PDF-Datei - Katholische Tageseinrichtungen für Kinder im ...

M a t t h i a s H u g o t h
Philosophie“ erfolgt nicht als Denk- und
Gesprächsübung. Die Erkenntnisse und
Einsichten, die gewonnenen Standpunkte
schlagen sich immer auch im Verhalten
und Handeln der Kinder nieder. Werte
haben nur Sinn, wenn sie sich in konkreten
Lebensvollzügen umsetzen lassen; religiöse
Überzeugungen werden nur glaubwürdig,
wenn sie handlungsleitend sind und dem
Leben eine Richtung geben. Kinder wollen
wissen, was sie tun sollen, wenn sie von
einem bestimmten Wert - etwa dem Wert
Freundschaft - überzeugt sind, was sie tun
sollen, wenn sie daran glauben, dass Gott
die Welt geschaffen und dem Menschen
überantwortet hat, damit er gewissenhaft
und gut mit ihr umgeht.
Handlungsorientierung als ein Kennzeichen
der Bildungsarbeit im Bereich „Ethik,
Religion und Philosophie“ hat für die
konzeptionelle Planung zur Folge, dass
es die Kinder die Möglichkeit erhalten
zu erproben, was daraus für das Verhalten
und Handeln folgt, wenn sie sich für
eine bestimmten Wert entscheiden, wenn
sie Aussagen des Glaubens übernehmen,
wenn sie durch eigenes Nachdenken zu
einem Standpunkt gelangt sind. Diese
Erprobungsgelegenheiten sollten auch
die Möglichkeit bieten, dass Kinder die
Erfahrung machen, dass andere sich nicht
an dieselben Werte halten wie sie, dass
sie etwas anderes glauben, dass man sich
irren kann. Sie sollten eine beruhigende, ermutigende
Begleitung und Unterstützung
ermöglichen, wenn Kinder sich korrigieren,
etwas Neues ausprobieren, zwischen
Verunsicherung und der Neugier auf etwas
Neues einen Weg suchen.
4. Mehrdimensionale Bildungsarbeit
Bei der Beschäftigung mit Themen aus dem
Bereich „Ethik, Religion und Philosophie“
gewinnen Kinder nicht nur Einsichten und
Wissen, Orientierung und Handlungssicherheit.
Bei dieser Beschäftigung sind
viele weitere Fähigkeiten gefragt, die die
Kinder entwickeln oder vertiefen müssen.
Diese Fähigkeiten sind nicht das eigentliche
Ziel der Beschäftigung mit ethischen,
religiösen oder philosophischen Fragen.
Aber die können einen wichtigen zusätzlichen
Gewinn für die Kinder bringen, der
von den Erzieherinnen gesehen und bei
ihrer Bildungsarbeit mit den Kindern
berücksichtigt werden sollte. Gemeint ist
der Erwerb und die Weiterentwicklung
beispielsweise folgender Kompetenzen:
Die sprachlichen und kommunikativen
Kompetenzen - indem die Kinder Fragen
stellen, sich auf die Formulierung möglicher
Antworten einlassen, mit anderen ins
Gespräch über die Themen kommen, üben
sie das Sprechen, erweitern sie ihre Fähigkeiten,
auf unterschiedliche Art und Weise
über ein Thema zu reden (sie bereichern
also das Spektrum ihrer Sprachspiele), und
vergrößern sie ihren Wortschatz. Sie lernen
neue Formen kennen, wie man sich mit
anderen über ein Thema auseinandersetzen,
streiten, einig werden, gegenseitig auf
neue Ideen bringen und motivieren kann.
Die Fähigkeiten zu abstrakteren und
logischen Gedankengängen. Gerade die
Themen aus dem Bereich „Ethik, Religion
und Philosophie“ verlangen eine differenzierte
gedankliche Beschäftigung, bei der
sowohl die Fragen, die die Kinder stellen,
als auch die Antworten und die daraus
abgeleiteten Theorien einen durchaus beachtlichen
Grad an Abstraktionsvermögen
und an logischer Stringenz erfordern.
Über das Woher und Wozu des Lebens
nachzudenken und miteinander zu reden,
über die Frage, was mit einem Menschen
geschieht, wenn er gestorben ist, über die
Frage, warum manche Menschen böse sind
und anderen Leid antun, und über weitere
Fragen dieser Art geht kein Kind mit
einem kurzen Gedankengang hinweg, Es
denkt in der Regel intensiv und immer
wieder nach, wägt verschiedene Erklärungsmöglichkeiten
ab, zieht Schlussfolgerungen,
sucht nach Argumenten, um diese
dann anderen gegenüber zu vertreten.
Kurz: an das Denkvermögen und an die
Fähigkeit zu logischen Schlüssen werden
bei manchen Themen aus dem Bereich
„Ethik, Religion und Philosophie“ recht
hohe Anforderungen gestellt.
Die kreativ-künstlerischen und sinnlichen
Fähigkeiten des Kindes können bei einer
Beschäftigung mit ethischen, religiösen
oder philosophischen Themen ebenfalls
geschult und weiterentwickelt werden.
Denn das Kind braucht Kreativität und
Fantasie, um Lösungen zu finden und um
die Lösungen, die andere anbieten, nachvollziehen
zu können. Es braucht ein reges
Vorstellungsvermögen, um beispielsweise
Aussagen der Religion über Gott, den
Menschen und die Welt nachvollziehen zu
können. Es braucht sinnliche Fähigkeiten,
um die Bilder, Symbole, Rituale, die Farben,
Gerüche, Töne und Melodien aus der
Welt der Religion erfassen zu können. Es
braucht ein Körperbewusstsein und ein
Körpergefühl, um sich bei religiösem oder
wertorientiertem Verhalten bewegen, gut
auftreten, mit körperlichen Haltungen und
Ausdrucksweisen Standpunkte und Meinungen
unterstreichen und bekräftigen zu
können.
Die Fähigkeiten zu Empathie und der
Gestaltung von harmonischen und disharmonischen
Beziehungen können ebenfalls
bei der Behandlung von Themen aus dem
Bereich „Ethik, Religion und Philosophie“
erforderlich sein. Empathie beispielweise
ist gefragt, wenn ein Kind ein andere
Kind oder die Erzieherin verstehen will,
wenn ihm oder ihr etwas sehr wichtig
ist, wenn es oder sie von einer religiösen
Vorstellung überzeigt ist, wenn überhaupt
die Gefühle bei diesen Themen ins Spiel
kommen. Das Kind will auch erproben, wie
man es anstellt, wen man einem anderen
Menschen bei einer Meinung zustimmt
und dies dem anderen zeigen will; es will
zudem die Fähigkeit erwerben und erweitern,
wie man zeigt und in der Beziehung
zu einem Menschen zum Ausdruck bringt,
wenn man ganz anderer Meinung ist, wenn
einem die Auffassung des anderen missfällt,
wenn man sie für dumm, gefährlich,
Angst machen, verrückt oder falsch hält.
Wenn diese Mehrdimensionalität der Bildungsarbeit
im Bereich „Ethik, Religion
und Philosophie“ in einer Einrichtung
zur Geltung kommen soll, wenn man also
die Chancen nutzen will, die sich für die
Entwicklung und Entfaltung von unterschiedlichen
Kompetenzen der Kinder hier
ergeben, dann muss die Erzieherin in den
pädagogischen Situationen darauf achten,
welche Seiten neben den inhaltlichen beim
Kind jeweils zusätzlich angesprochen sind,
wo eine Förderung und Unterstützung erfolgen
kann. Konzeptionell schlägt sich
eine solche Überlegung darin nieder, dass
diese Nebeneffekte bei der Formulierung
10 Kompakt spezial 1/2010