Anmerkungen zum Totentanz von Distler - Musik

St. Marien und St. Jacobi von dem neu eingesetzten NS-Landesbischof (‚Deutscher
Christ’) gezwungen, in die Partei einzutreten“. In einem weiteren Brief an Dr. Möller
schrieb sie: „[Ich möchte] zu dem Eintritt in die Partei noch zu bedenken geben, dass
mein Mann von Hause aus völlig mittellos war, er die schlecht bezahlte Stellung in Lübeck
überhaupt nur aus Not hatte annehmen müssen, dass er kein Zuhause, also keinen
familiären Rückhalt hatte, im Begriff war zu heiraten (14.10.1933), und das Gespenst
der allgemeinen Arbeitslosigkeit der zurückliegenden Jahre noch allzu deutlich
vor Augen [hatte], um nicht dem Druck des Landesbischofs nachzugeben“ 19) .
Dass eine Zugehörigkeit zur NSdAP kein ausreichendes Indiz für eine stramme nationalsozialistische
Gesinnung ist, dafür ist der Münchner Professor für Philosophie und
Musikwissenschaft, das spätere Mitglied der Widerstandsgruppe „Weiße Rose“, Kurt
Huber, ein deutliches Beispiel. Nachdem Kurt Huber 1938 ein Lehrauftrag an der Berliner
Universität wegen seiner "katholisch-weltanschaulicher Bindung" untersagt worden
war, kehrte er nach München zurück, wo er nach dem NSDAP-Eintritt 1940 außerplanmäßiger
Professor wurde. Huber trat bis zu seiner Ermordung durch die Nazis
nicht aus der NSdAP aus, auch nicht als er für die „Weiße Rose“ arbeitete (persönliche
Auskunft von der Denkstätte „Weiße Rose“ in der LMU München).
Zu Distlers anfänglich positiver Einstellung zur NS-Ideologie passt es, dass er 1934
sowohl eine Komposition mit dem Titel „Ewiges Deutschland“ 20) verfasste als auch das
Lied „Deutschland und Deutsch-Österreich“ vertonte. Distler distanzierte sich von diesen
seinen Werken, indem er auf Drucklegung verzichtete und keine opus-Zahl vergab,
wie dies auch viele seiner Zeitgenossen hielten, wenn sie Kompositionen für den Staat
anfertigten.
Distlers Einstellung veränderte sich im Laufe der Jahre. Dies geht unter anderem aus
seinen Aufsätzen hervor. Bettina Schlüter schreibt in ihrer Dissertation: „Einzelne Aspekte
in Distlers Aufsätzen des Jahres 1933, die mit den Positionen der "Deutschen
Christen" konvergieren, werden von ihm später fallen gelassen. Wie aus privaten Dokumenten
hervorgeht, ist dies einerseits das Resultat einer größeren Distanz zu parteipolitischen
Aktivitäten und Zielen, andererseits jedoch auch ein Zeichen dafür, dass
bestimmte Diskurse sich neu geordnet haben und Gesichtspunkte, die zuvor miteinan-
19 Zitat aus Lüdemann, S. 95
20 „Ewiges Deutschland“, eine monströse weltliche Kantate für den Mecklenburgischen Gemeindetag im Mai 1934
D:\Neu-ab-2005\Privat\Musikalisches\Distler\Entwurf.doc
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