Religiöse Kunst im Leben der Kirche TITELTHEMA Seite 04 ... - KV

KV_02_2006_04 23.03.2006 16:28 Uhr Seite 4
Titelthema: Dr. Friedhelm Hofmann
Religiöse Kun
im Leben der
Mit diesem Thema befasste sich Bischof Dr. Friedhelm Hofmann auf
den Würzburger KV-Tagen in einem Vortrag am 9. Januar 2006, den
wir hier gekürzt abdrucken. Der volle Wortlauf ist beim KV-Sekretariat
oder unter sekretariat@kartellverband.de im Internet abzurufen.
Sind „Kirche und Museen – zwei ungleiche Geschwister“, wurde in
einer Headline zu einem kritischen Artikel über den Berliner Kunstkongress
1995 zum Thema „Autonomie und Verantwortung – Religion
und Künste am Ende des 20. Jahrhunderts“ gefragt.
Haben sich die Künste mit Beginn der Neuzeit aus dem In-Dienst-
Genommensein durch die Kirche endgültig gelöst und versperren
sie sich – autonom geworden – hartnäckig einem Dialog mit der
Kirche?
Haben sich die Künste
mit Beginn der Neuzeit
aus dem In-Dienst-
Genommensein durch die
Kirche endgültig gelöst
und versperren sie sich –
autonom geworden –
hartnäckig einem Dialog
mit der Kirche?
04 AM
Wer kritisch die Entwicklung von Kirche und Kunst verfolgt, wird
diese Frage nicht einfach mit „Ja“ beantworten können.
Umgekehrt darf die Öffnung der Kirche zur zeitgenössischen Kunst
nicht oberflächlich als Koketterie mit der Aufgabe des eigenen
Seinsgrundes verstanden werden.
In einem zweifachen Schritt sollen zunächst Kunst und Kirche auf
ihre gemeinsamen Wurzeln befragt werden.
1.
Schon immer haben Menschen ihre Welterfahrungen durch künstlerische
Betätigungen überstiegen. Sie näherten sich dem Übersinnlichen,
Numinosen, Göttlichen in Bildern und Zeichen. Dabei
wies der Bischof auf die Höhlenmalereien in Südfrankreich und in
Australien hin, die vor mehr als 20.000 Jahren geschaffen wurden.Außerdem
erwähnte er das Bilderverbot des Judentums, das
nicht ausschloss, dass der Tempel in Jerusalem mit kostbaren Materialien
geschmückt wurde.
In der Urkirche gab es schon sehr früh Malereien in den römischen
Katakomben und ersten Kirchen. Nachdem auf dem Konzil von
Ephesus (431) die Frage der Darstellbarkeit Gottes mit dem Hin-