PDF-Datei - Katholische Tageseinrichtungen für Kinder im ...

E d i t h S c h l e s i n g e r
Zu Festen bringen alle Eltern landestypische/regionale
Speisen mit. Eventuell
kann hierzu auch etwas erzählt werden
(Ursprung und Zusammensetzung der
Speisen, Bedeutung oder besondere Zubereitungsanlässe...).
Das gemeinsame
Essen kann auch zu kurzen Erzählungen
über das Leben oder zu Festbräuchen in
verschiedenen Regionen Anlass bieten und
mit Fotos oder typischen Gegenständen
ergänzt werden.
Gemeinsames Musikhören ermöglicht, unterschiedliche
Kulturen ohne viele Worte
gegenseitig vorzustellen.
Vornamen und ihre Bedeutung können
einen Ansatz zum Gespräch über verschiedene
Kulturen und Religionen bieten.
Fragen aus der Praxis
Muslimische Praktikantin - christliches
Gebet
Sachverhalt: Die muslimische Schülerpraktikantin
verlässt während des Tischgebets
und beim Anstimmen religiöser Lieder
regelmäßig kommentarlos den Raum.
Frage: Was steckt dahinter? Wie kann man
damit umgehen?
Erläuterungen: In konfessionellen Einrichtungen
sollte vor Vergabe von Praktikums-
oder Ausbildungsplätzen das religiöse
Profil der Einrichtung angesprochen
und geklärt werden, inwieweit eine Identifizierung
erforderlich bzw. möglich ist.
Wenn trotzdem Probleme auftauchen, die
auf einen religiösen Hintergrund deuten,
muss hierüber in jedem Fall ein Gespräch
geführt werden.
Ergebnis: Im konkreten Fall ergibt ein
späteres Gespräch, dass die Praktikantin
kein spezifisch religiöses Motiv für ihr
Verhalten hatte, sondern eine willkommene
Gelegenheit sah, sich kurzfristig vom
Arbeitsplatz zu entfernen.
Kopftuch im Vorschulalter
Sachverhalt: Ein Vorschulkind erscheint
plötzlich nur noch mit Kopftuch.
Frage: Wie sollen sich die Erzieherinnen
verhalten? Was ist der mögliche Hintergrund?
Erläuterungen: In jedem Fall sollte das
Gespräch mit den Eltern gesucht werden.
Falls diese nicht hinreichend Deutsch
sprechen, sollte man die Eltern um die
Hinzuziehung einer erwachsenen Vertrauensperson
bitten. Generell ist die Erörterung
sensibler persönlicher Fragen per
Dolmetscher schwierig; keinesfalls sollte
ein Kind dolmetschen. Auch direkte Fragen
an das Kind hinsichtlich der Gründe
für die Bedeckung könnten dieses unter
Rechtfertigungsdruck setzen und sind
deshalb ambivalent zu bewerten.
Mögliche Gründe für das Kopftuch können
sich auf Seiten des Elternhauses oder des
Kindes selbst finden: Versuch, die religiöse
Identität in einer nicht-islamischen Umgebung
zu festigen; Vorbeugung gegen
oder Reaktion auf „zu enge“ Kontakte
mit Jungen oder „jungenspezifisches“
Verhalten; Reaktion auf oder Angst vor
Bemerkungen von Nachbarn oder eines
besonders konservativen Imams; Wunsch
älterer Verwandter; Nachahmung älterer/
erwachsener Verwandter, um auch „erwachsen“
zu sein.
In keinem Fall darf es wegen des Kopftuchs
zur Ausgrenzung eines Kindes kommen.
Bei Bedarf soll den anderen Kindern erklärt
werden, dass manche muslimische
Frauen und Mädchen aus religiöser Überzeugung
das Kopfhaar bedecken, dies aber
von Außenstehenden nicht zu bewerten ist.
Ergebnis: Bevor es zum Gespräch mit den
Eltern kommt, ist die „Kopftuch-Episode“
wieder zu Ende. Vermutlich handelte es
sich um bloße Nachahmung aus aktuellem
Anlass.
Mein Kind doch nicht!
Sachverhalt: Eine muslimische Mutter
reagiert empört und mit Unverständnis,
als man sie darauf hinweist, dass schon
mehrfach Spielzeug anderer Kinder von
ihrem fünfjährigen Sohn weggenommen
und in dessen Tasche wiedergefunden
wurde. Auch aus anderen Einrichtungen
wird berichtet, dass Mütter muslimischer
Kinder sehr abweisend oder aufgebracht
reagieren, wenn Erzieherinnen mit ihnen
über Fehlverhalten ihres Kindes sprechen
möchten.
Frage: Gibt es einen Zusammenhang mit
islamischen Erziehungsvorstellungen? Was
kann man tun?
Erläuterungen: Die Reaktion der Mutter
kann nicht islamischen Erziehungsvorstellungen
zugeschrieben werden. Zunächst
muss ausgeschlossen werden, dass die
Haltung der Mutter auf rein sprachlichen
Verständigungsproblemen beruht. Neben
eventuellen sprachlichen Schwierigkeiten
müssen als Ursachen für die Reaktion der
Mutter vor allem kulturelle und
soziale Unterschiede in Betracht gezogen
werden. So ist es im gesamten Orient unüblich
problematische Themen allzu direkt
und unvermittelt anzusprechen. Man tastet
sich durch Umschreibungen allmählich
zum Kern des Themas heran, damit alle
Seiten „ihr Gesicht wahren“ können. In
manchen traditionellen Gesellschaften
wird außerdem davon ausgegangen, dass
Kinder bis zum Vorschulalter nicht für ihr
Verhalten verantwortlich gemacht werden
können und dass es vielmehr Aufgabe der
Erwachsenen sei, problematische Situationen
zu verhindern oder zu entschärfen.
In dem Moment, in dem die Obhut für
ein Kinde außerfamiliären Personen und
Institutionen übertragen wird, verbindet
sich damit öfter auch die Vorstellung, dass
die Erziehungsverantwortung an diese
delegiert wird. Gelegentlich neigen Migranten
aufgrund von Missverständnissen
dazu, sich schnell gekränkt zu fühlen oder
glauben, ihr Kind werde ungerechtfertigt
beschuldigt.
Wenn sich Differenzen nicht ausräumen
lassen, sollte man Kontakt zu einer vermittelnden
Person aufnehmen, die sprachlich
und kulturell versiert ist. In Bonn kann
man sich in schwierigen Situationen mit
muslimischen Familien auch an den Rat
der Muslime wenden (s. Kontaktadressen).
Ergebnis: Längst nicht alle anscheinend
kulturspezifischen Probleme haben einen
religiösen Hintergrund.
Muslimische Kinder in christlichen
Gottesdiensten
Sachverhalt: An einer katholischen Grundschule
mit Offener Ganztagsschule wird
von den Eltern verlangt, nichtchristliche/
mus-limische Kinder entweder erst nach
dem Gottesdienst zur Schule zu schicken
oder dem Besuch des Gottesdienstes zuzustimmen.
Der Gottesdienst findet in
regelmäßigen Abständen während der
ersten Unterrichtsstunde statt.
Kompakt spezial 1/2010 39