In Köln auf der Suche nach Kolpings Traum 10 - Kolping Schweiz

Initiativen von Kolping Schweiz für Gesundheit und Bildung in Bolivien
Menschenwürde konkret
«Diese Lehre muss nicht nur gekannt und erfasst werden. Sie muss auch in die Tat
umgesetzt werden, und zwar in der Weise und mit den Mitteln, die den jeweiligen
örtlichen und zeitlichen Verhältnissen entsprechen. Dies ist eine zwar schwierige,
aber äusserst bedeutsame Aufgabe.» Dies schreibt Papst Johannes XXIII. in seiner
Enzyklika Mater et magistra 1961 über die katholische Soziallehre. Prinzipien wollen
nicht in der Sphäre der Gedankenspiele gehütet bleiben, sondern im Alltag der Menschen
greifen. Kolping Schweiz pflegt schon seit Jahrzehnten ein Projekt, das greift.
Es soll hier in Form des Interviews mit Bernhard Burger dargestellt werden.
Interview: Jean-Marc Chanton
Bernhard Burger, wie lange besteht die Partnerschaft
zwischen dem Schweizer Kolpingwerk
und Bolivien schon? Und wie hat es angefangen?
Es hat in der Mitte der 80er-Jahre angefangen. Die
ersten Kolpingfamilien wurden von Priestern aus
Deutschland gegründet – im Umfeld von Santa
Cruz, in den Jesuitendörfern. Von da an sind – vor
allem auch auf Konferenzen – erste Kontakte entstanden.
Gegen Ende der 80er-Jahre wurde in Santa
Cruz das erste Gesundheitszentrum aufgebaut.
Das Zentrum war gleichzeitig Tagungs- und Kolpinghaus.
Die Schweizerin Luzia Oetterli arbeitete
dort zwei Jahre lang. Die Kontakte zwischen Bolivien
und der Schweiz wurden dadurch intensiviert.
Mit der Zeit nahmen die Bolivianerinnen und Bolivianer
die Regie selber in die Hand. Seit bald 25
Jahren wird die Partnerschaft zwischen der
Schweiz und Bolivien intensiv gepflegt – vor allem
auch durch gegenseitige Besuche: so besuchten
1989 Edgar Hasler, Josef Mauchle und Sepp Oetterli
Bolivien. Im Gesundheitszentrum wurde Edgar
Haslers Baum gepflanzt, der später Umbauarbeiten
weichen musste.
Können die Nöte im heutigen Bolivien mit
den Nöten, vor welchen Adolph Kolping im
19. Jahrhundert gestanden ist, verglichen werden?
Ja, ich denke. Natürlich nicht im Massstab eins zu
eins, denn es ist eine ganz andere Zeit und eine
ganz andere Kultur. Aber es gibt Gemeinsamkeiten:
Für Menschen, die nicht aussergewöhnlich privilegiert
sind, gibt es kein Netz, das trägt. Es gibt
keine soziale Absicherung. Man ist ganz auf sich
und auf die eigene Kraft angewiesen – und auf das
Schicksal, welches einem das Leben geschenkt
hat. Es gibt keine staatlichen Hilfen. Es ist kein
schützender Rahmen abgesteckt, in welchem man
sich frei und ohne grosse Sorgen bewegen kann.
Man ist ganz auf die Familie angewiesen. Die ist
aber nur bedingt lebensbegleitend, da sie sehr oft
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