Berichte Heft 76/2001, Fachbeiträge zur Dorferneuerung und ...

Dazu kam die Bodenpolitik der Münchner Stadtwerke.
Diese haben große Flächen des Gemeindegebietes
zur Sicherung der Trinkwasserversorgung
der Landeshauptstadt aufgekauft.
Bei so viel Druck von außen ist es durchaus verständlich,
dass sich bei vielen in der Gemeinde das
Gefühl breit macht, fremdbestimmt, von außen
abhängig, ein Spielball wirtschaftlicher Interessen
anderer zu sein. Und über allem stand und steht
wohl auch die Furcht, dass das traditionelle Dorfleben
völlig zum Erliegen und Absterben kommen
könnte.
Der Anlass zur Dorferneuerung ist also wohl auch
in der Unzufriedenheit mit der eigenen Machtlosigkeit
begründet gewesen, den Problemen hilflos ausgeliefert
zu sein.
Auf Hilfe von außen zu setzen, das muss nicht
immer der goldene Weg sein! Wer nimmt sich schon
die Zeit, sich mit den Faktoren, die eine lebendige
Gemeinde ausmachen, so auseinander zu setzen,
dass Lösungen gefunden werden, die alle zufrieden
stellen?
Standardprodukte, wie sie manche Planungsbüros
anbieten können, weil die Verantwortlichen schließlich
nicht in und mit ihren eigenen Lösungen leben
müssen, sind da ganz gefährlich.
Auch die Dorferneuerung selbst hat eine Entwicklung
erfahren. Von der autogerechten Dorfdurchfahrt
in den 70er Jahren bis zu den gepflasterten
Dorfplätzen in den 80ern.
Wie viele Orte leiden heute unter den Lösungen,
für die sie sich vor 20 oder 30 Jahren entschieden
haben. Nicht allen Kommunen ist eine echte Belebung
des Dorflebens gelungen.
Wir haben bei der Dorferneuerung einen langen,
teilweise schmerzhaften Lernprozess durchgemacht.
Ein wichtiger Schritt war es immerhin, als man
damit begann, nicht nur die Verkehrsinfrastruktur
im Auge zu haben, sondern auch die wirtschaftliche
und kulturelle Entwicklung zu sehen. Dabei war
Geldmangel nicht immer von Nachteil. Geldmangel
hat nicht wenige Gemeinden vor manchen unschönen
und letztlich teueren Lösungen bewahrt.
Heute wird deutlich, dass man in vielen Gemeinden
einem falsch verstandenen Begriff von Modernisierung
angehangen ist. Da gibt es ein neues Rathaus.
Da gibt es eine neu gepflasterte Fußgängerzone,
da sprengen Neubauten das gewachsene Ortsbild.
Die Trennung von Wohnen, Arbeiten, Einkaufen
und Freizeitgestaltung schälte sich immer stärker als
Grundmuster des Zusammenlebens heraus.
Von überdimensionierten Gewerbegebieten am
Rand der Gemeinde erhoffte man sich eine Stärkung
der Wirtschaftskraft, zusätzliche Arbeitsplätze und
eine Entlastung von Bürgerbeschwerden im Hinblick
auf Lärm und andere Arten der Beeinträchtigung der
Umwelt. Man plante und baute, damit man den Zug
der Zeit ja nicht verpaßte.
Die Menschen wurden über diese Formen des
Fortschritts nicht glücklicher. Aber das einzusehen
brauchte seine Zeit.
Erst als die ersten Auswirkungen der Globalisierung
sich immer massiver bemerkbar machten, als
durch die gewaltige Intensivierung und Beschleunigung
von seit Jahrzehnten angelegten Trends jedermann
spürte, dass wir auf dem Weg zu einer ganz
neuen Gesellschaft sind, die mit den Begriffen Informations-
und Wissensgesellschaft beschrieben wird,
begann sich das zu ändern.
Erst durch diese Entwicklung, die aber in ihren
Auswirkungen jeden Lebensbereich erfaßt, das
Zusammenleben in der Familie, im Freundeskreis,
im Verein, in der Gemeinde und am Arbeitsplatz,
kam es zu einem Umdenken. Es wurde klar, dass der
Druck, dem wir durch die globalen Veränderungen
ausgesetzt sind, nur bewältigt werden kann, dass
man diesen unausweichlichen Fortschritt nur verkraften
wird, wenn es zu Hause stimmt, wenn es
eine Alternative zu dieser global ausgerichteten Welt
gibt.
Die notwendige Alternative, die mit der Globalisierung
einhergehen muss, liegt im heimatlichen
Raum, liegt in der Heimat, liegt in der kleinen Welt.
Sie liegt in dieser kleinen Welt, wo man mich versteht
und wo ich verstanden werde, wo ich die Menschen
kenne und diese wiederum mich, wo es Nachbarschaft
und Solidarität gibt. Sie liegt in einer
Heimat, die mir auch Zeit zum Schnaufen lässt, wo
es eben langsamer zugeht, weniger hektisch und
weniger ausschließlich am schnellen Gewinn orientiert.
Manche haben ja gemeint, Heimat könne man
sich kaufen. Dass das nicht geht, das merken viele
Neubürger tagtäglich, die sich oft mit viel Geld in
den Gemeinden am Rande der Städte niedergelassen
haben. Sie merken, dass sie nicht sofort integriert
und eingebunden sind in das gemeindliche Leben,
auf das sie selber mitunter auch zu lange Zeit vielleicht
keinen Wert gelegt haben.
Berichte zur Ländlichen Entwicklung 76/2001 9