Download - Schauspiel Frankfurt

Anlass und
der
grund
Vergesellschaf
die angst
wolfgang sofsky
»GEMEINSCHAFT DER UNGEMEINSChafTLICHEN«
Seit die Euro-Krise Europa vor eine Zerreißprobe stellt, werden wieder verstärkt
ideelle Gemeinsamkeiten gesucht, gemeinsame kulturelle Wurzeln
betont, Fragen nach der europäischen Identität gestellt. Nicht zuletzt deswegen
hat die EU das Jahr 2013 zum »europäischen Jahr der Bürgerinnen
und Bürger« ausgerufen. Hinter diesem eher banal klingenden Aufruf verbergen
sich Vorschläge in Reaktion auf die Probleme der vergangenen Jahre.
Die EU soll nicht mehr allein als Wirtschafts- und Währungsunion, sondern
als Sinngemeinschaft gefühlt und gedacht werden. Das ganze Jahr über
werden EU-weit Veranstaltungen organisiert, um danach zu forschen, was
Europa zusammenhält, in der Hoffnung, die Menschen mögen sich auf ihre
europäische Identität besinnen. Welche Interessen leiten diese Beschwörungen
eines gemeinsamen Geistes? Welche Konzepte von Gemeinschaft
liegen ihnen zu Grunde?
In Opposition zu dem Gemeinschaftsdenken steht das eigene Ich im Zentrum
vieler Lebensentwürfe. Bindungs- und Orientierungslosigkeit sind die
Kehrseite einer individualisierten, auf Maximen wie Konkurrenz und Leistung
basierten Gesellschaft. Der Umstand, dass die Welt komplett nach ökonomischen
Regeln funktioniert und sich alle Lebensbereiche dem Markt anzupassen
haben, wird mittlerweile von so gut wie allen Denkrichtungen als Problem
begriffen. Zwangsläufig erfahren idealistische Grundbegriffe wie Moral, Religion
und Gemeinschaft als sinnstiftende Instanzen eine Renaissance. Ob als
alte Ideologien in neuem Gewand oder echte Alternativen – die Diskussionen
um den sozialen Kitt von Gesellschaften sind ernst zu nehmen als Ausdruck
von Verunsicherung und Neuorientierung der Menschen. So stellen sich bekannte
Fragen wieder neu: Wie lässt sich Gemeinschaft denken und welche
Chancen und Gefahren tun sich dabei auf? Wieviel Differenz brauchen wir,
wieviel Differenz ertragen wir? In welchem Verhältnis stehen der Einzelne und
die Gemeinschaft?
Die kommende Spielzeit liefert sicher keine Lösungen, sondern sucht die
Auseinandersetzung, nähert sich den Diskussionen um Gemeinschaft und
Individualitätsstreben aus ganz unterschiedlichen und subjektiven Perspektiven,
gleichsam als Querschnitt durch die europäische Kultur. Sei es in der
der menschen
vor
einander.
009
008
tung
ist
Beschäftigung mit der griechischen Antike und Tragödien wie »Die Bakchen«
und »Ajax«, in denen sich Menschen im Kampf mit den Göttern, bzw. in der
Konfrontation mit der Schicksalsfrage als Gemeinschaft finden müssen. Oder
mit den »Nibelungen«, dem »sinnstiftenden« Drama der Deutschen, deren
wechselvolle Rezeptionsgeschichte von Chancen und Gefahren der Kollektivierung
erzählt.
Der Autor Lothar Kittstein fragt, ausgehend von den Ereignissen um die
Mordserie des NSU und deren Aufklärung, in seinem neuen Stück »Der weiße
Wolf« nach den gewaltsamen, rassistischen Ausformungen eines fehlgeleiteten
Bedürfnisses nach Abgrenzung und Zurückdrängung des Fremden. Was
sagen der Terror einer selbsternannten nationalsozialistischen Untergrundbewegung
und der Umstand, dass sich die Ermittler bis 2011 offenbar eine
solche kaum vorstellen konnten, über die Verfasstheit der gegenwärtigen
Gesellschaft aus?
Mit der Frage der Organisation von Gemeinschaft und der Rolle, die moralische
Normen dabei spielen, beschäftigen sich Molières »Menschenfeind«,
Dürrenmatts »Das Versprechen« und Kieślowskis »Dekalog« – zehn Geschichten
zu den zehn Geboten. Es gilt heutzutage mit dem Widerspruch zu leben,
dass moralische Werte je nach Interessenlage verallgemeinert oder relativiert
werden. Wozu also (be)nutzt eine Gesellschaft Moral? Und wer hat darüber
die Deutungsmacht? Moral als Ausgangspunkt für Kriege, Moral als Basis für
Frieden. Wie soll der Einzelne hier seinen Platz wiederfinden? Der Kriegsheimkehrer
Beckmann scheitert in »Draußen vor der Tür« an diesem Problem,
genau wie »Ajax« vor mehr als 2000 Jahren.
Vom ewigen Kampf zwischen Ich und Gesellschaft, Individualität und Anpassung
handeln auch Dostojewskis »Der Idiot«, »Dogville« von Lars von Trier
und die autobiographischen Bände von Thomas Bernhard.
Am Ende der Spielzeit zieht Schorsch Kamerun, Sänger der Hamburger Band
»Die Goldenen Zitronen« und Theaterregisseur begehbarer Konzertinstallationen,
auf den Willy-Brandt-Platz: Das Stadtprojekt »Frankfurter Rendezvous«
unternimmt den Versuch, die unterschiedlichen kulturellen Szenen und Milieus
Frankfurts komprimiert in einer Art Modell- und Stimmenpark sicht- und hörbar
zu machen. Was geschieht, wenn Unterschiedliches, Sich-Widersprechendes
künstlich verdichtet und gemischt werden ohne zu vereinheitlichen?
Zwingt Gemeinschaft immer zur eindeutigen Definition, wer dazugehört und
wer nicht, wer drinnen und wer draußen ist? Lässt sie sich statt als einheitliches
Gebilde auch als ungleichartige, bewegliche Struktur erleben – mit den
Worten des Philosophen Jean-Luc Nancys – als »Gemeinschaft der Ungemeinschaftlichen«?
Und welche Rolle spielt dabei das Theater?
Eine Reihe von Gesprächen und Vorträgen, kuratiert in Zusammenarbeit mit
der Literaturwissenschaftlerin Anja Lemke (Köln) und dem Philosophen
Christoph Menke (Frankfurt), begleiten das Programm der Spielzeit gedanklich
und diskursiv. Es werden wissenschaftliche Positionen gesucht und vorgestellt,
die sich dem Geschehen im Bühnen- und Zuschauerraum inhaltlich
oder ästhetisch anschließen, darüber hinausgehen, ihm widersprechen. Wir
hoffen, dass dieses Heft erste Anreize bietet, mit uns Theater zu erleben, zu
befragen, zu diskutieren.
Sibylle Baschung, Michael Billenkamp, Claudia Lowin, Hannah Schwegler
Dramaturgie