Vortrag Salisbury - Langversion-1 - Evangelisch-lutherischen ...

Aus dieser pluralistischen Herangehensweise erfolge eine hohe Ausdifferenzierung,
in deren Gefolge man sicherlich auch die milieuspezifischen Untersuchungen der
letzten EKD-Mitgliedschaftsstudie verstehen kann.
Herbst ist überzeugt, dass „insgesamt … die missionarischen Konzepte seit 1999
mehr Gehör (finden). Die Schrumpfungsprozesse in der Kirche hätten dazu geführt,
dass mehr Menschen als früher verstünden, dass wir Menschen nicht ,haben',
sondern für Glauben und Gemeinde erst ,gewinnen' müssen.“ (489) Allerdings zeige
die aktuelle Debatte eine größere Offenheit mit Blick auf das konkrete Gemeindebild:
„die lokale Umsetzung soll sich erst aus der Begegnung der Gemeinde mit ihrem
Kontext im Hören auf das Evangelium ergeben.“ (489)
Das bedeute: „Entscheidend ist der kommunikative, geistliche Prozess, der möglichst
kontextbezogen zeigen soll, welche nächsten Schritte eine Gemeinde in Richtung auf
ihre eigene Vision von der gemeindlichen Zukunft in der Mission Gottes tun soll.“
(491)
Daraus erwüchsen aber notgedrungen neue Anforderungen an die Pfarrerinnen und
Pfarrer. Dies werde an der breiten Debatte im Pfarrerblatt, den Synoden und
Pfarrkonventen deutlich.
4. Auswirkungen missionarischer Konzepte auf das Pfarrerbild
Herbst geht davon aus, dass dem Pfarrberuf ein Leitbild gut und Not täte, das
geistliche Leitung als Dienst versteht (Servant Leadership nach Greenleaf): „Die
dienende Führungskraft ist zuerst ein Diener. Es beginnt alles bei ihm mit dem
natürlichen Empfinden zuerst dienen zu wollen...“(492) Es werde also notwendig
sein, dem Impuls nachzugehen, der Menschen ins Pfarramt bringt. Je nachdem, ob
man also zuerst dienen oder leiten wolle, werde sich der Führungsstil unterscheiden.
Allerdings komme es letztlich darauf an, durch „Menschen durch Leitung zu helfen,
sich zu entwickeln.“ (493) – vgl.: Eph 4,11f: „Und er hat einige als Apostel eingesetzt,
einige als Propheten, einige als Evangelisten, einige als Hirten und Lehrer, damit die
Heiligen zugerüstet werden zum Werk des Dienstes.“
Michael Herbst beschreibt dies als folgenden Anspruch:
„Ich möchte in meiner Gemeinde dazu beitragen, dass sich Menschen entwickeln
können. Dass sie ihre Gaben entdecken und lernen, mit ihren Grenzen zu leben.
Dass sie in ihre Abgründe schauen können und doch heiter bleiben. Dass sie
mündige Bibelleser werden und sich in den Grundlagen des Glaubens auskennen.
Dass sie beten lernen und zugleich wissen, wie der Glaube im Alttag Gestalt
gewinnt. Dass sie sich begeistern lassen für Gottes Mission in der Welt.“ (493)
Das Urbild dieser geistlichen Leitung sei in Jesu Verhältnis zu seinen Jüngern
abgebildet: „Mit allem, was er tat, bereitete er sie darauf vor, dass sie selbst in die
große Mission Gottes eintreten sollten. Er machte sie nicht klein, er ließ sie wachsen.
Er machte sie nicht zu Knechten, sondern zu Freunden. Er ertrug ihren Verrat, ihren
Ehrgeiz, ihr Missverstehen, ihren Eigensinn. Und als wollte er eine Überschrift über
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