Download als PDF - Evangelische Landeskirche in Baden

2. Einleitendes zur vorliegenden empirischen Untersuchung über Kurse zum Glauben 6 7
spektiven im Blick auf die Bedeutung der Rolle
von Kursen zum Glauben für die Entwicklung von
Gemeinden und Kirche, die in die nachfolgende
Auswertung der Daten mit eingeflossen sind.
Die vorliegende Präsentation von Ergebnissen
unserer Befragung bezieht sich überwiegend auf
den an die Leitung von Gemeinden und anderen
kirchlichen Orten gerichteten Fragebogen B1. Sie
wird ergänzt durch die Perspektive der regionalen
landeskirchlichen Steuerungsgruppen bzw. Projektverantwortlichen
in den Ergebnissen des Fragebogens
B4. Die Auswertung der Bögen B2 für
Teilnehmende und B3 für Kursmitarbeitende und
ihr Bezug auf die hier vorgelegten Ergebnisse wird
dann in einem zweiten Schritt erfolgen und zu einem
späteren Zeitpunkt veröffentlicht werden.
Zeitpunkt und Fokus der Studie
Die empirische Untersuchung zur Bedeutung von
Kursen zum Glauben für die Entwicklung von Gemeinde
und Kirche erfolgt am Ende des von der
EKD bestimmten Projektzeitraumes für die Initiative
ERWACHSEN GLAUBEN und damit zu einem
sehr frühen Zeitpunkt (etwa 1½ Jahre nach dem
offiziellen Beginn der Initiative im Jahr 2011). Dies
ist um so mehr von Bedeutung als die Initiative
selbst mindestens mittelfristig und auf eine wie
auch immer im Einzelnen gestaltete Verstetigung
des Angebotes von Kursen zum Glauben angelegt
ist und sich darin wesentlich von den verschieden
akzentuierten Themenjahren auf dem Weg zum
Reformationsjubiläum 2017 unterscheidet.
Aus der mittel- bzw. langfristigen Anlage der Initiative
haben sich offenbar nun auch unterschiedliche
bisherige Intensitäten und zeitliche Abläufe in den
einzelnen Landeskirchen ergeben, die somit nicht
in allen von ihnen eine empirische Untersuchung
möglich gemacht hätten. Einige Landeskirchen
haben bereits begonnen, die Impulse der EKD-Initiative
umfassend aufzunehmen, andere arbeiten
eher in kleineren (Modell)Regionen und wiederum
andere haben sich auf einen späteren Beginn in ihrem
Bereich verständigt. Schon aus diesem Grund
ist eine bun-desweite Befragung nicht möglich gewesen,
von der dadurch entstandenen Datenmenge
einmal abgesehen.
Der frühe Zeitpunkt der Studie zieht weitere Konsequenzen
nach sich. Er legt zum einen nahe, nach
drei bis fünf Jahren erneut Untersuchungen durchzuführen,
um weitere Einblicke in die Wirkungen
der Arbeit mit Kursen zum Glauben bekommen
und genauere Entwicklungen betrachten zu können,
die sich zeigen, wenn sie in Gemeinden und
an anderen kirchlichen Orten zu einem Regelangebot
geworden sind. Dies gilt insbesondere für solche
Gemeinden und Orte, die nach Beginn der Initiative
ERWACHSEN GLAUBEN begonnen haben,
Kurse zum Glauben anzubieten. 9 Zum anderen
legt der frühe Zeitpunkt der Untersuchung nahe,
nicht im engeren Sinn von einer „Evaluation“ des
Gesamtprojektes ERWACHSEN GLAUBEN zu sprechen
und dies besonders vor dem erwähnten Hintergrund
des unterschiedlichen Sachstandes in den
Landeskirchen.
Wir haben darum für die Studie einen besonderen
Fokus gewählt, der trotz des frühen Zeitpunkts der
Untersuchung auch jetzt schon einen ersten Blick
auf die Erfahrungen in der Arbeit mit Kursen zum
Glauben erlaubt: Es geht um die Bedeutung von
Kursen zum Glauben für die Entwicklung von
Gemeinde und Kirche. So sollen weder einzelne
Kursangebote an einzelnen Orten noch die EKD-Initiative
für sich betrachtet werden. Viel mehr geht
es um die Einbettung von Kursen zum Glauben in
die gemeindliche Arbeit, in eventuelle Konzepte
und Strategien der Gemeindeentwicklung bzw. der
Entwicklung anderer kirchlicher Orte. Darum lässt
sich fragen:
»»
Welche Kursmodelle gibt es und welche kommen
besonders zum Einsatz? (These 1)
»»
Welche Motive sind leitend, dass Kurse zum
Glauben angeboten werden (These 2), und
welche Gründe nennen diejenigen, die keine
anbieten (These 3)?
»»
Welche Wirkungen zeigt die Arbeit mit Kursen
zum Glauben, wie wird ihre Bedeutung
für die Gemeindeentwicklung bewertet und
wie sind sie in einer Gemeinde verankert
(These 4)?
»»
Welche Faktoren beeinflussen positiv bzw.
negativ die Durchführung von Kursen zum
Glauben (These 5)?
»»
Unterscheiden sich Gemeinden, die Kurse
zum Glauben anbieten von denen, die das
nicht tun, und wenn ja, wie lassen sich die
Unterschiede beschreiben (These 6)?
9 Derlei Zusammenhänge sind aber auch jetzt schon in Ansätzen sichtbar. Vgl. dazu die
Ausführungen zu These 4.