche preoccupata dai nuovi oneri per la gestione dei locali
della Chiesa e l’invecchiamento della Comunità che andrà
compensato tramite nuove adesioni, lancia alcune proposte
da discutere anche con i fratelli e le sorelle delle altre realtà luterane
sul territorio italiano:
I membri della nostra chiesa invecchiano, si sa che l’età avanzata
è a rischio di morte, molte ne abbiamo subite negli ultimi
anni. Ma ciò che preoccupa è l’impossibilità di avere un ricambio,
non solo generazionale tra i membri, ma anche di un curatore
che porti nuova linfa
di iniziative e attività che
rinnovino e incrementino le
presenze e le conversioni. Sì
perché la nostra comunità
italiana può crescere solo
con nuove conversioni, noi
non abbiamo residenti tedeschi
da poter avvicinare e
portare in chiesa, fosse
anche solo per la lingua
parlata, come avviene in
tante altre realtà della CELI.
Chiamare un pastore per
curare e far crescere nuove
comunità laddove non esistono
è buono e giusto, ma
non possiamo condividere
l’idea di far morire invece
quelle esistenti: deve pur esserci
un motivo e un progetto
ben definito se si opera
in tal senso nella nostra
chiesa.
Sono ben convinto che se non diamo respiro e spazio ai membri
italiani delle nostre comunità, la CELI è destinata a fallire
nei prossimi dieci anni. Non mi chiedete perché, lo sapete, lo
sappiamo tutti che l’età avanzata dei membri di origine tedesca
ci conduce verso una lenta ma inesorabile fine se non si
tiene conto di integrare le truppe delle comunità con esponenti
locali. Ma abbiamo ancora un vantaggio su questo versante,
siamo ancora al centro di una buona considerazione nel
mondo protestante e siamo i più vicini e aperti all’ecumenismo
che ci ha consentito di farci conoscere dal mondo cattolico che
per molti aspetti condivide i nostri pensieri e la nostra teologia.
Dunque abbiamo solo bisogno di programmare e operare
con nuovi metodi e diversa predisposizione per la trasformazione
della chiesa luterana in una chiesa locale che ponga le
sue radici nella nazione italiana. Il fatto stesso che siamo sostenuti
dall’otto per mille del popolo italiano e che le adesioni
alla nostra chiesa sono notevoli rispetto al numero dei membri
accertati dovrebbe spingerci ad attivarci in tal senso. Il primo
passo resta indubbiamente la necessità di costituire un corpo
pastorale stabile che operi sul territorio con la necessaria esperienza
oltre che conoscenza della realtà italiana. Quale circo-
28

Ebene auch nur mühsam und in kleinen Schritten vorangeht
(unter Umständen auch aufgrund fehlender Entschlossenheit
seitens der Beteiligten), so muss doch der historische Moment
bezeugen, dass die Reformation auch heute noch lebendig
und mitreißend ist, und dass wir heute doch die
Hauptrolle übernehmen sollten und uns nicht in der Ecke verkriechen.
Was würde sonst Luther zu »dieser« lutherischen
Kirche in Italien sagen? Denken wir nur daran, dass Luthers
Stimme schon zu seiner Zeit auch in den italienischen Städten
Echo fand, wodurch viele Geistliche, die vom »sola fide«
überzeugt waren, geweckt wurden und Martyrium, Todesurteile
oder freiwilliges Exil im Namen der Reformation in Kauf
nahmen. Räumen wir dem Glauben also wieder seine ihm gebührende
zentrale Rolle ein, bemühen wir uns um Konvertierung
in einer schwierigen Zeit für die Religion, vor allem für
das Christentum.
Seit einiger Zeit geht mir eine Idee im Kopf herum, die hoffentlich
auch bei den italienischen Mitgliedern der anderen Gemeinden
Anklang finden sollte. Wie wäre es mit einer kulturreligiös-sozialen
Begegnung aller Lutheraner italienischer
Sprache (aber durchaus italienischer und deutscher Herkunft)
zu Pfingsten 2013? Für das Wochenende des 18./19. Mai
2013 würde unsere Gemeinde gern ein Programm und ein
Hauptthema vorbereiten, das an den zwei Tagen gemeinsam
behandelt wird.
Wenn die ELKI damit einverstanden ist, wird es eine offizielle
Aktion, ansonsten übernehmen wir auch die Aufgabe, selbst
alle Gemeinden anzusprechen und festzustellen, ob Interesse
daran besteht.
Ein Logo haben wir bereits und bald laden wir alle zur Teilnahme
ein, die dies für einen guten Zeitpunkt halten, um gemeinsam
mit der ELKI zu wachsen.
Bernardo Mercolino,
Präsident der Gemeinde Torre Annunziata
stanza migliore dell’avvicinarsi del cinquecentenario? Resta
questa una scadenza che non possiamo mancare. È pur vero
che gli avvicinamenti teologici sono lentissimi (forse perché
non si cercano con determinazione e volontà da tutte le parti
coinvolte) ma il momento storico deve testimoniare che la Riforma
è viva e vivace e resta coinvolgente tutt’oggi e la sua
attualità deve vederci protagonisti piuttosto che remissivi e subordinati.
Che cosa direbbe oggi Lutero se vedesse «questa»
chiesa luterana in Italia? Pensando che già all’epoca la sua
voce ebbe eco anche nelle città italiane tanto da risvegliare
molti spiriti ecclesiastici che abbracciavano la «sola fide» e subivano
martirio e condanne se non esilio volontario nel nome
della Riforma. Dunque prendiamoci la centralità che ci compete
e attiviamoci per operare le conversioni in un momento critico
per la religione e per il cristianesimo in primis.
Voglio avanzare una proposta che rimugino da qualche
tempo e che dovrebbe trovare il consenso dalle componenti
italiane di tutte le comunità. Perché non indire una giornata
di incontro di tutti i luterani di lingua italiana, ma di origine
sia italiana che tedesca, per un incontro – confronto di carattere
socio-culturale-religioso nella data di Pentecoste
2013? Il week-end del 18–19 maggio dovrebbe essere occasione
per avere l’incontro e la nostra comunità si farà carico
di allestire un programma e organizzare con un tema di base
per lo svolgimento su due giorni di lavoro.
Se l’idea è raccolta con il beneplacito della CELI la renderemo
ufficiale, diversamente saremo noi a prendere l’iniziativa e invieremo
l’invito a tutti per verificare la possibilità di realizzare
questo progetto. Abbiamo allestito il logo per la manifestazione
e ci prepariamo a chiedere la partecipazione a tutti quelli
che considerano questo un momento importante per crescere
insieme nella CELI.
Bernardo Mercolino,
presidente della Comunità di Torre Annunziata
Comunità Evangelica Luterana «Cristo Salvatore»
Via Carminiello 5 - 80058 Torre Annunziata (NA) - Tel./Fax 081 861 2627
Kontaktperson für/Contatto per «Lutero parla italiano»: bernardo@smartytravel.it
Auch in diesem Jahr gab es bei der Titelbildauswahl
eine kleine Umfrage vorab. Daran nahmen
gut 40 Menschen teil, viele davon begründeten
ihre Wahl. Stellvertretend für alle
möchte ich das Plädoyer von Pastor Jakob Betz
mit seinem positiven Ansatz zitieren:
»Für mich kommt nur das Bild in reinem
leuchtenden GELB in Frage.
Mein Favorit gefällt mir, weil das strahlende
Gelb als Botschaft unserer Kirche –
Licht in die Welt tragen – dazu gut passt.
Auch mit dem Text geht die Gestaltung in
GELB-GOLD und angedeutetem Kreuz schön
zusammen: Das Ziel liegt voraus, wir sind
Wanderer im Licht bei allem Dunkel
unserer Zeit, gehen dem Licht entgegen.
Herzliche Grüße, gute Wege im Neuen Jahr in
der Lichtspur Gottes,
Ihr Jakob Betz«
Anche quest’anno, abbiamo organizzato un piccolo
sondaggio per scegliere la copertina del primo numero
tra quattro proposte. Vi hanno partecipato una
quarantina di persone, molte di loro indicando i
motivi per la loro preferenza. Come portavoce ideale
tra tutti, ho scelto l’arringa del Pastore
Jakob Betz a favore dell’immagine vincente:
«Per me non può che vincere l’immagine
dal GIALLO luminoso. La mia favorita mi
piace perché s’intona con il messaggio della
nostra Chiesa – di portare la luce nel mondo.
Anche nel testo si unisce bene l’impostazione in
GIALLO-ORO con l’accenno alla croce: la meta sta
davanti, siamo in cammino nella luce in mezzo a
tutta l’oscurità del nostro tempo, andiamo verso la
luce.
Cordiali saluti e buoni sentieri nell’Anno Nuovo nella
scia di luce del Signore,
il Vostro Jakob Betz»
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REDAKTION • REDAZIONE
Danke!
Auch 2013 stellte uns Ingeborg Herold wieder ihre
künstlerische Umsetzung der Jahreslosung für das Titelbild
der ersten Miteinander/Insieme-Ausgabe des neuen
Jahres zur Verfügung. Karin Range aus der Gemeinde
Mailand stellte den Kontakt her und sorgt jedes Jahr erneut
für eine rechtzeitige Einreichung der Entwürfe, aus
denen wir uns einen aussuchen dürfen.
Beiden sei an dieser Stelle herzlich gedankt!
Grazie!
Anche nel 2013, Ingeborg Herold ha nuovamente messo
a disposizione la sua interpretazione artistica del Versetto
dell’Anno per la prima edizione di Miteinander/Insieme
nell’anno nuovo. Kartin Range della Comunità di Milano
aveva reso possibile il contatto a suo tempo e continua a
garantire ogni anno la presentazione delle proposte tra le
quali possiamo sceglierne una.
A tutte e due il nostro sentito grazie!
Miteinander/Insieme ist …
➧ ... die Visitenkarte der Evangelisch-Lutherischen Kirche
in Italien. Es stehen darin Informationen
und Eindrücke von Themen, Veranstaltungen,
Anliegen, die unsere Kirche betreffen,
beschäftigen und bewegen. Alle, die diese Visitenkarte
lesen, können potentiell auch als
Autorin oder Autor auftreten.
➧ … ein Kostenfaktor. Während die Texte selbst uns in
der Regel gebührenfrei zur Verfügung gestellt werden, fallen
bei der Herstellung unseres MITEINANDER/INSIEME
natürlich Kosten an: Übersetzung, teilweise Bildrechte
(wenn keine privaten Fotos verfügbar sind), Redaktion,
graphische Umsetzung, Druck, Papier, Versand … Diese
Kosten müssen über den ELKI-Haushalt bezahlt werden. In
Krisenzeiten werden alle Posten einer Prüfung auf Sparpotential
unterzogen – auch MITEINANDER/INSIEME.
➧ Allein beim Versand kann durch konsequentes Ausforschen
sogenannter »Karteileichen« oder »toter Adressen«
gespart werden. Bitte teilen Sie Ihrem
Ortspfarramt Ihren Umzug mit. Und wer
freiwillig auf die Papierversion verzichtet
und stattdessen mit der elektronischen
Version zufrieden ist, hilft ebenfalls Kosten
zu sparen.
➧ Apropos Bildmaterial: Bitte legen Sie in Ihren Gemeinden
Bildarchive mit Fotos der eigenen Kirche oder Gemeinderäume
oder von Veranstaltungen an, um sie uns
ggf. zur Verfügung zu stellen, besonders wenn einmal aktuelle
Bilder fehlen. Bitte achten Sie immer auf folgende
Regeln:
Miteinander/Insieme è …
➧ … il biglietto da visita della Chiesa Evangelica Luterana
in Italia. Dovrebbe fornire informazioni e impressioni di
argomenti, manifestazioni, cause che riguardano, occupano,
coinvolgono la nostra chiesa. Tutti coloro che leggono
questo biglietto da visita potrebbero essere anche potenziali
autrici o autori.
➧ … una voce nel bilancio. Mentre in linea di massima i
testi ci vengono messi a disposizione a costo zero, evidentemente
nascono dei costi durante la produzione di MITEI-
NANDER/INSIEME: traduzione, a
volte diritti per le immagini (quando
foto private non sono disponibili),
redazione, impostazione grafica,
stampa, carta, spedizione … Questi
costi vengono inseriti nel bilancio
della CELI, e – quasi inutile dirlo – in tempi di crisi ognuna
di queste voci viene esaminata per possibili risparmi –
anche MITEINANDER/INSIEME.
➧ A livello di spedizione possiamo di sicuro risparmiare in
modo sensato aggiornando continuamente i nostri elenchi
di destinatari, eliminando nominativi e indirizzi ormai obsoleti.
Vi prego di segnalare sempre eventuali cambiamenti
d’indirizzo al Decanato e alle singole comunità. Anche
chi preferisce limitarsi al ricevimento o al download della
sola versione elettronica, può contribuire al risparmio.
➧ A proposito d’illustrazioni: ogni Comunità della CELI è
gentilmente richiesta di crearsi un piccolo archivio fotografico
della chiesa e/o altri locali comunitari con e senza gli
utenti e di rendere tale archivio accessibile alla nostra redazione,
in modo da potervi rincorrere quando i tempi
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1. Will man eine einer größere Gemeinschaft
darstellen (z. B. Ausflug, Jahrgangsfeier),
bitte die Menschen von
oben aufnehmen.
2. Bei einem kleineren Ereignis (Taufgruppe,
mit nur wenigen Personen)
möglichst aus Schulterhöhe aufnehmen.
3. Nahaufnahmen von Personen (Feste, Begegnungen,
Vorträge) möglichst von Gesichtern bis höchstens zur
Taille aufnehmen! (Schuhe und Hosen sind nicht aussagekräftig.)
Wir alle müssen ab sofort eine schriftliche
Bildrechteverwendungserlaubnis einholen, und zwar
sowohl bei den Fotografen als auch bei den abgebildeten
Personen.
➧ Für die meisten Übersetzungen wenden
wir uns an Maria Clara Finetti
(Deutsch-Italienisch) und Kerstin Gros
(Italienisch-Deutsch). Zweisprachig eingereichte
Beiträge – sprachlich gut in beiden Sprachen! –
sparen natürlich die Übersetzungskosten.
➧ An der Quelle, also bei den eingereichten Beiträgen,
haben wir bisher möglichst behutsam eingegriffen, um
vor allem die Vielfalt der Schreibstile zu erhalten. Dennoch:
»In der Kürze liegt die Würze«. Bitte überlegen
Sie schon vor dem oder spätestens beim Schreiben, inwieweit
Ihre Gedanken und Informationen auch über
die eigene Gemeinde und über die nächste Ausgabe
hinaus für Außenstehende interessant, hilfreich, anregend
sein können.
Ich möchte es tunlichst vermeiden, gegenüber dem Kostenträger
(Konsistorium bzw. Dekanat) Beiträge zu verteidigen,
die den Grundvorgaben – interessant und hilfreich
für die ELKI-Gemeinschaft – nicht voll entsprechen.
In diese meine Zeilen fließen sowohl sehr kritische Anfragen
aus unserer Leserschaft ein wie auch viele positive
Rückmeldungen – und für beides bedanke ich mich an
dieser Stelle herzlich. Auf eine weiterhin ausgezeichnete
Zusammenarbeit freut sich schon heute Ihre
Sabine Wolters
stringono e se non ci fossero delle foto attuali. Vi prego di
tener conto delle seguenti dritte per le vostre foto:
1. Per eventi che riguardano un gruppo abbastanza grande,
è consigliabile riprendere le persone dall’alto.
2. In caso di un evento più circoscritto che riguarda soltanto
una comunità locale o comunque un gruppo più
piccolo, è raccomandabile di riprendere da circa altezza
spalla.
3. Per foto che testimoniano emozioni, p. e. nel caso di
un battesimo, bisogna avvicinarsi e riprendere visi e
fino al massimo all’altezza fianchi (evitando di fotografare
anche scarpe e pantaloni). Colgo l’occasione per richiedere
fin d’ora l’introduzione di una liberatoria per i
diritti fotografici, firmata sia da chi scatta la foto sia da
chi viene ripreso.
➧ Per la maggior parte delle traduzioni ormai ci rivolgiamo
a Maria Clara Finetti (Tedesco-Italiano) e Kerstin Gros
(Italiano-Tedesco). Articoli che ci pervenissero già in entrambe
le lingue = originale + traduzione in buona (!)
qualità, ci aiuterebbero senz’altro a risparmiare.
➧ Per quanto riguarda i testi stessi destinati a MITEINAN-
DER/ INSIEME, finora siamo intervenuti in modo più discreto
possibile, in prima linea per salvaguardare l’auspicabile
ricchezza di stili di scrittura. A lungo andare, però, dobbiamo
dare la preferenza agli articoli dalla «brevità che dà sapore
al discorso». Cari autori e autrici potenziali – per favore
considerate seriamente quanto di quello che intendete
scrivere risulterebbe di interesse, aiuto, stimolo oltre alla vostra
comunità e al momento d’attualità anche ai lettori
esterni. Se possibile, vorrei evitare di dover difendere nei
confronti di chi deve pagare il conto (Concistoro/Decanato)
articoli che non dovessero corrispondere in pieno alle prerogative
di base – interessanti e utili per la Comunità CELI.
Quanto vi scrivo oggi rispecchia sia alcuni commenti
molto critici da parte del nostro lettorato sia le tante
reazioni prevalentemente positive – e per entrambi gli
interventi ringrazio di cuore.
Non vedo l’ora di continuare anche nel 2013 l’ottima
collaborazione con voi.
La vostra
Sabine Wolters
RADIO
Ogni domenica mattina,
alle 7.30, su RAI Radiouno,
«Culto Evangelico»
propone una
predicazione, notizie dal
mondo evangelico, appuntamenti
e commenti di attualità.
Le trasmissioni possono essere riascoltate
collegandosi al sito di RAI Radiouno,
attraverso il link alla pagina
www.fedevangelica.it/servizi/ssrtv031.asp
Sempre buone notizie?
www.bollutnet.org invia
ogni mese «informazioni
sulla teologia e la chiesa
luterana». E cosa c’è di più
bello che riflettere su Dio
e la sua rivelazione?
www.luterani.it è un sito
per aver informazioni di
base su teologia, storia,
vita quotidiana, feste,
citazioni di Lutero, opinioni
dei grandi italiani su
Lutero etc.
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Jahresklang
Schlummernd noch
murmelt das Jahr sein Lied
summt leise dem Baum das Grün
lockt des Himmels Gold hervor
beschwört der Blüten Fülle
einzustimmen in den großen Chor
Il suono dell’anno
Ancora sonnecchiando
l’anno mormora la sua canzone
pian piano canta a bocca chiusa il verde all’albero
alletta il cielo a tirare fuori il suo oro
congiura l’ampiezza dei fiori
che tutti portino le loro voci nel grande coro
MITEINANDER
ist das Organ der
»Evangelisch-Lutherischen Kirche in Italien«
INSIEME
è l’organo della «Chiesa Evangelica
Luterana in Italia»
mit Sitz im Dekanat in Rom • con sede a Roma nel Decanato
Via Aurelia Antica, 391, 00165 Roma, Tel. 06 66 03 01 04, Fax 06 66 01 79 93,
E-Mail: decanato@chiesaluterana.it
HERAUSGEBER • EDITORE: Konsistorium der ELKI/Concistoro della CELI
VERANTWORTLICHER DIREKTOR • DIRETTORE RESPONSABILE: Paolo Poggioli
REDAKTOREN • REDATTORI: Hans Büchi, Andrea Massias, Sabine Wolters
SPENDEN FÜR DIE ZEITSCHRIFT UNTER • CONTRIBUTI PER IL GIORNALE SOTTO:
«ELKI / CELI – Miteinander / Insieme»
su c/c bancario in Italia: Banca Prossima; IBAN IT 96 A 03359 01600 100000061391 BIC: BCITITMX
BIC BCITITMM. Verwendungszweck / causale: Miteinander/Insieme.
Oder in Deutschland auf: Evangelische Kreditgenossenschaft e.G., IBAN DE 92 5206 0410 0004 1090 15,
BIC GENODEF1EK1, Verwendungszweck / causale: Miteinander/Insieme
Autor. Trib. Bolzano 26/11/1968, n° 39/49
Stampa • Druck: Ferrari-Auer, Bolzano • Bozen - Copie • Auflage: 3000 - n. 1-2013 - Siap. 70 % NE BZ
© Gedicht/Poesia: Heidrun Bomke, Sizilien/Sicilia; Foto: mev
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