in Düsseldorf - Evangelische Kirche im Rheinland

Das evangelische Heimatmagazin Ihres Kirchenkreises | Winter 2010
Mutter Jesu
Maria kann auch Evangelischen
wichtige Impulse geben
Seite 6
Grenzgänger
Ein Meditationslehrer und ein
Astronaut über den Lebenssinn
Seite 10
Windreiter
Studenten filmen Kirchenräume
mit einem Mini-Zeppelin
Seite 16
bei uns in Düsseldorf

FOTO: MICHAEL DORNIK
Liebe Leserin, lieber Leser,
„wo die Welt noch in Ordnung ist“ – da ist
Heimat. So in etwa stand es neulich auf dem
Cover eines Printmagazins. Darin schreibt der
Chefredakteur über „den Duft von Großmutters
Apfelkuchen“ und „das Rascheln des Herbstlaubes“.
Heimelige Heimat. Heimat liegt im
Trend. Da liegen auch wir mit unserem Hei matmagazin
bei uns in Düsseldorf richtig. Nicht allerdings,
weil Trendforscher und publizistische Berater
die Heimat entdeckt haben. Heimat ist
urchristliches, urkirchliches Thema. Es hat viel
mit Gemeinschaft, viel mit seelischem Angenommensein,
viel mit Zuwendung zu tun. In
diesem Sinne haben Sie, liebe Leserinnen und
Leser, das evangelische Heimatmagazin Ihres
Kirchenkreises bei uns in Düsseldorf aufgenommen.
Das haben uns zahlreiche Leser innen- und
Leser-Reaktionen in den vergan ge nen Monaten
gezeigt. bei uns in Düsseldorf gibt es jetzt seit
einem Jahr. Mit Ihrer Ermutigung und Ihrem
Interesse gehen wir ins neue Jahr und freuen
uns 2011 auf vier weitere Ausgaben.
Das neue Jahr bringt Neues. Davon handeln
diesmal eine Reihe von Artikeln und Berichten.
Da sind der junge Mann und die ältere Frau,
die Neues erproben und anfangen: eine Wohnpartnerschaft.
Da ist die junge Frau, die sich
taufen lässt und ihrem Leben damit eine neue
Richtung gibt.
Neues gibt es natürlich auch im Kirchenkreis.
Düsseldorf hat neuerdings eine Superinten -
den tin. Für Pfarrerin Henrike Tetz kommt zum
neuen Jahr auch noch ein neues Amt.
Wenn ein neues Jahr kommt, stellen sich
auch stets die guten Vorsätze ein. Wie damit
um gegangen werden kann, ist Thema unserer
Kolumne auf Seite 3. Da gibt es gute Ratschläge,
wie man sich mit guten Vorsätzen arrangieren
kann, sich nicht damit aufreibt und bei sich
zu Hause sein kann. Und das hat auch wieder
etwas mit Heimat zu tun.
Ich wünsche Ihnen ein gutes neues Jahr
und viel Spaß beim Lesen
Dr. Ulrich Erker-Sonnabend,
Leiter der Evangelischen
Pressestelle Düsseldorf
FOTO: EPD-BILD/JENS SCHULZE
Tauffest, Chat-Seelsorge und Jugendkirche
Vielzahl neuer Projekte der Kirche in 2011
Menschen in Milieus ansprechen,
in denen sie bisher
von Kirche kaum angesprochen
wur den – darum geht es
dem Kirchenkreis Düsseldorf
mit 46 missionarischen Projekten
im Jahr 2011. Sie sind
geistlich, diakonisch, seelsorglich,
sozial oder kulturell ausgerichtet.
Da gibt es zum Beispiel
einen „Gottesdienst für Alleinlebende
und andere Lebenskünstler“ in der Evangelischen Johannes-Kirchengemeinde.
Die Zions-Kirchengemeinde plant „Work out – chill out“-Andachten.
Sie sollen Angestellte nach ihrem Arbeitstag im Stadtteil Derendorf ansprechen.
Auch ein Tauffest für Düsseldorf ist geplant. In der Landeshauptstadt
gibt es 6597 nicht getaufte Kinder aus Familien mit mindestens einem evangelischen
Elternteil. Ein Tauffest soll Mut machen, Kinder taufen zu lassen und
sie an Fragen des Glaubens neu heranführen.
Elektronische Möglichkeiten für die Kirche loten zum einen die viel nachgefragte
Chat-Seelsorge der Telefonseelsorge und zum anderen das „soNet –
Netzwerk soziale Medien“ aus. Hier geht es darum, in digitalen sozialen Medien
auf religiöse, kirchliche und evangelische Themen hinzuweisen.
Natürlich gehört auch die Jugendkirche in die Reihe der Projekte. Sie möchte
Jugendlichen einen Ort schaffen, an dem sie ihre Spiritualität leben können.
Der Kirchenkreis hat sich zudem für einen Innovationsfonds ausgesprochen.
Mit seiner Hilfe sollen einzelne innovative Projekte weiterentwickelt werden.
www.evdus.de, Bereich „gemeinden & kirchenkreis“
Offene Bergerkirche
Bei Kälte ist die Altstadtkirche nachts geöffnet
Niemand muss auf der Straße schlafen. In der
Landeshauptstadt gibt es für Obdachlose genügend
Schlafplätze. Doch es gibt Menschen, die
– aus welchen Gründen auch immer – lieber
unter freiem Himmel übernachten. In der kalten
Jahreszeit kann das sehr gefährlich sein. Deshalb
wird die Bergerkirche der Diakonie im
Winter als Notschlafstelle über Nacht offen gehalten.
Bei tiefen Temperaturen ist die Kirche
von abends 18.30 Uhr bis zum anderen Morgen
um 8 Uhr geöffnet. Herrscht Dauerfrost, hat die
Kirche in der Altstadt auch tagsüber offene Türen.
Derzeit sind in Düsseldorf rund 400 Menschen
in stationären Einrichtungen der Wohnungs losenhilfe
und rund 750 Menschen in städti schen
Notunterkünften untergebracht. Außer dem gibt
es noch 130 Plätze in Notschlafstellen. Doch
rund 300 Menschen leben das ganze Jahr
hindurch auf der Straße – auch im Winter.
Bergerkirche, Berger Straße 18b, Altstadt,
Tel. 0211 8994000
FOTO: sergej lepke
2 bei uns in Düsseldorf | Winter 2010

heimatkirche
bei uns: Gute Vorsätze
„Schreib deine Ziele auf und verliere sie nicht aus dem Blick“ – rät Pfarrer Dietmar Silbersiepe zum neuen Jahr
Wenn ich mein Leben nicht lebe – wer sonst?
Das neue Jahr beginnt oft mit guten Vorsätzen. Wie lange werden sie ernst genommen?
Und? Was ist draus geworden – aus den guten Vorsätzen
vom vergangenen Silvesterabend? Sie erinnern sich doch
– oder? Weniger Schokolade, mehr Sport, weniger Überstunden,
mehr Zeit für die Familie. Längst aufgegeben?
Oder durchgehalten? Keiner kann sich da rausreden.
Entlarvend und schön, was dazu der Glücksforscher
Eckart von Hirschhausen schreibt. Er zitiert die Sängerin
Cher, die sagt: „Es ist nicht immer leicht, Cher zu sein –
aber irgendjemand muss es ja tun.“ Hirschhausen ergänzt:
„Setzen Sie statt Cher Ihren eigenen Namen ein,
schreiben Sie es auf einen leeren Abreißkalender 365-mal
auf, und sagen Sie es sich jeden Tag neu: Einer muss es
ja tun. Wenn ich mein Leben nicht lebe – wer sonst?“
Das alles ist uns längst klar. Trotzdem klafft oft eine
Lücke zwischen Wollen und Vollbringen, von der auch
die Bibel weiß. Zum Beispiel der Apostel Paulus: „Wir
bringen es zwar fertig, uns das Gute vorzunehmen; aber
wir sind zu schwach, es auszuführen“ (Römer 7,18).
Dazu drei Tipps – von bekannten Persönlichkeiten:
1. Erich Kästner hat gesagt: „Man soll das Jahr nicht
mit Programmen beladen wie ein krankes Pferd. Wenn
man es allzu sehr beschwert, bricht es zu guter Letzt
zusammen.“ Heißt: Nimm Dir nicht alles auf einmal vor,
sondern eines nach dem anderen.
2. Tom Sawyer und Huckleberry Finn wollten zu einer
Insel im Mississippi rudern. Tom resümiert – mit einer
treffenden Portion Lebensweisheit (von Mark Twain):
„Als wir das Ziel aus den Augen verloren, verdoppelten
wir unsere Anstrengungen.“ Heißt: Verlier die Ziele nicht
aus dem Blick! Sonst powerst Du Dich beim „Rudern“ aus.
Schreib sie auf, ein Ziel nach dem anderen!
3. Papst Johannes XXIII. hat uns, auch den Pro testanten,
zehn Gebote der Gelassenheit hinterlassen.
Auch er war ein Menschenkenner und wusste: Wenn
Du von Tag zu Tag denkst, überlistest Du die Trägheit
und Unentschlossenheit des „Man müsste mal wieder“.
Eines seiner Gebote lautet: „Nur für heute werde ich
fest daran glauben, dass die gütige Vorsehung Gottes
sich um mich kümmert, als gäbe es sonst niemanden
auf der Welt.“ Heißt: Gott kümmert’s, wenn ich mich
ständig selbst austrickse und mit meinen Vorsätzen auf
der Strecke bleibe.
Menschen, die sich um mich kümmern, Partner und
Freunde, beziehe ich ein in mein Leben. Ich sage ihnen,
was mich bewegt, auch, was mich ärgert an mir selbst.
Wie wär’s, wenn ich dasselbe bei Gott mache? Ihm
jeden Tag neu sage: „Nur für heute, lieber Gott, du mein
Kümmerer, hilf mir das zu tun, was zu tun ist, morgen
bin ich wieder da, und dann sehen wir weiter …“
Dietmar Silbersiepe,
Pfarrer der Evangelischen
Kirchengemeinde Eller
FOTO: Sergej Lepke FOTO: Ulrich Erker-Sonnabend
Winter 2010 | bei uns in Düsseldorf 3

Zur Person
Wechsel in den Ämtern
Foto: sergej lepke
Barbara Schwahn,
Leiterin der Abteilung
Seelsorge
Foto: sergej lepke
Pfarrerin Dr. Barbara Schwahn ist neue Skriba
(Schrift führerin) des Kirchenkrei ses Düsseldorf.
Mit diesem Amt ist die Leitung der Abteilung
Seelsorge verbunden. Bislang hatte
Pfarrerin Henrike Tetz diese Aufgabe inne.
Ihre Wahl zur Superintendentin machte eine
Neubesetzung nötig. Schwahn ist seit sieben
Jahren Pfarrerin in Eller. Vielen ist sie
von den Morgenandachten im WDR bekannt.
Schwahn betont, dass Seelsorge zu den
Kernaufgaben von Kirche gehört.
Harald Bredt,
Seelsorgefortbilder
Vom Steinmetz zum Pfarrer – so lässt sich
der Berufsweg von Harald Bredt kurz
skizzieren. Der 58-Jährige erlernte nach der
Schule zunächst den Beruf des Steinmetzen
und Steinbildhauers, bevor er sich zum Abitur
auf dem zweiten Bildungsweg in Münster
entschloss. Bredt war Gemeindepfarrer, dann
Studierendenpfarrer und leitet jetzt die Seelsorgefort
bildung für Haupt- und Ehrenamtliche
im Kirchenkreis Düsseldorf. Er plant gemeindebezogene
Fortbildungs angebote, zum
Beispiel für Besuchsdienste, Kommunikations
trainings, die Vermittlung des „kleinen
psy chologischen Einmaleins“ und „Glaube
im Gespräch“.
Wechsel: Henrike Tetz übernimmt als Superintendentin das Amt von Ulrich Lilie
Neue Superintendentin
Pfarrerin Henrike Tetz leitet seit Dezember den Kirchenkreis Düsseldorf
Pfarrerin Henrike Tetz ist zur neuen Superintendentin des Düsseldorfer
Kirchenkreises gewählt worden. Der scheidende Superintendent
Ulrich Lilie wechselte in das Amt des Theologischen Vorstands der
Graf-Recke-Stiftung.
Auf ihrer Tagung in der Mörsenbroicher Thomaskirche wählten
die Abgeordneten der 23 Kirchengemeinden der Landeshauptstadt die
bisherige Leiterin der Abteilung Seelsorge im Kirchenkreis, Pfarrerin
Henrike Tetz, zur Superintendentin.
Tetz hat sich in einer Zeit, in der die Zukunftsfragen der Kirche auf
der Tagesordnung stehen, um das Amt der Superintendentin beworben:
„Umbruchzeiten bieten die Chance, unseren Auftrag als Kirche in
neuem Licht zu erkennen.“
Die Superintendentin setzt auf eine Reihe von Chancen für die Kirche.
Sie sei gefragter Bündnispartner in kulturellen wie in sozialen Netzwerken.
Außerdem habe sie die solidarische Anwaltschaft für Menschen
in Not und Krisen zu übernehmen. „Ich bin überzeugt, dass die Stärke der
Gemeinden in den unterschiedlichen Begabungen und Fähigkeiten der
Personen liegt, die sich dort engagieren. Diese Gaben wahrzunehmen,
wertzuschätzen und zum Zug kommen zu lassen, ist aus meiner Sicht
eine zentrale Leitungsaufgabe.“ Dazu gehöre auch „die kontinuierliche,
wertschätzende Begleitung der Pfarrerinnen und Pfarrer in ihrer beruflichen
Situation“, sagt Tetz. „Außerdem halte ich die Förderung einer
Ehrenamtskultur mit qualifizierten, qualifiziert begleiteten und untereinander
vernetzten Ehrenamtlichen für eine wichtige Zukunftsaufgabe.“
Die Neuwahl im Superintendentenamt war notwendig geworden,
weil der bisherige Superintendent, Ulrich Lilie, Anfang Dezember die
Aufgabe des Theologischen Vorstands bei der Graf-Recke-Stiftung
übernommen hat. Tetz hat das Superintendentenamt für die Laufzeit
von anderthalb Jahren bis zum Frühjahr 2012 angetreten − das ist die
Restzeit der Wahlperiode Lilies.
Die 47-jährige Tetz lebt seit 1995 in Düsseldorf. Zunächst war sie Pastorin
in der Johannes-Kirchengemeinde, ab 1996 Pastorin in der Schulseelsorge
am Theodor-Fliedner-Gymnasium. Seit dem Jahr 2000 ist sie Pfarrerin
am Geschwister-Scholl-Gymnasium. 2007 wählte die Synode des damals
neu gegründeten Kirchenkreises Düsseldorf sie in das Amt der Skriba
(Schrift führerin) und somit in das Leitungsgremium des Kreissynodalvorstands.
Damit verbunden war die Übernahme der Leitung der Abteilung
Seelsorge im Kirchenkreis Düsseldorf. ULRICH ERKER-SONNABEND
FOTO: SERGEJ LEPKE
4 bei uns in Düsseldorf | Winter 2010

heimatkirche
Predigt beim Frühstück
Der Gottesdienst der Johanneskirche ist im TV zu sehen
Auf WDR läuft gerade Plasberg und Gülcan Kamps philosophiert über das
Leben auf dem Lande. Eine Arztserie verbreitet auf einem kommerziellen
Kanal Blut und Tränen. Bei Sat 1 fragt Hugo Egon Balder in der „Genial
daneben“-Wiederholung vom Vorabend: „Was ist ein Hungerschwarm?“ –
seine Gäste rätseln. Auf Center TV lief gerade noch die Werbung für die
Düsseldorf Business School. Jetzt erklingt Orgelmusik. Der Fernsehzuschauer
sieht, wie der Pfarrer sich in die vorderste Bank setzt. Es ist Sonntagmorgen
– auch wenn es den meisten TV-Sendern nicht anzumerken ist. Bei Center
TV läuft Gottesdienst. Seit fast vier Jahren überträgt das Heimatfernsehen
den Sonntagsgottesdienst aus der evangelischen Johanneskirche.
Dass sie im Fernsehen zu sehen sind, merken die Gottesdienstbesucher
nicht. Kameramänner laufen nicht um den Altar herum, filmen auch nicht
durch die Reihen. Der Gottesdienst ist keine Inszenierung wie bei den
öffentlich-rechtlichen Sendern. Hier wird der normale Gottesdienst ab gefilmt.
Die Kameras hängen an der Decke des Kirchraums. Gottesdienstbesucher
nehmen sie kaum wahr. Auf dem Bildschirm daheim ist die
Gemeinde in der Totale zu sehen, der Pfarrer und die Lektorin auch schon
mal in Naheinstellung.
An diesem Morgen leitet Pfarrer Hans Lücke den Gottesdienst. Er
begrüßt die Gemeinde mit dem 90. Psalm: „Lehre uns bedenken, dass wir
sterben müssen ...“ Danach singt die Gemeinde das Lied Nummer 162,
Strophe eins bis drei. Die Liednummer wird eingeblendet. Eine Kamera
ist auf Kantor Wolfgang Abendroth an der Orgel gerichtet. Ob vor dem
Fernseher jemand mitsingt? „Gott Lob, der Sonntag kommt herbei …“
„Welches Lebensgefühl vermittelt die Kirche den Menschen?“, fragt
Pfarrer Lücke in seiner Predigt. Die handelt davon, dass man schwach sein
darf. Das entspräche dem Evangelium und widerspreche einer Gesellschaft,
„die nur diejenigen gelten lässt, die stark, leistungsfähig, jung und schön
sind.“ Lücke predigt mit Blick auf aktuelle Ereignisse. Er schaut auf die
Demonstranten gegen den rollenden Castor: „Wo sind da die Starken
und die Schwachen?“ Hinter dem Altar zeichnet sich der Kruzifixus der
Johanneskirche ab. „Was sehen wir bei diesem Christus? Wir sehen menschliche
Vorstellungen von Stärke und Schwäche radikal infrage gestellt von
dem, der am Kreuz erniedrigt und darin gerade von Gott erhöht wird!“
Nach genau einer Stunde blendet der Sender aus und schaltet zum
Gesundheitsmagazin einer Krankenkasse um. Auf WDR philosophiert
Gülcan Kamps jetzt über das Stadtleben. Und bei Pro 7 werden gerade
Popstars gesucht.
ULRICH ERKER-SONNABEND
Foto: Ulrich Erker-Sonnabend
Foto: U. Erker-Sonnabend
Nachgefragt
TV-Gottesdienste
Pfarrer Hans Lücke
gehört zum Predigerteam
der Johanneskirche.
Ab und zu ist
er bei den Gottesdienstübertragungen
von
Center TV zu sehen
Verhalten sich Zuschauer vor dem Fernseher
anders als Menschen in der Kirche?
Wir wissen, dass etwa 10 000 Menschen
den Gottesdiensten bei Center TV zuschauen.
Manche gezielt, weil sie nicht
zur Kirche kommen können, weil sie krank
oder gehbehindert sind, aber auch solche,
die den Gottesdienst im Vorbeigehen mitbekommen.
Viele schauen nebenbei zu,
wie beim Frühstücksfernsehen. Sie sitzen
da im Bademantel oder am Frühstückstisch
und es läuft der Gottesdienst.
Berührt Sie das?
Ich denke, man muss sich davon unabhängig
machen. Dieser Gottesdienst soll
ein von Technik völlig unbeeinflusster
Gottesdienst sein. Er wird schlicht abgelichtet,
damit die, die zu Hause sind, ihn in
einer ganz normalen Weise mitfeiern können.
Wir stellen uns Leute vor, die haben
das Gesangbuch aufschlagen, lesen vielleicht
in der Bibel mit. Der Gottesdienst
der Johanneskirche ist ein klassischer
Gottesdienst.
Nimmt man den Gottesdienst im Fernsehen
anders wahr als in der Kirche?
Natürlich ist das im Original immer besser.
Ich sehe das Fernsehen eher als eine Notlösung
an, wenn man nicht wirklich kommen
kann. Und doch gibt es Menschen,
die sagen: Ich sitze hier zwar am Fernseher,
aber ich fühle mich der Gemeinde
zugehörig.
Rund 50 Mal im Jahr überträgt Center
TV Gottesdienste aus der Johanneskirche.
Sonntags um 10 Uhr. Im Kabelfernsehen
und im Internet unter
www.centertv.de
Winter 2010 | bei uns in Düsseldorf 5

foto: photocase.com I peter087
Maria
für Protestanten
Evangelische Christen überlassen Maria gerne den katholischen Mitchristen.
Dabei kann die Mutter Jesu auch ihrem Glauben wichtige Impulse geben
6 bei uns in Düsseldorf | Winter 2010

Die römisch-katholischen Christen haben ihren Papst –
und Maria. Als Johannes Paul II. 1987 den Marien-
Wallfahrtsort Kevelaer besuchte, herrschte in der niederrheinischen
Stadt der Ausnahmezustand. Aber auch zu gewöhnlichen
Zeiten prägen pilgernde Menschen das Stadtbild.
Rund 800000 kommen Jahr für Jahr, um in der Gnadenkapelle
zur Jungfrau und Gottesmutter Maria zu beten.
„später viel später / blickte maria / ratlos von den
altären / auf die sie / gestellt worden war / und
sie glaubte / an eine verwechslung / als sie /
– die vielfache mutter – / zur jungfrau / hochgelobt
wurde / und sie bangte / um ihren verstand / als
immer mehr leute / auf die knie fielen / vor ihr“ *
Protestanten schütteln über diesen Trubel meist verständnislos
den Kopf – auch wenn so mancher katholische Christ
angesichts des Auswuchses an Volksfrömmigkeit klarstellt,
dass Maria nach katholischer Lehre nicht angebetet, sondern
als Vorbild des Glaubens verehrt wird. Maria ist für viele
Protestanten kein Thema. Sie gehört für sie allenfalls zum
Inventar weihnachtlicher Krippenszenen. Und theologische
Diskussionen führen sie höchstens über die „Jungfrau“ des
Apostolischen Glaubensbekenntnisses.
„und angst / zerpresste ihr herz / je inniger sie /
– eine machtlose frau – / angefleht wurde / um hilfe
um wunder“
Dabei kann die Mutter Jesu auch dem evangelischen Glauben
wichtige Impulse geben. Diese Erfahrung machten Frauen aus
der evangelischen Kirche in den vergangenen Jahrzehnten. Sie
entdeckten Maria für sich neu. „Eine Begegnung mit der
Muttergottes“ nennt etwa die inzwischen verstorbene feministische
Theologin Dorothee Sölle ihr Buch über Maria. Es ist der
an der Theologie der Befreiung geschulte Blick, der die einfache
Frau aus der armen Bevölkerung wahrnimmt und ihre
Hoffnung auf den Gott, der die Verhältnisse umdrehen wird.
„am tiefsten / verstörte sie aber / der blasphemische
kniefall / von potentaten und schergen / gegen die sie
doch einst / gesungen hatte voll hoffnung“
Dorothee Sölle hat die Geschichte der Maria von unten gelesen
und die Mutter Jesu so aus himmlischen Sphären zurück auf
die Erde geholt. Sie findet keine angebetete Himmelskönigin,
keine Patronin voller Güte, die einen Schutzmantel ausbreitet,
kein Objekt Hilfe suchender Gebete. Maria ist eine unverheiratete
Frau, die schwanger wird, deren Sohn ihr später fremd
wird, die in seiner Todesstunde unter dem Galgen steht – und
die trotz dieses vordergründigen Scheiterns eines Menschenlebens
ihre Beziehung zu Gott nicht verleugnet. Wer Maria
heute begegnen will, muss die Bilder der Tradition hinter sich
lassen. Sölle überträgt dazu die biblische Geschichte von Maria
und der Geburt ihres Sohnes auch in die Gegenwart: als die
Geschichte einer alleinstehenden, arbeitslosen Frau, die auf
Wohnungssuche ist und ihren Sohn in einem besetzten Haus
zur Welt bringt. Diese Frau freut sich dennoch über ihr Kind,
über den Beginn eines neuen Lebens.
„und Maria trat / aus ihren bildern / und kletterte / von
ihren altären herab / und sie war und sie ist / vielleibig
vielstimmig / die subversive hoffnung / ihres gesangs“
Maria singt ein kraftvolles Lied, das als „Magnificat“ aus
dem ersten Kapitel des Lukasevangeliums Eingang in die
Gesangbücher gefunden hat: „Seine Barmherzigkeit währet
von Geschlecht zu Geschlecht bei denen, die ihn fürchten. Er
übt Gewalt mit seinem Arm und zerstreut, die hoffärtig sind
in ihres Herzens Sinn. Er stößt die Gewaltigen vom Thron
und erhebt die Niedrigen. Die Hungrigen füllt er mit Gütern
und lässt die Reichen leer ausgehen.“ Marias Magnificat ist
ein Lied der Befreiung. Wie das, das ihre Namensschwester
Mirjam nach dem Durchzug der Israeliten durchs Schilfmeer
anstimmte: „Lasst uns dem Herrn singen, denn er hat eine
herrliche Tat getan; Ross und Reiter hat er ins Meer gestürzt.“
Erlösung ist nicht von Befreiung zu trennen.
„Maria konnte kaum lesen / und maria konnte
kaum schreiben / und maria durfte nicht singen /
noch reden im bethaus der juden / wo die männer
dem mann-gott dienen
dafür aber sang sie / ihrem ältesten sohn /
dafür aber sang sie / den töchtern den anderen
söhnen / von der großen gnade und ihrem /
heiligen umsturz
dennoch / erschrak sie / am tage /da jesus
die werkstatt / und ihre familie verließ /
um im namen gottes / und mit dem feuer
des täufers / ihren gesang / zu leben“
Worin liegt das Geheimnis der Maria – auch für evangelische
Christen? Maria sagt in der Tradition ihres jüdischen Volkes
Ja zu Gott, Ja zum Leben und Nein zu Unterdrückung und
Hunger. Und sie sagt es als Frau, die einzig Gott zutraut, dass
alles gut wird – für uns hörbar in ihrem Gesang. Dorothee
Sölle formuliert es so: „Sie sagt uns, dass die Welt nicht
nur die unheilvolle Bühne einer absurden Tragödie ist, in
der Sieger und Besiegte immer die Gleichen sind, sondern
ein Ort der Hoffnung, die das Leben beschützt und das
Un wahrscheinliche, das wir Barmherzigkeit nennen, wahr
werden lässt.“
WOLFGANG BEIDERWIEDEN
* Die kursiven Zeilen stammen aus dem Gedicht „und maria“
des Schweizer Theologen und Dichters Kurt Marti.
Buchtipp Dorothee Sölle: „Maria: Eine Begeg nung mit der Muttergottes“,
Verlag Herder, Freiburg 2005, 109 Seiten, 9,90 Euro
Winter 2010 | bei uns in Düsseldorf 7

Wohnen gegen Hilfe
Neue Erfahrungen: Wenn Alt und Jung in einer Wohnpartnerschaft leben
Wenn ihr Schlüssel auf dem Hocker neben der Haustür liegt, weiß er: Sie
ist zu Hause. Wenn sein Schlüsselbund am Haken an der Wand hängt,
weiß sie: Er ist zu Hause.
80 Bewerbungen hat er geschrieben. Eine Lehrstelle fand er rund um
Gütersloh nicht. In Düsseldorf bekam der angehende Automobilkaufmann
Matthias Kierse dann einen Ausbildungsplatz. Im Radio hat der 26-Jährige
von dem städtischen Projekt „Wohnpartnerschaften zwischen Jung und
Alt“ gehört: Statt Miete wird pro bezogenem Quadratmeter Wohnraum
eine Stunde Hilfe bei dem Vermieter im Monat geleistet. Eine gute Idee für
einen Auszubildenden in einer fremden Stadt mit wenig Geld, findet er.
Irmgard Bormann lebt nach dem Tod ihres Partners allein in einem
großen Haus am Wald in der Nähe des Unterbacher Sees. Von einem
Zeitungsartikel über Wohnpartnerschaften fühlte sie sich angesprochen.
Platz hat die 86-Jährige genug. So ein junger Mensch bringt wieder Leben
ins Haus und ein beruhigendes Gefühl, dachte sie.
Beide haben sich mit der Wohnpartnerschaft auf etwas Neues eingelassen.
Die gemeinsam genutzte Küche ist ein Kontaktpunkt, wo zwischen
Spaghetti und einer Schnitte Brot am Abend manchmal aus zwei, drei
Sätzen Unterhaltungen werden. „Ich finde es spannend zu erfahren, wie
Irmgard Bormann, damals Maschinenbau-Studentin, nach 1948 von Berlin
nach Düsseldorf gekommen ist. Das ist ein Zeitzeugnis für mich aus erster
Hand“, sagt Kierse.
Irmgard Bormann staunt über die Fähigkeiten ihres Mieters am
Computer, der oft abends nach der Arbeit noch in seinem Zimmer Texte
für ein Internetforum rund um Autofragen verfasst. Matthias Kierse zahlt
seine Miete in Form von Fensterputzen und Haushüten, wenn Irmgard
Bormann auf Reisen ist.
Inzwischen sind Irmgard Bormann und Matthias Kierse seit vier
Monaten Wohnpartner. Wenn er an das kommende Jahr und den ersten
Sommer im neuen Domizil denkt, stellt er sich einen Grillabend mit seinen
Freunden auf der Gartenterrasse vor. Sie denkt an ihren alten Mercedes in
der Garage, der nur noch selten bewegt wird. Matthias Kierse könnte dann
ab und zu ihr Chauffeur sein. Weitere gemeinsame Partner-Projekte sind
nicht ausgeschlossen.
ULRIKE PAAS
Informationen zum Wohnprojekt unter Tel. 0211 8994499
Taufe mit 27 Jahren
Maren Weiner sagt Ja
In der Grundschule war Maren Weiner
das einzige Mädchen, das nicht getauft
war. „Darunter habe ich sehr gelitten.
Meine Eltern wollten mir aber die Entscheidung
der Taufe offenlassen“, sagt
die 27-Jährige. In ihrer Arbeit mit geistig
und mehrfach behinderten Menschen im
Matthias-Claudius-Heim der Gesellschaft
„In der Gemeinde leben“ in Gerresheim
erfährt die Heilerziehungspflegerin den
Glauben für sich praktisch. „Ich empfinde
das Gebot der Nächstenliebe besonders
dann, wenn mir Bewohner manchmal
herausfordernd oder aggressiv begegnen.
Ich weiß, dass ihr Verhalten zu ihrem
Krankheitsbild gehört“, sagt Weiner. Sie
erlebt Erntedank- und Weihnachtsfeste
mit den Bewohnern, Andachten mit dem
Pfarrer, der das diakonische Haus betreut,
und stellt Fragen zu Gott und der Bibel.
Nun hat Maren Weiner einen Entschluss
gefasst: Sie will sich taufen lassen. Für sie
beginnt etwas Neues.
Foto: sergej lepke
Auch im Erwachsenenalter markiert
die Taufe einen Neuanfang. Wer sich
taufen lassen möchte, sollte mit seiner
Kirchengemeinde am Woh n ort Kontakt
aufnehmen. Bei der Suche nach der
richtigen Kirchengemeinde hilft das
Evangelische Infotelefon für Düsseldorf
unter der Rufnummer 0800 0818283.
Auch die Eintrittsstelle in der evangelischen
Johannes kirche, Martin-
Luther-Platz 39, hilft gerne unter
Tel. 0211 135898 weiter.
Irmgard Bormann und Matthias Kierse sind zufrieden mit ihrer Wohnpartnerschaft
FOTO: SERGEJ LEPKE
8 bei uns in Düsseldorf | Winter 2010

heimatleben
Silvesterkonzert in der Johanneskirche
Freitag, 31. Dezember, 19 Uhr
Passend zum Jahreswechsel steht Georg Friedrich Händels „Feuerwerksmusik“ auf dem
Programm in der evangelischen Johanneskirche, Martin-Luther-Platz 39. Außerdem zu
hören: Karl Jenkins „The Armed Man – A Mass for Peace“. Unter der Leitung von Kantor
Wolfgang Abendroth wirken die Johanneskantorei und das „altstadtherbst orchester“ mit.
Eintritt zwischen 12 und 22 Euro. Karten unter Tel. 0211 60170815 sowie bei der Konzertkasse
Heinersdorff und Musikalien Fratz; www.johanneskirche.org
Foto: sergej lepke
Silvester- und Neujahrs-Orgelkonzert
Freitag, 31. Dezember, 23 Uhr
Foto: Thomas Götz
Werke von Johann Sebastian Bach und Charles-Marie Widors „5. Symphonie f-moll“
erklingen in der Silvesternacht in der evangelischen Friedenskirche, Florastraße 55. Kantor
Andreas Petersen von der Evangelischen Friedens-Kirchengemeinde spielt die Orgel. Mit
Sekt und Berlinern geht es dann um 24 Uhr unter Glockengeläut auf den Kirchvorplatz.
Eintritt 15 Euro, Vorverkauf vom 27. bis zum 31. Dezember unter Tel. 0211 56688830;
www.friedenskirche-duesseldorf.de
Musikalische Vesper
Samstag, 15. Januar, 18 Uhr
Das Duo „Tangoyim“ nimmt seine Zuhörer mit auf eine musikalische Reise durch
Ost europa und über den Balkan. Mit Geige, Bratsche, Klarinette, Akkordeon, ein- und
zweistimmigem Gesang interpretiert „Tangoyim“, Stefanie Hölzle und Daniel Marsch,
traditionelle Klezmermelodien, Lieder aus Bulgarien und Mazedonien, jiddische Lieder
und Tangos, Tänze aus Russland und die Musik ungarischer Zigeuner. Die Vesper findet
in der evangelischen Dankeskirche, Weststraße 26, statt.
Eintritt frei; www.tangoyim.de
Foto: JUDIT HÖLZLE
FOTO: MICHAEL BÜHRKE/PIXELIO.DE
Von moderner Klassik zum Jazz
Sonntag, 23. Januar, 17 Uhr
Das Stephanus-Blechbläser-Ensemble unter der Leitung von Markus Maczewski spielt
moderne Musik: Kurt Weills „September Song“, Leoš Janáčeks „Sinfonietta“ und das
„Jive Concerto“ von Jeffrey Agrell. Das Konzert des Ensembles findet in der evangelischen
Stephanuskirche, Wiesdorfer Straße 21, in Wersten statt.
Eintritt frei; www.evangelisch-in-wersten.de
Mehr evangelische Kirchenmusik in Düsseldorf unter www.evdus.de, Programmheft unter Tel. 0800 0818283
Winter 2010 | bei uns in Düsseldorf 9

GERHARD THIELE
MANFRED ROMPF
10 bei uns in Düsseldorf | Winter 2010

Über alle Grenzen
Ein Meditationslehrer und ein Astronaut
über den Sinn des Lebens und das Streben über sich selbst hinaus
Gerhard Thiele, 57, arbeitet seit 2010
am European Space Policy Institut in
Wien. Vorher leitete er die Astronautenausbildung
am Europäischen Astro nautenzentrum
der ESA in Köln. An Bord
der Raumfähre „Endeavour“ umkreiste
er im Februar 2000 elf Tage lang die
Erde. Thiele ist Träger des Bundes verdienstkreuzes
und hat vier Kinder.
Manfred Rompf, 74, ist Meditationsund
Kontemplationslehrer. Von 1969 bis
1999 war er Pfarrer in Essen-Kupferdreh
und gründete den „Arbeits kreis Medi -
ta tion in der Evangelischen Kirche im
Rheinland“ mit. Manfred Rompf ist
Mitglied im Beirat des Hauses der Stille
in Rengsdorf und begleitet Menschen
auf ihrem spirituellen Weg.
Moderation: Thomas Becker und Wolfgang Beiderwieden
Fotos: Markus Feger
bei uns in Düsseldorf: Herr Thiele, ist Schweben schön?
Gerhard Thiele: Mein Flug ins Weltall liegt ja jetzt schon eine
Weile zurück. Aber ich erinnere mich noch gut: Beim
Schweben spürt man die unbeschwerte Leichtigkeit des
Seins. Man gibt sich einen Schubs, stößt in eine Richtung
ab, schwebt durch den Raum – und wartet, bis man am
gewünschten Ort ankommt. Dann fängt man sich ab und
bremst. Anfangs wendet man noch zu viel Kraft auf, aber
man lernt schnell dazu. Schöner als Schweben ist nur noch
der Blick aus dem Shuttle auf die Erde.
Wie sieht sie denn aus, die Erde, vom Universum aus
betrachtet?
Thiele: Einfach wunderschön! Zum Beispiel nachts, wenn
die Wol kendecke über den erleuchteten Städten nicht zu
dicht ist. Wie Perlmutt, ein traumhafter Anblick. Ganz
anders ist es, wenn sich der Pazifische Ozean ins Blickfeld
schiebt. Dann wird es absolut dunkel, kein Licht ist zu sehen,
nirgendwo. Die Erde ist buchstäblich weg. Man sieht nur
einen Ausschnitt, in dem die Sterne fehlen, und man schließt
daraus: Da muss die Erde sein.
Herr Rompf, wenn Sie meditieren, schauen Sie eher ins
innere Universum. Was geht dann in Ihnen vor?
Manfred Rompf: Bei der Meditation geht es eher um Bodenhaftung,
um Realität. Es geht darum, nicht abzuheben, sondern
die eigene Haut zu spüren und die Matte, auf der man sitzt. In
der Regel schaue ich mit halb geöffneten Augen vor eine
Wand und meditiere ohne Gegenstände, Wörter oder Symbole
– wie in der Zen-Me ditation. Das entspricht der christlichen
Kontemplation. Ich ver suche, alles, was an Gedanken und Bildern
kommt, bewusst wahrzunehmen, aber mich nicht daran
aufzuhalten. Ich schiebe alles beiseite und versuche es in die
„Wo lke des Ver gessens“ fallen zu lassen. Ja, man sehnt sich
danach, durch „die Wolke des Nicht wissens“ zu gelangen –
und den Ursprung allen Lebens zu erfahren.
Herr Thiele, meditieren Sie auch manchmal?
Thiele: Diese Gedanken sind mir nicht fremd, ich habe auch
Vorträge von Zenmeistern gehört, die mich beeindruckt
haben. Aber bewusst meditiert habe ich noch nie.
Rompf: Meditation beginnt für mich schon, wenn man in
sich geht und über den Sinn des Lebens und die Welt nachdenkt.
Wenn ich etwa in den Alpen oder am Meer bin, in die
Natur schaue und überwältigt bin, dann meditiere ich.
Thiele: Wenn man das Meditieren nennt – das Nachdenken
über die Welt –, dann meditieren sicher die meisten
Menschen. Einmal saß ich so gedankenverloren auf einem
Hochplateau des Grand Canyon, dass ich das Gefühl für Ort
und Zeit verloren habe. Meist ist es bei mir aber gerade der
Blick in den Sternenhimmel, der mich fasziniert und zum
Nachdenken anregt.
Welche Fragen gehen Ihnen dann durch den Kopf?
Thiele: Vieles geht einem dann durch den Kopf, auch die
großen Fragen kommen: Wer bin ich? Wo komme ich her?
Wo geht es hin? Das sind fundamentale Fragen, die jeden
von uns in irgendeiner Form im Leben berühren.
Rompf: Auch in der Meditation geht es letztlich um diese
Fragen. Sichere Antworten finden wir nicht. Aber es ist auch
eine Ant wort, genau das auszuhalten und einen Weg zu
finden, damit umzugehen. Für mich stellt es sich so dar:
Unsere Erde ist nur ein Sand körnchen im Weltall, ich bin
noch viel kleiner. Aber auch hinter mir steht eine Urkraft
von Leben. Diese Kraft möchte sich in mir verwirklichen,
und damit bekommt mein Leben einen Sinn.
Winter 2010 | bei uns in Düsseldorf 11

Die meisten Grenzen sind etwas
Künstliches, sie bestehen
in den Köpfen der Menschen
GERHARD THIELE
Thiele: Für mich ist das Leben selbst die Antwort. Dazu
gehört, dass wir uns weiterentwickeln. Auf persönlicher
Ebene kann das bedeuten, dass wir Erfahrungen machen, die
uns bereichern, indem wir zum Beispiel eine Familie gründen.
Wichtig ist aber auch, dass wir die Dinge hinterfragen,
nach ihnen „greifen“ und sie „begreifen“. Die Wissenschaft
kann da einen Beitrag leisten, indem sie versucht, die Natur
zu erklären, und die Frage nach dem Wa rum stellt. Für mich
ist das eine der wichtigsten Fragen, mit denen wir groß
werden. Wer Kinder hat, weiß das. Warum ist der Himmel
blau? Warum hat der Marienkäfer Punkte? Warum geht die
Sonne auf? Erwachsene haben das Fragen häufig verlernt.
Dabei ist das für uns als Menschen ganz entscheidend. Wir
müssen uns die Kunst erhalten, Fragen zu stellen.
Stoßen Sie als Wissenschaftler auch an Grenzen?
Thiele: Um das zu beschreiben, habe ich ein bestimmtes Bild.
Neh men wir an, ich lege eine Kirsche auf einen Tisch und
frage: Was ist das Wesentliche an dieser Kirsche? Wissenschaftler
können ihr Fruchtfleisch beschreiben, die Form untersuchen.
Das Wesentliche der Kirsche aber ist nicht die
Frucht, die mir schmeckt, sondern ihr Kern, der, wenn er auf die
richtige Stelle fällt, einen neuen Kirschbaum hervorbringt. An
diesem Phä nomen, das Schöp fe rische zu verstehen, muss die
Wissenschaft scheitern. Ich ernte da großen Wider spruch unter
Kollegen. Aber zu diesem Schluss bin ich bislang gekommen.
Rompf: Wir können eben nicht alles mit der Vernunft
erklären. Die Meditation und Kontemplation akzeptiert dies
und geht mit dieser Erkenntnis in die Stille. Hier können
wir Erfahrungen mit der einen Wirklichkeit machen, dem
Ursprung allen Lebens. Treffend hat das der katholische
Priester Bede Griffiths ausgedrückt. „Kontemplation“ beschreibt
er als „das Erwachen zur Ge genwart Gottes im
Herzen des Menschen und im uns umgeben den Universum.
Kontemplation ist Erkenntnis im Zustand von Liebe“. Es ist
die Erfahrung mit Gott im Hier und Jetzt, in der Stille und
im Alltag gemeint. Die Stille ist für uns Menschen wichtig,
um zu tieferen Erkenntnissen zu kommen und um besser
miteinander leben zu können.
Thiele: Wenn es wirklich still ist, gibt es nichts, das mich
ablenkt. Ich bin gezwungen, mich mit mir zu beschäftigen.
Einen solchen Moment gab es auch im Shuttle. Stille, absolute
Stille. Nach dem Flug selbst wurde ich oft gefragt, welches
Wort die Erfahrungen im All beschreibt. Das ist natürlich
schwer, aber am ehesten trifft es das Wort Demut.
Demut wovor?
Thiele: Zunächst vor der Leistung der Wissenschaftler, die
diese unglaublich komplexe Maschine gebaut haben. Demut
aber auch vor diesen wunderschönen Momenten, die ich
erlebt habe. Mir wurde klar, es war nicht allein meine eigene
Leistung, auch nicht die der Ingenieure und Techniker.
Wesentlich dazu beigetragen haben die Menschen, die vor
Jahrtausenden in den Sternenhimmel schauten und sich
fragten, ob es wohl möglich sei, dort hinzufliegen. Meine
Reise ins Weltall war, so gesehen, das Ergebnis des alten
Menschheitstraums, irgendwie die Sternenwelt über uns zu
begreifen. Zur dritten Demutserfahrung führte mich die
Frage, wer das alles erschaffen hat. Und da war ich beim
kreativen Schöp fergott, der in mir wirkt.
Dem auch Sie sich durch Meditation nähern möchten, Herr
Rompf. Welches Wort beschreibt Ihre Erfahrung?
Rompf: Auch das ist nicht leicht. Demut ist schon mal ein
Wort, das mir sehr sympathisch ist. Vertrauen ist auch ein
sehr wichtiger Begriff.
Vertrauen worin oder worauf?
Rompf: In die eine Wirklichkeit, die wir Gott nennen. Gott ist
für mich Ursprung, Gegenwart und Ziel des Lebens. Dass ich
dieser Kraft vertraue, im Leben wie im Sterben, ist für mich
entscheidend.
Sie haben Neues gewagt und Grenzen überschritten – auch
zu anderen Religionen. Bekamen Sie Gegenwind aus der
eigenen Kirche?
Rompf: Als ich 1974 begann, mich mit Zen-Meditation zu
beschäftigen, hatten viele Kollegen keine Ahnung, was ich
machte. Der Superintendent zitierte mich einmal zu sich
und fragte, warum ich Meditationsbänkchen anschaffte, wo
wir doch Stühle hätten! Dann habe ich ihm erklärt, warum
Bänkchen zum Meditieren hilfreich seien. Später haben wir
zusammen meditiert. Heute gibt es kaum eine Landeskirche,
die nicht ein Haus der Stille hat.
Thiele: Die meisten Grenzen sind eben etwas Künstliches, sie
bestehen in den Köpfen der Menschen.
Rompf: Ich möchte gerade die Grenzen überwinden, die wir
uns selbst innerhalb der Religionen setzen.
Sie tun das ja auch in Ihrer interreligiösen Arbeit.
Rompf: Früher habe ich den Kontakt gesucht zu katholischen
Pa tres und Zenmeistern aus Japan, um von ihnen Meditation
zu lernen. Jetzt versuche ich, den Kontakt mit Muslimen zu
pflegen. Ich habe sie erst kürzlich zu einem meditativen
12 bei uns in Düsseldorf | Winter 2010

Es ist eine der zentralen Fragen,
ob Religionen es schaffen,
ihre Grenzen zu überwinden
MANFRED ROMPF
Gottesdienst in Essen eingeladen und mit einem Imam eine
Dialogpredigt gehalten.
Geht das überhaupt – kirchenrechtlich?
Rompf: Das geht, ja, wir haben das gemacht. Mehr als die
Hälfte der Anwesenden waren Muslime. Auch sie haben
eine Grenze überschritten. Sie sind in eine Kirche gegangen,
in der ein Kruzifix hängt. Das ist erstaunlich. Früher wären
sie da nicht reingegangen und wenn, dann nur unter der
Bedingung, dass wir das Kruzifix abhängen – wegen des
Bilderverbots. Aber inzwischen akzeptieren sie das, jedenfalls
die Gruppen, mit denen ich zu tun habe.
Thiele: Das ist genau, was ich meine. Es gilt, Grenzen in
unseren eigenen Köpfen zu überwinden. Um nichts anderes.
Diese Bei spiele gibt es nicht nur in der Religion, sondern
überall, wo Men schen tätig sind.
Auch wenn sich ein Theologe und ein Naturwissenschaftler
unterhalten?
Thiele: Ja, auch dann manchmal. Ich sehe das so: Natur wissen
schaft und Theologie sind ganz einfach zwei unterschiedliche
Heran gehensweisen, um uns Phänomenen der Realität
zu nähern. Diese Herangehensweisen ergänzen sich gegenseitig,
sie stehen sich jedenfalls nicht im Weg. Hier sehe ich
ein großes Missverständnis, das im Dialog zwischen Naturwissenschaft
und Theologie immer wieder auftaucht: Es wird
befürchtet, ein Ge biet versuche dem anderen etwas wegzunehmen.
Ich wundere mich schon, warum Theologen
mitunter so ablehnend reagieren.
Rompf: Darüber wundere ich mich auch. Zum Glück gibt es
Theologen, die weiterdenken. Paul Tillich etwa. Die Grenze
sieht er als „den eigentlich fruchtbaren Ort der Erkenntnis“.
Für mich ist es heute eine der zentralen Fragen überhaupt,
ob Religionen es in der globalisierten Welt schaffen, ihre
Grenzen zu überwinden und sich anzunähern.
Nationen arbeiten in der Raumfahrt seit Jahrzehnten an
gemeinsamen Zielen. Religionen gelingt das nicht – etwa
in der Friedensarbeit.
Rompf: Ja, leider nicht genug. Da müssen wir weiterkommen.
Der muslimische Mystiker Rumi konnte schon im 13. Jahrhundert
sagen: „Wer Gott liebt, braucht keine Religion.“ Was
für ein Satz! Sehr fortschrittlich. Dahin geht auch mein
Anliegen: Wir müssen Verbindungen suchen, uns verständigen.
Thiele: Das erinnert mich an eine Diskussion mit einem
evangelischen Theologen. Es ging darum, ob Muslime und
Christen an denselben Gott glauben. Da hatte ich Helmut
Schmidt zitiert, der über sein politisches Leben und über
Personen sprach, die ihm wichtig waren. Einer war Anwar
Al-Sadat, der ägyptische Präsident und Friedensnobelpreisträger.
Schmidt sagte: „Wir beide sind der Überzeugung,
dass wir letztlich an denselben Gott glauben.“
Rompf: Ich denke auch, es ist ein und derselbe Gott.
Thiele: Ich habe bei meinem Diskussionspartner allerdings
einen Sturm der Entrüstung geerntet. Nichts hätte ich verstanden
von meiner guten protestantischen Erziehung.
Rompf: Damit werden wir leben müssen. Ich denke,
Menschen haben verschiedene Vorstellungen von Gott, aber
es gibt eben nur eine Wirklichkeit. Viele Kollegen akzeptieren,
dass ich so denke. Andere sagen vielleicht, der irrt vom
christlichen Glau ben ab. Aber damit muss ich leben. Wer
Grenzen überschreiten will, muss das aushalten. Das tat
Jesus ja auch.
Thiele: Ganz genau. Par excellence.
Rompf: Jesus ist ans Kreuz gekommen, weil er Grenzen überschritten
hat. Von daher können wir als ihm Nachfolgende
nichts Besseres tun, als Grenzen immer wieder zu überschreiten.
Was hat der doch den eigenen Leuten einen
Stachel gesetzt mit seinem Gleichnis vom barmherzigen
Samariter: Er lässt den Priester und den Levit vorbeigehen,
und der Andersgläubige, der Samariter, den sie verachten,
der hilft dem Bedürftigen am Straßenrand. Das war ein
Affront, eine Grenzüberschreitung.
Thiele: Und ein Dienst am Menschen.
Rompf: Das sehe ich auch so. Auch das hat mit Demut zu
tun. In „Demut“ steckt das Wort „Mut“ – Mut zum Dienen –
und den braucht, wer anderen helfen und Grenzen
überschreiten will, wie es der barmherzige Samariter und
Jesus getan haben.
Die Evangelische Johannes-Kirchengemeinde bietet jeden
vierten Dienstag im Monat Meditation an. Meditiert wird nach
dem Herzensgebet: Christliche Worte oder Sätze werden still
wiederholt, ähnlich wie ein Mantra in anderen Religionen.
Treffpunkt ist um 19 Uhr im Gemeindesaal des evangelischen
Rudolf-Harney-Hauses im Innenhof der Neanderkirche,
Bolkerstraße 36. Die Veranstaltung endet um 20 Uhr. Neue
Teilnehmer sind herzlich willkommen. Informationen bei
Meditationsleiterin Petra Gatzmaga unter Tel. 0211 84337
oder E-Mail p.gatz@web.de.
Winter 2010 | bei uns in Düsseldorf 13

Pflichterfüllung
Finanzielle
Sicherheit
Selbstverwirklichung
Abhängigkeit
Erfüllung
Selbstentfaltung
Herausforderung
Unzufriedenheit
Stress
Innere
Zufriedenheit
Stillstand
Gewohnheit
Motivation
Selbstbestimmung
IllUsTRATION: MICHÉl sCHIER
Beruf und Berufung Der Job ist nur noch Routine. Einfach weitermachen?
Oder etwas riskieren und dem inneren Ruf folgen?
»
Seit elf Jahren arbeite ich in einer großen Firma. Die
Arbeit ist gut bezahlt; andere sagen sogar, sie sei
„spannend“ und „abwechslungsreich“. Nach so langer
Zeit bin ich aber nicht mehr richtig glücklich damit.
Mein Traum wäre es, mich selbstständig zu machen,
zum Beispiel eine Ausbildung zur Heilpraktikerin zu
absolvieren und eine eigene kleine Praxis zu eröffnen.
Doch ich weiß nicht, ob mir diese Arbeit wirklich liegt.
Auch das finanzielle Risiko ist groß und ich habe
keinen verdienenden Partner. Wenn ich einmal gekündigt
habe, ist es aber sehr unwahrscheinlich, dass ich
noch einmal eine Stelle wie meine jetzige finde. Ein
Dilemma, denn von irgendetwas muss ich ja leben. «
Unser Leben ist so geschaffen, dass wir immer wieder über
das hinauswachsen, was wir leben. Bei Kindern fällt es uns
leicht, das zu sehen: Wenn sie eine Sache beherrschen und
sollen diese weiterhin immer wieder tun, wird es ihnen
langweilig und sie brauchen eine neue Herausforderung.
Das ist ein lebenslanger Prozess. Auch bei uns Erwachsenen
werden die Schuhe alt und wir wollen nicht mehr in den
ausgelatschten Schuhen laufen. So scheint es mir mit Ihrer
Arbeit zu sein. Sie arbeiten schon elf Jahre dort und es
macht sich ein Sehnen in Ihnen breit, eine neue Herausforderung
anzugehen.
Unsere Seele will, dass wir dieser Sehnsucht folgen, weil
wir sonst erstarren und unser Leben nicht mehr fließt. Wenn
wir das nicht tun, bekommen wir das Gefühl, dass wir nur
noch funktionieren und keine wirkliche Freude mehr an unserer
Arbeit haben. Gut verdienen ist eine Sache, die andere
Sache ist, ob wir wirklich zufrieden sind und ob wir mit
unserem Herzen bei der Sache sind, die wir tagtäglich tun.
Letztendlich will Gott, dass wir das tun, was uns am Herzen
liegt und was unseren Fähigkeiten und Talenten entspricht.
Manche denken jetzt: Das können wir uns doch bei
unserer wirtschaftlichen Situation gar nicht mehr leisten,
man muss die Arbeit machen, die man bekommt. Dann ist es
oft nur ein Job, den wir erledigen, in dem wir funktionieren,
und der uns seelisch erstarren lässt. Wenn wir aber gottgefällig
leben, sind wir lebendig und leuchten (Mt 5,14–16)
und fühlen uns zu dem berufen, was wir tun. Wir sollen
leuchten, und das können wir nur, wenn wir die Gaben
leben, die uns Gott geschenkt hat (Röm 12,4–8). Letztendlich
machen wir das nicht selbst, sondern in unserer Seele ist ein
„Ruf“, der beachtet werden will, und wir rufen ihn nur noch
ab. Das ist unsere Berufung, die zu unserem Beruf führt.
Wenn Sie also diesen Ruf in sich spüren, dann gilt es, ihm
zu folgen. Sie können sich erst einmal näher über die Arbeit
einer Heilpraktikerin erkundigen, um herauszufinden, ob
Sie diesem Ruf folgen sollen. Das ist immer ein mühsamer
Prozess. Und man muss dabei realistisch bleiben.
Vielleicht können Sie Ihre bisherige Arbeit zunächst
einmal stundenmäßig reduzieren, um Zeit für die Ausbildung
als Heilpraktikerin zu haben. Es gibt ja sehr unterschied -
liche Möglichkeiten, dies berufsbegleitend zu erlernen. Sie
können auch erst einmal hospitieren bei jemandem, der in
dem Beruf arbeitet, um mehr Sicherheit für die eigene
Entscheidung zu finden.
Wenn wir die Fähigkeiten leben, die Gott uns geschenkt
hat, dann bereitet das uns und anderen Freude, und wir
strahlen das auch aus, sodass sich andere dadurch angezogen
fühlen. Das ist unser Licht, mit dem wir leuchten.
Wenn wir keine Lust haben und erstarrt sind, dann strahlen
wir das auch aus, und unser Tun wird freudlos.
Ich kenne viele Menschen, die ihrem Ruf gefolgt sind, die
sogar große Risiken eingegangen sind und die im Nachhinein
gemerkt haben, dass das Befolgen ihres inneren Rufes in der
Regel die richtige Entscheidung war. Von daher wünsche ich
Ihnen den Mut, dem Weg Ihres Herzens zu folgen mit Gottes
Unterstützung und Segen.
FOTO: ANDRE ZElCK
Unsere Expertin Karla Domning
ist Pastorin und Psychotherapeutin.
Sie arbeitet in einer Klinik mit
Patienten, die zum Beispiel unter
Depressionen, Ängsten oder
dem Burn-out-Syndrom leiden
14 bei uns in Düsseldorf | Winter 2010

heimatpflege
Werte Was in unserem Leben wichtig ist
Die Journalisten Giovanni di Lorenzo und Axel Hacke haben ein ungewöhnliches
Buch geschrieben: Sie stellen die große Frage nach den Werten, die für sie maß -
geb lich sind – oder sein sollten. Dabei entwerfen sie keinen Tugendkatalog, sondern
machen eine Art Inventur bisheriger Lebensführung. Manchmal jeder für sich,
dann wieder gemeinsam oder im Schlagabtausch. Selbstkritisch suchen die Autoren
nach Antworten in den großen Themenfeldern wie Politik und Staat, Klimawandel,
Migration und Fremdheit, Krankheit und Tod.
Axel Hacke, Giovanni di Lorenzo: „Wofür stehst du? Was in unserem Leben wichtig
ist – eine Suche“, Verlag Kiepenheuer & Witsch, 18,95 Euro
FOTO: Verlag Kiepenheuer & Witsch
Glaube Einführung in die christliche Meditation
FOTO: Neukirchener Aussaat
Meditation bedeutet mehr als nur in der Stille sitzen, es ist anhalten, innehalten,
schauen, spüren, wahrnehmen, ankommen. Wie Gottes Gegenwart im Alltag erfahren
werden kann, zeigt Autorin Renate Voswinkel. Die Pfarrerin i.R. gründete und führte
mehrere Jahre das Meditations- und Einkehrzentrum der Evangelischen Kirche im Rheinland.
In ihrem Buch leitet die Autorin mit vielen wertvollen Übungen und einfühlsamen
Bildern zur christlichen Meditation an und stellt stets auch die biblischen Bezüge her.
Renate Voswinkel: „Aufgenommen im Gegenlicht. Meditation im Alltag“, Neukirchener
Aussaat, 12,90 Euro
Mut Geschichten für jeden Tag
Worte, die Mut machen, tun gut. Sie werden gebraucht. Nicht nur in Extremsituationen,
angesichts von Trauer, Schmerz, Verlust oder Krankheit, Mutworte tun im
Alltag not. Jeden Tag. Eine Sammlung von Geschichten, die Lebensmut machen für
jeden Tag des neuen Jahres – das ist „Weitergehen 2011“: Texte zum Nachdenken
aus der Bibel, von Autoren wie der Theologin Dorothee Sölle, dem Theologieprofessor
Fulbert Steffensky oder dem Journalist Siegfried von Kortzfleisch bedacht. Mutmachworte,
Mut-Geschichten und manchmal auch Zumutungen als Weggeleit.
Angelika Schmidt-Biesalski: „Weitergehen 2011. Texte zum Nachdenken für jeden Tag“,
Kaufmann Verlag, 9,95 Euro
FOTO: Frauenwerk Stein e.V.
Alltag Kalender für die ganze Familie
FOTO: N. Aussaat
Die Älteste hat bis 16 Uhr Schule, der Sohn nachmittags Fußballtraining, die
Mutter ist mit einer Freundin verabredet. Der praktische Wand- und Buchkalender
„vergissmeinnicht“ bietet Platz für die vielen Termine einer Familie. Zwei Elternpaare
mit insgesamt fünf Kindern haben ihn entwickelt und gestaltet – mit liebevollen
Illustrationen und besonders strapazierfähig für den Alltagsgebrauch. Neben Terminspalten
für sechs Familienmitglieder gibt es Informationen zu Jahreszeitlichem und
zu christlichen Festen, Rezeptvorschläge und Bastelanregungen.
„vergissmeinnicht 2011“, Neukirchener Aussaat, 14,90 Euro
IMPRESSUM
bei uns in Düsseldorf ist das evangelische Heimatmagazin des Evangelischen Kirchenkreises Düsseldorf Verlag und Herausgeber Medienverband der Evangelischen
Kirche im Rheinland gGmbH, Kaiserswerther Straße 450, 40474 Düsseldorf Verantwortlich Regionalseiten (2–5, 8–9, 16): Dr. Ulrich Erker-Sonnabend, Leiter Evangelische
Pressestelle Düsseldorf, Bastionstraße 6, 40213 Düsseldorf. Mantelseiten (1, 6–7, 10–15): Volker Göttsche, Chefredakteur Medienverband Redaktion Ulrike Paas, Simone
Rüth Gestaltung Michél Schier Kontakt Evangelische Pressestelle, Tel. 0211 95757-781 E-Mail presse@evdus.de Druck Industrie- und Werbedruck Westphal GmbH,
Gutenbergweg 4, 40699 Erkrath bei uns in Düsseldorf erscheint vierteljährlich, die nächste Ausgabe im April 2011
Winter 2010 | bei uns in Düsseldorf 15

Ein Zeppelin im Kirchturm
Die Düsseldorfer „Windreiter“ erkunden Kirchen aus ungewöhnlicher Perspektive
Nachgefragt
Flug durch Kirchenräume
Die „Windreiter“ filmen mit ihrem Zeppelin in der Düsseldorfer Neanderkirche
Mit Lego hat es angefangen, dann folgte der Modellbau von Flugzeugen
und Schiffen. Jetzt hat Andreas Burkart zusammen mit seinen Freunden
einen Zeppelin gebaut und eine Kamera daran befestigt. „Beim Zeppelinbau
war es eine große Herausforderung, ein starres Außengerüst zu bauen mit
einem lose befestigten Gassack im Innern, das so leicht ist, dass es noch
fliegen kann“, sagt der Biologiestudent aus Düsseldorf.
Geschafft. Der Zeppelin begibt sich zunächst auf Testflug in einem
Hörsaal der Düsseldorfer Uni, dann in den Botanischen Garten in Düsseldorf
und in das weltweit größte Gewächshaus in Cornwall in England − und die
Kamera produziert die ganze Zeit faszinierende Bilder. Einen Namen hat
das Zeppelin-Team − neben Burkart eine angehende Philosophin, ein
Physikstudent, ein Student der Wirtschaftsinformatik und ein Theo logiestudent
− für sich und sein Projekt auch gefunden: „Windreiter“.
Nach einem Seminar über Öffentlichkeitsarbeit in der Uni ist für den
Theologiestudenten Alexander Tischler klar: „Wir lassen das Luftschiff in
der Kirche aufsteigen. Da ist viel Platz und wir erhalten schöne Bilder und
wir stellen Kirche einmal jenseits der konventionellen Medien dar.“
Die fünf Freunde sind begeistert, als ihr Luftschiff das erste Mal durch
eine Kirche schwebt. In der Friedenskirche an der Florastraße steuert
Andreas Burkart das Luftschiff bis in den Dachstuhl hinein, vorbei an den
Kirchenfenstern, an der Orgel, Richtung Altar. Und so geht es weiter:
Immer mehr evangelische Kirchen werden abgeflogen und dabei gefilmt.
„Als ich mir die Videos anschaute, die wir von den Kirchen gemacht und
mit Musik unterlegt haben, habe ich die sakrale Atmosphäre gespürt, die
von Kirchräumen ausgeht. Die Ästhetik, Architektur und Kunst in der
Kirche spricht sicher nicht nur gläubige Menschen an“, sagt Tischler.
Nach dem Philosophikum steht für den 24-Jährigen das Examensjahr an.
Sein Berufswunsch ist es, Gemeindepfarrer zu werden. Andreas Burkart
zieht es für einige Monate nach Brasilien, wo er sich als angehender Biologe
in seiner Diplomarbeit mit tropischen Bienen beschäftigen wird.
Doch das Windreiter-Projekt soll weitergehen. „Wir möchten mit unserem
Luftschiff eine Deutschland-Tour durch verschiedene Kirchenkreise
machen“, sagt Burkart. „Und am liebsten auch mal den Altenberger Dom
und die Dresdener Frauenkirche mit den Augen unserer Kamera sehen.“
ULRIKE PAAS
FOTO: WINDREITER
FOTO: sergej lepke
Wie sind Sie auf die Idee mit dem Luftschiff
gekommen?
Burkart: Ursprünglich kam die Idee aus
einem alten Film, in dem wir die alten
Zeppe line fliegen sahen. Wir waren so
fasziniert davon, dass wir gedacht haben:
So etwas müssen wir selbst bauen.
Warum nennen Sie sich „Windreiter“?
Burkart: Der Wind ist der Feind der Luftschiffe.
Sie müssen sich dem Wind entgegenstellen.
Luftschiffer machen sich den
Wind zunutze, sie nutzen ihn als Protagonisten
und nicht als Gegner. Sie reiten auf
dem Wind. Das spielt bei den Windreitern
eine Rolle.
Herr Tischler, Sie studieren Theologie.
Wie berührt sich das mit dem Projekt?
Tischler: Ich finde es reizvoll, es zu
nutzen, um Kirche mal ganz anders darzustellen.
Wenn man in die Kirche kommt,
dann wird der Blick nach oben gezogen.
Unser Luftschiff bietet eine umgekehrte
Perspektive: Das Kirchenschiff wird von
oben wahrgenommen.
Andreas Burkart (links) und Alexander Tischler
gehören zum Team der „Windreiter“
Die Kirchenflüge sind im Internet zu
sehen un ter www.evdus.de im Bereich
„hören & sehen“. Im November wurden
die Filme als Projekt des Kirchenkreises
Düsseldorf von der Evangelischen
Kirche in Deutschland im Rahmen
der Initiative „Kirche im Aufbruch“
ausgezeichnet.