Gemeindebrief Juli 2009 - Ev. Kirche Schwaikheim

Wissenswertes 31
2. Das erste im Wechsel gesprochene Gebet ist das Psalmgebet.
Es verbindet - wie auch das Vaterunser am Ende des Gottesdienstes - die
Generationen und Konfessionen miteinander. Und mit ihm reihen wir
uns ein in die Gebetstradition unserer jüdischen Geschwister. Die Psalmen
sind zum Teil 3000 Jahre alt, und in ihnen haben jüdische und
christliche Geschwister unzähliger Generationen vor uns Bergung und
Raum gefunden, haben sich aus ihnen Worte der Klage und des Lobes
geliehen, wenn ihnen oft eigene Worte gefehlt haben.
3. Das Eingangsgebet, das in der Regel der Pfarrer/ die Pfarrerin
spricht, und in dem sich die Gemeinde einfinden kann, nimmt oft die
Gedanken des vorausgehenden Psalmgebetes auf, oder das Anliegen des
Sonntages. Es ist in erster Linie ein Lob –und Dankgebet für die Bewahrung
in der vergangenen Woche. Es bringt vor Gott, was die Gemeinde
bewegt, und vor allem bittet es Gott um seine Gegenwart und
Nähe im Gottesdienst.
4. Das Stille Gebet, das sich dem Eingangsgebet anschließt, ist eine Besonderheit
des württembergischen Gottesdienstes. In ihm eröffnet sich
für den Gottesdienstfeiernden der Raum, seine ganz persönlichen Anliegen
vor Gott zu bringen und ihn auch zu bitten, dass er ihn offen mache
für die Begegnung mit Gott und seinem Wort.
Die anderen drei Gebete finden wir nun im Schlussteil des Gottesdienstes.
5. Das sogenannte Fürbittgebet, oder auch Allgemeines Kirchengebet.
„Allgemein“ deshalb, weil es von der ganzen Gemeinde getragen wird
und die ganze Gemeinde betreffende Fürbitten vor Gott bringt.
War der Eingangsteil von Dank und Anbetung geprägt, so prägt der
Schlussteil, bevor jeder wieder in seinen Alltag zurückkehrt,
die Bitte und Fürbitte:
für die Kirche/ Gemeinde am Ort und in der Welt
für alle ,die besondere Verantwortung tragen
für Kranke, Verfolgte, Notleidende, Sterbende in der Gemeinde
vor Ort oder in der Welt.