Pfarrbrief Nr. 103 - St. Michael Weingarten

Pfarrbrief St. Michael
Weingarten
Nr. 103 32. Jahrgang Pfingsten 2009

Pfarrbrief Nr. 103 Seite 2
Auf ein Wort
Die Unterscheidung der Geister
Liebe Leserin, lieber Leser,
dieses Mal geht es mir um eine verloren
gegangene Kunst. Ich meine die Unterscheidung
der Geister. Ich meine damit
das geisterfüllte Leben. Denn wenn man
von einer Sache erfüllt ist, die gefüllt ist bis
zum Rand, dann hat etwas anderes da
keinen Platz mehr. Wenn man jedoch mit
einer halben Sache zufrieden ist, dann ist
da noch Platz für eine zweite halbe Sache.
Und das ist schlecht. Denn zwei halbe Sachen
sind doppelt so schlecht wie eine,
und die ist schon schlimm genug.
Wir leben in Zeiten des Überangebotes.
Man glaubt, das gehöre heute dazu. Volle
Regale und die Qual der Wahl. Was ziehe
ich heute an? Welchen Joghurt nehme ich
mit nach Hause? Hüpfe ich durch den
Wald oder laufe ich Nordic-Dingsbums?
Nehme ich das Auto oder das Rad? Esse
ich Hausmacher oder light? Wohne ich
altdeutsch oder Feng Shui? Höre ich Klassik
oder Rap? Halte ich mir einen Dackel
oder einen Obama-Wauwau? Rede ich
deutsch oder T-Mobile-Kauderwelsch?
Welches Fernsehprogramm koche ich
nach? Welchen Klingelton will ich auf dem
Handy haben? Mein Gott, wie viele Entscheidungen
muss der Mensch heute treffen,
bevor er sich als Mensch auf die
Straße traut. Dabei ist das Leben so kurz.
Ach ja, da war noch etwas. Lasse ich mich
normal beerdigen oder lasse ich mich
verbrennen? Oder im Wald beisetzen in
einem essbaren Fast-Food-Karton? Oder
lasse ich mir einen Schmetterling aufs
Grab setzen, weil ich an die Wiedergeburt
glaube? Schmetterling? Richtig, wir waren
doch beim Hl. Geist. Bei Gottes Geist. Und
bei der Unterscheidung der Geister.
Ich mache Ihnen einen Vorschlag: Gehen
Sie einfach zu Tante Emma. Tun Sie einfach
so, als ob es all diese Geiz-ist-geil-
Erlebnisschuppen nicht gäbe. Ziehen Sie
die Rollschuhe aus und zwängen Sie sich
ins Viermalviermeter-Stübchen von Tante
Emma. Und kaufen Sie für das, was Sie
brauchen von dem, was es dort gibt. Sie
werden sehen, Sie bringen jede Menge
Geld mit nach Hause. Und so ist das auch
mit dem Hl. Geist. Der überfüttert Sie
nicht. Der erinnert Sie einfach an Ihren
gesunden Menschenverstand. Und daran,
dass Sie selber bestimmen sollten, was
Sie brauchen, was Ihnen gut tut. Halten
Sie sich dabei an die eigene Erfahrung.
Und Sie werden merken, Sie sind dann
ganz schnell bei einer Entscheidung. Sie
kaufen nur das, was Sie sich zu Hause
aufgeschrieben haben. Sie verlassen sich
auf das, was Sie kennen. Sie merken,
dass Sie gar nicht so viel Abwechslung
mögen, wie man Ihnen einreden möchte.
Sie entdecken, dass die Entwicklung das
eine ist und die Beständigkeit das andere
und dass es beides braucht. Sie entdecken,
dass Gott das Original ist und Darwin
das Abziehbild. Ihnen geht auf, dass
sich Menschen zwar oft benehmen wie
Affen, aber deswegen noch lange keine
Affen sind. Ihnen wird klar, dass zwar vie-

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les, was man Ihnen erzählt, plausibel erscheint,
aber dass halt doch eine ganze
Menge nicht erklärbar ist. Sie fangen an
zu unterscheiden. Sie haben immer mehr
die Schnauze voll vom Ungeist und sehnen
sich den Geist herbei. Sie ertappen
sich dabei, dass, je mehr Sie sich umschauen
in der Welt, Sie um so mehr ein
Konzept entdecken, das hinter allem
steckt, und das kein Zufall sein kann. Da
muss einer ganz kräftig die Hand am Drücker
haben. Sie fangen an, Gott zu spüren
und je mehr Sie ihn spüren, um so mehr
fällt das Interesse an vielen anderen Dinge
in sich zusammen. Ihnen scheint ganz einfach
Gott zu genügen. Und plötzlich sind
Sie weise und einsichtig und gut beraten
und selbstsicher und im Bilde und wieder
fähig zum Staunen und zur Andacht und
haben mit Gott über sich kein Problem
mehr. Dazu sind Sie friedlich und ökologisch
und einfallsreich und genügsam und
dankbar und voller Ehrfurcht vor dem Leben
und - ja, einfach kreativ, das heißt, sie
haben all das an sich, was wir zu den Gaben
des Hl. Geistes zählen. Plötzlich
brauchen Sie nichts mehr, um jemand zu
sein und Sie wollen auch nicht mehr
scheinen als sein. Sie werden zunehmend
die oder der, der Sie wirklich sind. Und
man mag Sie deswegen trotzdem noch,
mehr als zuvor. Und Sie spüren, wie sich
um Ihr Herz, um Ihren Kopf ein Schutzwall
legt, der Sie ganz ruhig und locker lässt
trotz all dem, was man als den letzten
Schrei, die neueste Erkenntnis, die bahnbrechende
Enthüllung anpreist.
Pfarrbrief Nr. 103
Ja, und genau darum ging es mir heute:
Um die Kreativität aus dem Glauben, um
die frei machende Unterscheidung der
Geister, um die Emanzipation von der Illusion,
von Lug und Trug, um die Gabe, die
Dinge mit den Augen der Liebe anzuschauen.
Dann darf zum Beispiel Darwin
Herr Darwin sein, und Gott darf dennoch
Gott bleiben. Dann brauche ich dieses
kindische Entweder-Oder nicht mehr und
all die Übertreibungen, wenn ich glaube,
etwas Neues entdeckt zu haben. Denn ich
weiß, dem Geist Gottes ist alles möglich.
Dann kommt Sinn in mein Leben, Leben in
mein Denken, Gefühl in mein Handeln.
Dann bin ich aus ganzem Herzen und
ganzer Seele Mensch geworden und spüre
in mir Gottes Geist. Dann wird in mir auf
ganz bescheidene Weise eins, was in Jesus
immer schon eins gewesen ist, Gottesnatur
und Menschennatur. Dann stimmt
mein Leben. Dann hält es allen Verunsicherungen
stand. So wie bei unseren beiden
„Tafelheiligen“ im Chorraum der Kirche
(siehe Umschlagseite). Den einen,
den Laurentius, haben sie auf den Rost
gelegt. Er verlangte von seinem Peiniger,
man möge ihn jetzt wenden, damit er
gleichmäßig genießbar werde; den andern,
den Stephanus, haben sie gesteinigt,
und was hatte er dazu zu sagen: „Ich
sehe den Himmel offen.“
Ja, meine Lieben, wen der Geist Gottes
voll im Griff hat, dem ist mit keinem Trick
und keiner Lüge beizukommen, der spottet
nicht jeder Beschreibung, der sprengt jede
Beschreibung – der ist zu allem fähig, im
besten Sinne des Wortes.
Frohe und gesegnete Pfingsten!

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Grußwort
Liebe Leserin, lieber Leser,
„Als der Tag der Pfingsten erfüllt
war, waren sie alle beieinander an
einem Ort. Und es geschah plötzlich
ein Brausen vom Himmel...“
So beginnt die Pfingstgeschichte,
die uns der Evangelist Lukas erzählt.
Wenn demnächst bei uns „der Tag
der Pfingsten erfüllt“ sein wird, genau
gesagt: am Pfingstmontag,
werden auch wir in Weingarten alle
beieinander sein an einem Ort, katholische
und evangelische Christen,
nämlich in der katholischen
Kirche, und gemeinsam einen ö-
kumenischen Pfingstgottesdienst
feiern. Gebe Gott, dass dann auch
„ein Brausen vom Himmel“ geschieht,
oder wenigstens doch ein
sanftes Sausen - der Heilige Geist,
der Geist unseres Gottes, hat viele
Möglichkeiten, unter uns zu wirken!
Wir schauen dankbar zurück auf
den gemeinsamen Beginn der Osternachtfeier
am Osterfeuer, auch
auf gemeinsame Sitzungen von
Pfarrgemeinde- und Kirchengemeinderat,
auf viele kleine Begegnungen
und Gespräche, manchmal
unter vier Augen, wo wir einander
Anteil gegeben haben an
unseren Nöten, an unseren Wünschen
und Vorstellungen. Da waren
wir manchmal einander so
nah, wie unsere beiden Kirchen
dicht beieinander stehen.
Und nun begegnen wir uns auch in
unseren jeweiligen Gemeindebriefen:
Pfarrer Olf hat uns zu Ostern
gegrüßt, und ich grüße Sie heute
zu Pfingsten!
Ihnen Allen, liebe katholische Mitchristen,
und auch uns Evangelischen
wünsche ich Gottes guten
Geist, der uns noch mehr Möglichkeiten
des Miteinanders entdecken
lassen möge, der noch mehr Vertrauen
wachsen lassen möge und
der uns Alle in einem lebendigen
Glauben stärken möge!
So grüßt Sie sehr herzlich die
evangelische Pfarrerin
Annegret Lingenberg

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Pfarrbrief Nr. 103
Orientierung geben
Ökumene in Weingarten
Evangelischer Kirchengemeinderat und
katholischer Pfarrgemeinderat haben
sich darauf verständigt, die ökumenische
Wirklichkeit in Weingarten intensiver als
bisher zu diskutieren und – wo sinnvoll
und möglich – das Miteinander zu
verbessern.
Den Anfang machen Artikel in Gemeinde-
und Pfarrbrief; für Ostern 2010 ist
eine komplette ökumenische Ausgabe
geplant. Den Anfang macht ein Artikel
von Norbert Strieder, Vorsitzender des
Pfarrgemeinderates St. Michael Weingarten.
Papier ist geduldig, aber es geht um
mehr, nämlich zwischen den Gemeinden
ins Gespräch zu kommen und als Kirche(n)
das gemeinsame christliche Profil
zu stärken. Wir laden alle Gemeindeglieder
herzlich ein, sich gedanklich mit der
Ökumene auseinander zu setzen. Kritische
Beiträge sind dabei ebenso erwünscht
wie das (Mit-)Teilen von Erfahrungen
und Wünschen.
Von Norbert Strieder
Mein persönlicher Bezug zur Ökumene
Im Juni 2003 startete der Zug in Richtung
Berlin zum ersten ökumenischen
Kirchentag mit 50 Weingartener Christen
beider Konfessionen. Viele von uns,
auch ich, freuten sich auf dieses historische
Ereignis, zum ersten Mal im Lande
Luthers wieder gemeinsam den einen
Glauben zu bezeugen. Doch schon im
Vorfeld gab es differenzierte theologische
Diskussionen über die Nichtmöglichkeit,
eine Einladung zu einem gemeinsamen
Abendmahl auszusprechen,
die letztendlich in der Suspendierung des
katholischen Theologen Hasenhüttl endeten.
Warum kann eine Einladung von Christen
an Christen zu einer eucharistischen
Feier zum Gedenken des letzten A-
bendmahls nicht Bestandteil einer allgemeinen
(katholischen) Kirche sein?
In der Ökumene vor Ort werden viele
ähnliche teilweise provokante Fragen
gestellt und gerade von nahen Kirchenfernen
immer wieder zu trennenden
Wahrheiten polarisiert. Diesem steht entgegen,
dass es bereits jetzt eine bestens

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funktionierende „Ökumene des täglichen
Lebens und Handelns“ gibt sowie einen
intensiven theologischen Dialog. Damit
dies nicht zum „reinen Aktionismus“ abgleitet
oder zum „Glasperlenspiel von
Professoren“ wird, bedarf es der Besinnung
auf eine ökumenische, demütige
Spiritualität.
Was treibt mich persönlich dazu an, diese
Mühe mitzutragen? Als ich eingeschult
wurde, kam in meine Klasse auch
die Tochter der einzigen protestantischen
Familie im Ort. Ich kann mich nicht erinnern,
etwas Fremdes, Feindliches im täglichen
Umgang miteinander erfahren zu
haben. Als Jugendlicher hatte ich dann
die Gelegenheit, zusammen mit Pastoren
des Dekanats Weilburg eine Woche in
Taizé mitzuerleben. Wir alle waren fasziniert
von der Offenheit Roger Schutz’
und seiner Communität, von den vielen
jungen Menschen vereint im stillen und
meditativen, aber auch klangvoll singenden
Gebet. Für mich waren dieser und
weitere Aufenthalte in Taizé Zeiten der
inneren Einkehr, des Austausches der
Kulturen, der Erfahrung des gemeinsamen
Glaubens – eine so starke Quelle,
dass ich mich bis heute in Zeiten innerer
Not kontemplativ sammle und vertraute
Lieder summe, damit ich meinen Frieden
mit mir selbst wiederfinde. Dieses Geschenk,
Teil einer umfassenden Völkerfamilie
zu sein, möchte ich nicht missen
und weitergeben.
Wir als Menschen, getauft im Namen
Christi haben eine gemeinsame Vision.
Doch wie lange reicht der Atem in Sachen
Ökumene? Welche Korridore sind
offen auf dem Weg zur Gemeinschaft?
Theologische Sichtweise und
historische Entwicklung
der Ökumene
Das Zweite Vatikanische Konzil (1962-
1965) hat mit der Konstitution „Lumen
Gentium“ die katholische Kirche „ökumenefähig“
gemacht. Durch die Neuschaffung
eines eigenen päpstlichen Rates zur
Förderung der Einheit der Christen wurde
der Beteiligung an der Ökumenischen
Bewegung ein besonders hoher Stellenwert
eingeräumt. Seit seiner Errichtung
hat sich der Einheitsrat um eine Zusammenarbeit
mit dem Ökumenischen Rat
der Kirchen (ÖRK) bemüht, dem auch
die evangelische Landeskirche in Baden
angehört, und unterhält seit 1965 eine
gemeinsame Arbeitsgruppe.
Die Grundlage des gemeinsamen Handelns
liegt vor allem im Bekenntnis zur
Taufe als dem gemeinsamen grundlegenden
Band der Einheit in Jesus
Christus, getragen von der Bitte Jesu,
„dass alle eins seien“ (Joh 17, 21).
Fundamentale Gemeinsamkeiten sind
weiterhin der Glaube an Jesus Christus
als Haupt der Kirche und Herrn der Welt,
das Wort Gottes, wie es die Heilige Schrift
bezeugt und das Glaubensbekenntnis von
Nizäa-Konstantinopel (381).
Dem Ziel, die kirchliche Einheit und Gemeinschaft
auf breiter Ebene nach Kräften
zu fördern, dient auch das Engagement
in dem 1973 gegründeten Gremium,
der „Arbeitsgemeinschaft Christlicher
Kirchen“ (ACK), dem landesweit 15

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kirchliche Gemeinschaften angehören
und welches sich um eine geistliche und
theologische Grundlegung der ökumenischen
Arbeit bemüht.
Aus den ökumenischen europäischen
Versammlungen in Basel (1989) und
Graz (1997) entstand in Straßburg
(2001) die „Charta Oecumenica - Leitlinien
für die Zusammenarbeit der christlichen
Kirchen in Europa“, deren feierliche
Bekräftigung durch die in der Arbeitsgemeinschaft
Christlicher Kirchen in
Deutschland vertretenen Kirchen während
des ersten ökumenischen Kirchentages
in Berlin (2003) erfolgte.
Ein weiteres Zeichen der Ermutigung auf
dem Weg des ökumenischen Miteinanders
ist eine gemeinsame Erklärung
„Gottesdienst und Amtshandlungen als
Orte der Begegnung“, die erstmals 1980
veröffentlicht und 1999 überarbeitet wurde.
In dieser überarbeiteten Schrift werden
zunächst theologische Grundfragen
aufgegriffen, um daraus dann im Blick
auf Gemeinsames und Trennendes praktische
Überlegungen und Konsequenzen
in Fragen des Gottesdienstes, der Taufe,
der Eheschließung, der Salbung kranker
Menschen sowie der Bestattung zu formulieren.
Weshalb wird heute dennoch von einer
Eiszeit der Ökumene oder von einer
Sackgasse gesprochen? Ist die ökumenische
Aufbruchsstimmung nach dem
Zweiten Vatikanischen Konzil der Ernüchterung
gewichen und an die Stelle
einer „Konsens-Ökumene“ nun eine „Differenz-Ökumene“
getreten? Es scheint
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so, denn eine der letzten Verlautbarungen
aus Rom, die „Responsa“, hat den
evangelischen Kirchen abgesprochen,
„Kirchen im eigentlichen Sinn“ zu sein.
Einen Weg aus der Sackgasse weist jedoch
die „Charta oecumenica“. Ermutigt
durch diese Charta haben im Jahr 2004
das Erzbistum Freiburg und die Landeskirche
in Baden folgende Rahmenvereinbarung
für ökumenische Partnerschaften
unterzeichnet: „Im ökumenischen
Miteinander ist es wichtig, die geistlichen
Gaben der verschiedenen christlichen
Traditionen kennen zu lernen, sich davon
bereichern zu lassen und so voneinander
zu lernen. Daher verpflichten sich die
beiden Gemeinden das Leben auf verschiedenen
Ebenen und in verschiedenen
Arbeitsbereichen kennen zu lernen,
einander zu den jeweiligen Gottesdiensten
und Veranstaltungen einzuladen sowie
regelmäßige Begegnungen zu vereinbaren.
Wir wollen Selbstgenügsamkeit
überwinden und mögliche Vorurteile
beseitigen, die Begegnung miteinander
suchen und füreinander da sein. Die Ö-
kumene lebt davon, dass wir Gottes Wort
gemeinsam hören und den Heiligen
Geist in uns und durch uns wirken lassen.
Wir wollen den bisherigen Weg fortsetzen,
durch Gebete und Gottesdienste
die geistliche Gemeinschaft zwischen
unseren Gemeinden zu vertiefen und die
sichtbare Einheit der Kirche Jesu Christi
zu fördern. Wir verpflichten uns, auf der
Grundlage der gemeinsamen Erklärung
zu ‚Gottesdienst und Amtshandlungen
als Orte der Begegnung’ füreinander und
miteinander zu beten.“

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Entscheidend ist darin vor allem die
Selbstverpflichtung beider, die „Selbstgenügsamkeit
zu überwinden“, und da
wir alle Defizite haben, muss es nun um
„Ökumene der Bekehrung statt einer Ö-
kumene der Behauptung“ gehen.
Papst Benedikt XVI. fasst dies wie folgt
zusammen: „Wirklicher Dialog entsteht
erst, wo nicht nur das Wort, sondern wo
auch Hören ist, und wo im Hören sich
Begegnung, in der Begegnung Beziehung
und in der Beziehung Verstehen als
Vertiefung und Verwandlung unseres
Christseins vollzieht. So betrifft der Dialog
nicht bloß den Bereich des Wissens
und dessen, was wir tun können. Er
bringt vielmehr die glaubende Person, ja
den Herrn in unserer Mitte selber zur
Sprache.“
Situation der Ökumene
in Weingarten
Wie sieht nun konkret die gelebte Ökumene
vor Ort in Weingarten aus? Ökumene
geschieht bereits in vielfältigen
Formen gemeinsamen Handelns in unserer
Gemeinde. Viele Christinnen und
Christen leben und wirken gemeinsam in
Freundschaften, in der Nachbarschaft, im
Beruf und in ihren Familien. Bei rund
4.000 katholischen und 4.000 evangelischen
Christen in Weingarten ergibt sich,
dass ein Großteil der Ökumene schon im
Miteinander von konfessionsverschiedenen
Paaren und Familien stattfindet.
Die offizielle ökumenische Zusammenarbeit
zwischen der evangelisch-methodistischen
Kirche, der katholischen Pfarrgemeinde
und der evangelischen Kirchengemeinde
steht auf einer festen Grundlage:
• Seit mehreren Jahren treffen sich
Pfarrgemeinderat und Kirchengemeinderat
zweimal jährlich, um alle wichtigen
Angelegenheiten gemeinsam zu beraten,
und besetzen weiterhin einen gemeinsamen
Ökumeneausschuss.
• Nicht nur die beiden Bischöfe in Baden
und Freiburg feiern seit 1981 jährlich
in der Pfingstzeit einen gemeinsamen
ökumenischen Gottesdienst, auch in
Weingarten ist dies am Pfingstmontag
eine Tradition geworden.
• Im Haus Edelberg finden regelmäßig
ökumenische Gottesdienste statt.
• Ausdruck für die feste Verankerung der
Ökumene sind auch die Absprachen unter
allen Kindergärten und die Zusammenarbeit
in der Sozialstation.
• Ein festes Element der gemeinsamen
Aktionen ist die Besinnung auf das Wort
Gottes während der Bibelwoche.
• Gemeinsam getragene Anliegen waren
und sind der Weltgebetstag der Frauen
im März, das politische Nachtgebet, die
Teilnahme an der Nacht der offenen Kirchen.
• Alle gemeinsamen Aktionen werden in
einer eigenen Rubrik „Ökumenische
Nachrichten“ in der Turmberg-Rundschau
angekündigt.
• Gastfreundschaft und Asyl bis hin zur
Duldung marianischer Frömmigkeit durften
wir in der Zeit der Kirchenrenovation
erfahren, während wir uns das evangelische
Gotteshaus teilten.
• Schulabschluss- und Einschulungsgottesdienste
sowie der Gottesdienst zum
Ende der Kindergartenzeit folgen wech-

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selnd einer „Ökumene der Annäherung“
oder einer „Ökumene der Profile“.
• Nicht zu vergessen ist die gemeinsame
Arbeit der Hospizgruppe Walzbachtal/Weingarten.
• Keine Zusammenarbeit gibt es im Bereich
der Jugendarbeit, die in der jeweils
eigenständigen Organisation CVJM und
KJG erfolgt.
Ist somit alles in bester Ordnung in
Weingarten?
Vision
Nein, es gibt noch viele unerledigte Aufgaben,
genügend Vorbehalte und Ressentiments.
In der heutigen säkularen
Welt geht es vor allem darum, Sinn zu
stiften und Beispiel zu geben.
Wir wollen als evangelische und katholische
Pfarrgemeinde/Pfarrei gemeinsam
das Evangelium durch Wort und Tat für
das Heil aller Menschen verkündigen.
Angesichts vielfältiger Orientierungslosigkeit,
aber auch mannigfacher Suche
nach Sinn sind die Christinnen und
Pfarrbrief Nr. 103
Christen besonders herausgefordert, ihren
Glauben zu bezeugen. Dazu bedarf
es des verstärkten Engagements und
des Erfahrungsaustauschs in Katechese
und Seelsorge. Ebenso wichtig ist es,
dass das ganze Volk Gottes gemeinsam
das Evangelium in die gesellschaftliche
Öffentlichkeit hinein vermittelt und es
auch durch sozialen Einsatz und Wahrnehmung
politischer Verantwortung zur
Geltung bringt.
Auf dem Weg dorthin gilt es vor allem
zuerst bei seinen eigenen „Wurzelsünden“
auszumisten und offen zu sein für
das Göttliche in jedem anderen Mitmenschen.
Aus dieser umfassenden, ökumenischen
Spiritualität heraus sollte eine
weiterführende Ökumene gelingen.
Den Blick weiten, sich auf das Wesentliche
konzentrieren, Trennendes überwinden
und dabei den Alltag bewusst christlich
gestalten, das ist mein Wunsch für
uns alle. Ich freue mich schon auf die
nächste Zugfahrt nach München im
nächsten Jahr zum zweiten ökumenischen
Kirchentag.
IMPRESSUM
St. Michael Weingarten
Herausgeber: Katholische Pfarrgemeinde, 76356 Weingarten, Kirchstraße 1, Tel. 2229
Redaktionsteam: Stefan Birk, Hubert Daul, Jürgen Olf, Heinigerd Rebel,
An diesem Pfarrbrief arbeiteten mit: I. Laub, K. Busch, KJG, A. Lingenberg,
M. Lichter, C. Rommel, I. Schrimpf, N. Strieder,
Bilder: H. Daul, KJG
Bilder Turmzierde und Hahn: Architektenbüro Barbara und Robert Crowel

Pfarrbrief Nr. 103 Seite 10
Druck: Gemeindebriefdruckerei 29393 Groß Oesingen
Reformiert? Lutherisch? Uniert?
Wir sind nicht einfach nur „evangelisch“
Von Annegret Lingenberg
Die reformierte Kirche
Von meinen mittlerweile zahlreichen Begegnungen
mit der reformierten Kirche
möchte ich zwei schildern, die mir besonders
in Erinnerung geblieben sind
und die mir als „typisch reformiert“ erscheinen:
Vor einer Reihe von Jahren besuchten
wir in den Niederlanden, wo wir unsere
Ferien verbrachten, einen reformierten
Sonntagsgottesdienst. Die Kirche war
ohne jeden Schmuck – keine Bilder oder
Figuren, keine bunten Fenster, kein
Kreuz und keine Kerzen auf dem Altar.
Dieser stand in Form eines einfachen,
mit einem dunklen Tuch bedeckten Tisches
mitten im Raum. Nach Gebeten,
Lesungen und einigen versreichen
Psalmliedern stieg der Pfarrer auf die
alles überragende Kanzel und nahm
wohlweislich ein Glas mit Wasser mit
hinauf. In der Gemeinde rüstete man sich
mit dem knisternden Auspacken und
freundlichem gegenseitigen Anbieten von
Bonbons für eine längere Zeit des Stillsitzens,
und dann kam die Predigt – eine
knappe Stunde lang! Danach war der
Gottesdienst recht bald zu Ende.
Als vor einiger Zeit im Emsland an der
holländischen Grenze eine Kirche renoviert
werden musste, entdeckte man bei
den Bauarbeiten unter den im Laufe von
Jahrhunderten aufgetragenen Farbschichten
wunderschöne Fresken aus
vorreformatorischer Zeit. Sollte man sie
restaurieren und neu zur Geltung bringen?
Die Kirchengemeinde entschied,
sie wiederum mit deckender weißer Farbe
zu übermalen, ein Entschluss, der
damals den bundesdeutschen Blätterwald
zum Rauschen brachte, bei den
meisten Kommentatoren auf wenig Verständnis
traf und mit nicht geringem
Spott bedacht wurde. Die Reformierten
aber waren sich einig: In eine Kirche gehören
keine Bilder!
Es mögen Äußerlichkeiten sein: die
schmucklosen Kirchenräume, die ebenso
nüchternen und schmucklosen Gottesdienste,
die Gewichtung der Predigt, der
Lehre und der Unterweisung. Aber sie
deuten auf ein sehr ernsthaftes Anliegen
hin, das dahinter steht: Das Wort der Bibel
wird als direkte Weisung zur Heili-

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gung des Lebens verstanden. Fleiß, Disziplin
und eine hohe Moral, verbunden
mit einer in den ersten Jahrhunderten
recht strengen Aufsicht vonseiten der
Gemeindeleitung führten zu beruflichem
Erfolg und einem sehr geordneten Gemeindeleben.
Theologisch orientierten
sich die Anhänger der Lehre des Reformators
Calvin besonders am Alten Testament.
Daher das Ernstnehmen des Bilderverbots
und eine gewisse Gesetzlichkeit.
Inzwischen hat sich hierzulande manches
abgemildert. Man singt auch „normale“
Choräle (und nicht nur Psalmlieder),
es gibt so etwas wie eine „Liturgie“;
in besonderen Gottesdiensten kann auch
schon einmal festliche Kirchenmusik erklingen,
und bisweilen stehen auch Kerzen
auf dem Altar – von mir erlebt in einem
Gottesdienst der Lippischen Landeskirche,
der einzigen reformierten Flächenkirche
in der Evangelischen Kirche
in Deutschland (EKD). Die nichtlippischen
reformierten Gemeinden, ü-
berwiegend in Nordwestdeutschland, bilden
als »Evangelisch-reformierte Kirche«
eine Gliedkirche der EKD.
Pfarrbrief Nr. 103
Dieser Beitrag ist der Auftakt einer kleinen
Artikelserie, die sich mit den Gemeinsamkeiten
und Unterschieden zwischen
den reformierten, lutherischen und
unierten Kirchen auseinandersetzt.
INFO
Erstaunlich modern, dieser Calvin
Am 10. Juli 2009 jährt sich zum 500. Mal
der Geburtstag Johannes Calvins. Der
Genfer Reformator gilt als ein „Gründungsvater“
des reformierten Protestantismus.
Calvin hat sich dagegen gewehrt,
dass die durch ihn geprägte Reformation
in Deutschland als „Calvinismus“ bezeichnet
wurde. Die auf Zwingli, Bullinger
und Calvin zurückgehenden Kirchen in
Europa nennen sich deshalb nicht „calvinistisch“,
sondern „reformiert“. Diese
Selbstbezeichnung erinnert daran, dass
eine reformatorische Kirche im Hören auf
Gottes Wort der fortwährenden Erneuerung
bedarf. Deswegen haben der Rat
der Evangelischen Kirche in Deutschland
(EKD) und das Moderamen des Reformierten
Bundes in Deutschland beschlossen,
dieses Jubiläum in besonderer
Weise zu begehen. Wer sich auf Calvin,
seine Theologie, seine Predigten und
sein kirchenleitendes Wirken einlässt,
wird daraus vielfältigen Gewinn ziehen.
Ein halbes Jahrtausend nach seiner Geburt
erweist sich dieser Reformator in
vielen Hinsichten als erstaunlich modern.
Bischof Dr. Wolfgang Huber
(Vorsitzender des Rates der
Evangelischen Kirche in Deutschland)
Pfarrer D. Peter Bukowski
(Moderator des Reformierten Bundes in
Deutschland)

Pfarrbrief Nr. 103 Seite 12
Quelle / zum Weiterlesen:
www.calvin09.org/
www.ekd.de/calvin/
www.reformiert-info.de/calvin.php
Sakristeigeflüster
Seht, dort hinten steht er, der berühmte
Hahn vom Turm, der, den man immer nur
aus weiter Entfernung sieht. Jetzt musste er
heruntersteigen von seinem stolzen Platz,
denn Wind und Wetter haben ihn schon arg
gerupft. Aber er kann’s nicht lassen. Ein
bisschen schaut er immer noch auf uns herab.
Und wir müssen zu ihm hinaufschauen,
zum Hahn des Petrus, zu dem Hahn, dessen
Aufgabe darin bestand, den Petrus zu erinnern.
Wie war das damals gewesen? Große Töne
hatte Petrus gespuckt. Nie werde er
dulden, dass Jesus etwas zustoße, nur
über seine Leiche würde das möglich sein.
Im Garten Gethsemane versuchte er auch
noch, dieses Versprechen einzulösen und
hieb einem Schergen probeweise schon
einmal ein Ohr ab. Doch Jesus tadelt ihn.
Dies sei nicht sein Weg, nicht seine Methode.
Armer Petrus! Und dann, dann
wurde er über Nacht zur Karteileiche. „Ich
kenne diesen Menschen nicht!“ Bloß keine
Unannehmlichkeiten. Bloß den Hals aus
der Schlinge ziehen und den Kopf retten.
Kikeriki! Das hatte er nicht bedacht, in jener
Stunde der Angst, dass ihn einer erinnern
würde, Dass Erinnerung so schmerzhaft
sein kann, dass es so viele Dinge geben
würde, die einen daran erinnern und
dass jede Erinnerung aufwarten wird mit
der einen, gleichen Frage: „Wo ist deine
erste Liebe geblieben? Wo Deine Begeisterung?
Wo Deine Ideale? Wo Deine
Sehnsucht? Wo bist Du selber
geblieben?“
Hoch auf den Turm haben die
Christen den Hahn gestellt,
auf dass keiner sich herausreden
könne, er sei nicht daran
erinnert worden. Denn es
gehört zu den wichtigsten
Aufgaben der Christen, sich
zu erinnern. Darum wurde die
Hl. Messe auch Memoria genannt.
Und bis heute misst
sich an ihr alles, auch, ja vor
allem die erste Liebe.
Und wenn wir jetzt den Hahn neu vergolden
und den Turm befreien von den Wunden
der Vergangenheit und der Kirche ihr
schönes, ursprüngliches Gewand wieder
geben, dann geschieht dies alles zur Erinnerung.
Und nur, wenn diese Kirche wieder
viele Menschen in sich erlebt, Gemeinde
also, dass das Wort auch stimmt,
dann wird Erinnerung, das eigentliche
große Anliegen unserer Kirchenrenovierung
wirklich gelungen sein.

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Pfarrbrief Nr. 103
Der Kommentar
Das Darwin-Jahr
Die Rolle des Zufalls in der Schöpfung
Im Jahre 2009 feiert die wissenschaftliche
Welt ein Doppeljubiläum, dessen
Bedeutung über das rein wissenschaftliche
Interesse hinausragt .Charles Darwin
wurde vor 200 Jahren, am 12. Februar
1809, geboren, und er hat vor 150 Jahren
mit einem einzigen Buch unsere Anschauung
vom Leben verändert, indem
er den Ursprung des Lebens ein wenig
anders und besser erklärte als es bislang
Wissenschaft, Philosophie und Theologie
getan haben.
„Die Entstehung der Arten durch natürliche
Auslese oder die Erhaltung der begünstigten
Rassen im Ringen um die
Existenz" war der Titel dieses berühmten
Werkes, das Darwin im Jahre 1859
veröffentlichte. Es wird weitgehend als
Begründung der Evolutionslehre angesehen.
Wir machen uns heute nur
schwer eine Vorstellung von dem Ärgernis,
das dieses Buch bei seiner Verbreitung
in der europäischen Öffentlichkeit
für das christliche Denken und den Glauben
erregte. Bei der Lektüre des Buches,
das heute veraltet und persönlich gefärbt
erscheint und auch ziemlich langweilig
zu lesen ist, begreift man kaum die Streitereien,
die es zu seiner Zeit auslöste.
Allen Ernstes glaubte man, dass die
Grundlagen des Christentums erschüttert
würden, wenn Darwin recht hätte. Man
könne dann nur wählen zwischen dem
Bekenntnis zum Darwinismus und dem
Bekenntnis zum christlichen Glauben,
ähnlich wie einst die Wahl zwischen dem
Kaiserkult zur Zeit der römischen Christenverfolgungen
und dem Glauben an
Christus. Die Frage, die sich etwas verkürzt
stellte, war folgende: Entweder war
die Welt, unser Universum mit all seinen
Lebensformen die freie, totale und endgültig
in sechs Tagen abgeschlossene
Schöpfung Gottes, oder es hat ein Werden
und Herausformen der Welt stattgefunden,
das sich auch weiterhin in einem
naturwissenschaftlich erfahrbaren Prozess
weiterentwickelt, der unablässig aus
Altem Neues entstehen lässt.
Die Theorie von der Evolution ist die wissenschaftliche
Vorstellung vom fortlaufenden
Entstehen neuer und vom Wachsen
bereits entstandener Muster in Richtung
aufsteigender Komplexität, der Entwicklung
aus den Grundbausteinen der
Materie zu den primitiven biologischen
Zellen, zu organischem bis hin zu geist-

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beseeltem Leben - und zwar ohne - wie
es eben die moderne, doch unwissenschaftlich
in alten Vorstellungen verhaftete
Gegentheorie des „Intelligent Design“
postuliert, dass jeweils bei der Entwicklung
zu der höheren, komplexeren Stufe
ein direktes Eingreifen eines Schöpfers,
eines Designers („Planers“), notwendig
gewesen wäre. Im Volke wurde die Vorstellung
von der Evolution mit der Vulgärformel:
„Der Mensch stammt vom Affen
ab!“ verbreitet. Denn was den Menschen
betrifft, so meinte man, sich entscheiden
zu müssen, ob der Mensch entweder ein
in besonderer Weise von Gott aus der
Erde geformtes Geschöpf sei oder lediglich
ein Entwicklungsprodukt der belebten
Materie in einer höchstentwickelten
Stufe. Niemand konnte sehen, dass zwischen
den beiden Alternativen jemals ein
Ausgleich gefunden werden könnte.
Wie wir heute verstanden haben, liegt die
Schwierigkeit in zwei Richtungen:
1.Die Welt wurde und wird auch vielfach
heute noch in vielen Auffassungen statisch
verstanden, d.h. von Anfang an
fertig und im Ganzen unveränderlich.
Gott ist der Schöpfer, aber auch der für
das Weitere durch direkte Eingriffe Verantwortliche,
was zwangsläufig zu einer
pessimistischen Weltdeutung führen
muss: Schopenhauers Philosophie wie
der Buddhismus gehen von solchen
Weltbildern aus, die bei der Frage (Theodizee)
enden: Woher kommt das Leid
und das Böse? Es lässt sich nicht übersehen,
dass an dieser pessimistischen
Grundhaltung einer verdorbenen Welt die
Theologie des späten Mittelalters kräftig
mitgewirkt hat. Der Franziskaner William
von Ockham meinte etwa, dass Gottes
Schöpfung die schikanöse Straf- und
Bußstätte für die Sünde Adams sei. Diese
Auffassung steckt immer noch in vielen
„frommen“ Knochen: „Erlöse uns aus
diesem Jammertal ….“
Die Welterfahrung der Naturwissenschaften
ist dagegen dynamisch: die Welt ist
in einem ständigen Werden, wobei rein
naturwissenschaftlich („welt-immanent“)
ausgedrückt neben deterministischen
Abläufen (mit definierter Ursache und
Wirkung) der Zufall die Evolution regiert.
Der echte Zufall existiert nämlich in der
Natur. Wir wissen heute, dass mit dem
Heisenbergschen Unbestimmtheitsprinzip
der Quantenmechanik und der
Selbstorganisation der Materie, welche
die Chaostheorie offenbar macht, ein gewisser
„Indeterminismus“ die Naturphänomene
beherrscht, ein Freiheitsspielraum,
der das Verhalten der Natur
grundsätzlich nicht vorhersehen lässt
und in hinreichend langen Zeiträumen
auch höchst Unwahrscheinliches zulässt.
Unter Gläubigen drücke ich dies so aus:
Gott hat nicht nur seinem Erstlingsgeschöpf,
dem Menschen, freie Entscheidungen
zugestanden, an die ER sich
bindet, sondern auch seiner ganzen
Schöpfung mit ihren Entwicklungsprozessen
.
Wenn man die moderne „Intelligent Design“
Auffassung einmal von dem lächerlichen
Unfug des naiven Kreationismus
(wörtliches Verständnis der Schöpfungsgeschichte)
freimacht, dann ist sie zu
verstehen als das Bemühen, Gott doch
als direkt eingreifend in der Welt zu hal-

Seite 15
ten, in dem die Folgen dieses „natürlichen“
Indeterminismus als gezielte Aktionen
Gottes gedeutet werden: Wunder
als Phänomene gegen das uns vertraute
und „normale“ Verhalten der Naturgesetze:
Heilung als Belohnung, Leid als Bestrafung
Gottes. Das ist gewiss etwas für
unseren Glauben Verführerisches und
lebt so auch in manchen Schattierungen
der Frömmigkeit in unserem kirchlichen
Raum. So ist die „Intelligent Design-
Auffassung“ zu sehen als Reaktion des
Frustes über die Behauptungen der materialistisch-atheistischen
Evolutionsbiologen,
welche den Menschen lediglich als
zufällige Laune einer sich ziellos entwickelnden
Materie sehen (zu Unrecht mit
„Darwinismus“ bezeichnet). Mehr als ein
Jahrhundert lang hat dies den traditionellen
Glauben an Gott als Schöpfer, die
Religion und Kirche gegen die Evolutionsidee
aufgebracht. Doch von dieser
Art der Wundern, an denen ein unreflektierter
Schöpfungsglaube festhält, sagt
der frühere Leiter der vatikanischen
Sternwarte (und Berater von Joseph
Ratzinger), der Jesuit Father George
Coyne, in klarer Sprache: „Solche ‚Wunder’
führen uns zum Atheismus“. Es ist
eben der falsche Weg, die Evolution als
naturwissenschaftliche Tatsache zu leugnen
und Innerweltliches mit transzendenten
(hinübergreifende) Wirklichkeiten zu
vermischen.
Was unsere Kirche betrifft, so muss man
eine Abkehr von ihrer negativen Kritik der
ausschließlich atheistisch gedeuteten
Evolutionslehre erkennen (obwohl es
noch viele „Rückzugsgefechte“ und Ressentiments
auf den traditionellen Flügeln
Pfarrbrief Nr. 103
gibt). In mehreren Reden hat Johannes
Paul II. eingeräumt, dass die „Evolution
mehr als eine Theorie sei“ (Osservatore
Romano, 1.11.1996). Der große Naturwissenschaftler
und Jesuit Teilhard de
Chardin († 1956), der wegen seines Eintretens
für die Evolution mit einem lebenslangen
innerkirchlichen Publikationsverbot
belegt war, hat ein Bild entwickelt,
das „Schöpfung durch Evolution“
in unser Verständnis einführt. Würde jedoch
die Auffassung einer Schöpfung im
Werden nicht vieles sofort radikal ändern?
Gott als Schöpfer der Natur, nach
der berühmten Kurzformel von Teilhard
de Chardin: „Dieu faisant se faire les
choses“ („Gott lässt die Dinge sich selbst
machen“)? Würde dies nicht zu anderen
Möglichkeiten führen für eine „Rechtfertigung“
Gottes, ohne seine Herrlichkeit als
eine nicht empirisch fassbare Erstursache
zu mindern? Alle menschlichen Bemühungen,
all unser Erleiden, auch der
Tod, könnten aufgefasst werden als unser
Eigenanteil an der Erschaffung der
Welt und Verwirklichung unseres Ichs.
Jesu Christi Kreuzestod wäre nicht mehr
als ein Sühnetod, als ein juristischer Akt
zu verstehen, sondern als Liebestod der
Solidarität Gottes mit den namenlosen
Leiden seiner Schöpfung auf einem Weg,
der ein Kreuzweg ist. Das ist das Gottesbild
eines mitleidenden Gottes, so wie
es von dem Theologen Eugen Biser vertreten
wird.
Eine zweite Ursache des Dilemmas betrifft
unser Gottesbild - oder besser: die
Sprache, wie wir von Gott reden.
Der kritische Mensch von heute entdeckt
schnell die Ungereimtheiten und Wider-

Pfarrbrief Nr. 103 Seite 16
sprüche in den Eigenschaften, mit denen
wir Gott zu preisen pflegen. Seine „unendliche
Barmherzigkeit“, „seine Liebe“
„seine Allmacht“, „seine Geduld“ assoziiert
mit seiner „Gerechtigkeit“ als „gestrenger
Richter“, der „ewige Höllenstrafen
androht“, ja Unschuldige für das Vergehen
von einzelnen bestraft. Es war
bereits der Scholastiker Dun Scotus (im
13.Jahrhundert), der offen zu sagen wagte,
dass ein Nachdenken über Gottes
Eigenschaften zu unvermeidlichen Widersprüchen
führt. Wir denken eben nur
in menschlichen und mit der Zeit wandelbaren
Begriffen. Nikolaus Cusanus
und Raimund Lullus sprechen von „Coincidentia
oppositorum“, dem „Ineinanderfallen
von Gegensätzen“. Auch der heilige
Augustinus bemerkt, dass wenn wir
IHN verstanden zu haben glauben, „vergiss
es, dann hast du etwas anderes
verstanden“. Darum sind diese Widersprüche,
die aus Anthropomorphismen
(„vermenschlichten Vorstellungen“) entstehen,
zwar kein echtes Hindernis für
den Glaubenden, doch in der Diskussion
mit den Denkern der Welt ein Haupthindernis,
zum Gottglauben zu finden. So
denke ich, dass die Verkündigung eines
in sich stimmigen Gottesbildes, das IHN
nicht mehr nur als steinzeitlichen Großgrundbesitzer
mit richterlicher Gewalt
verkündet, die erste wichtige Forderung
des Gebotes Christi ist: Gehet hin in alle
Welt und verkündet allen Völkern…
(Mt 28,19-20). Und zu diesem Unternehmen
dürfen wir an Pfingsten rufen:
Veni Creator Spiritus! Komm Schöpfer
Geist!“
Darwins Idee hat für das Verständnis der
Natur neben der kausalen Notwendigkeit
dem echten Zufall einen Platz eingeräumt,
und damit deutlich gemacht, wie
die Freiheit in die Natur einbricht. Die
Entdeckung des eigenartigen Zusammenwirkens
von Zufall und Notwendigkeit
hat viele Entwicklungen des modernen
Denkens befruchtet, leider auch tiefgreifende
Missverständnisse durch unausgewogene
und ideologische Deutungen
von Befürwortern und Gegnern heraufbeschworen.
150 Jahre nach Erscheinen
des epochalen Werkes von Charles
Darwin beginnen wir die Vorurteile der
Gestrigen abzubauen. Bischof Wanke von
Erfurt doziert:: „Der Zufall ist ein Vehikel
der Schöpfertätigkeit Gottes“ (Tagung der
Erfurter Akademie, Oktober 2008).
„Es liegt eine Größe in dieser Sicht des
Lebens mit seinen verschiedenen Kräften,
die ursprünglich vom Schöpfer in
einige oder in eine Form gebracht wurden,
und darin, dass von einem solchen
Anfang eine endlose Zahl wunderschöner
und wunderbarer Formen entstehen
konnte.“
Diese Bemerkung stammt nicht von Teilhard
de Chardin, sondern von Charles
Darwin, der mit diesem Satz sein Grundlagenwerk
„Von der Entstehung der Arten…“
beschließt.
Wir erinnern uns auch des Herrenwortes:
„Wenn aber jener kommt, der Geist der
Wahrheit, der wird euch in alle Wahrheit
einführen“ (Joh 16,13)
Darauf hoffen wir am Pfingstfest 2009.

Seite 17
Ihr Memorans
Pfarrbrief Nr. 103
Der Pfarrgemeinderat informiert
1. Pfarrversammlung:
Am Sonntag, den 15.03., fand die diesjährige
Pfarrversammlung statt, der eine
Einladung zum Fastenessen vorausging.
Dieses Mal bereiteten die MitarbeiterInnen
der Religiösen Kinderstunde
das Essen zu und viele kleine Helferinnen
und Helfer hatten Spaß daran,
die Gäste im gut besuchten Gemeindezentrum
zu bedienen. Allen Helfern und
Gästen ein herzliches Dankeschön. Mit
Ihrer Hilfe konnte eine Spende in Höhe
von 304 € an Misereor weitergegeben
werden.
Die Pfarrversammlung soll ein Ort der
Versammlung und Kommunikation für
alle Mitglieder und Gruppierungen der
Pfarrgemeinde sein. Neben dem Aktivitätsbericht
des PGR des letzten Jahres
nahmen viele Gruppierungen der Pfarrgemeinde
die Einladung wahr, sich
selbst und Ihre Angebote vorzustellen.
Ein großer Informationsbedarf war für
die Themen Kirchenrenovation und
Gemeindezentrum im Vorfeld angefragt
worden, so dass diese Inhalte einen
großen Teil des Nachmittags einnahmen.
Neu vorgestellt wurde das Konzept
eines ökumenischen Pfarrbriefes,
der zu Ostern im nächsten Jahr erscheinen
wird. Schon jetzt werden im
Pfarrbrief/Gemeindebrief fortlaufend
gleiche und gemeinsame Artikel erscheinen.
Insgesamt wurde der Informationsfluss
nach außen und innen
weiter ausgebaut.
Alle Ausschüsse des PGR stellen sich
auf der Homepage der Pfarrgemeinde
mit ihren Zielen vor (www.st-michaelweingarten.de)
und die jeweiligen Mitarbeiter/Ansprechpartner
sind benannt.
Alle Gruppen haben einen Ansprechpartner
im PGR und die Protokolle der
Gruppen gehen in Kopie an den PGR,
um den Informationskreislauf zu schließen.
Regelmäßig finden Sie im Aushang die
Einladung mit den Themenschwerpunkten
zur öffentlichen Sitzung des PGR,
die Termine selbst sind außerdem mittelfristig
in der Turmbergrundschau, im
Pfarrblatt und längerfristig im Voraus
auf der Homepage angekündigt. Es obliegt
Ihnen, diese Angebote, neben den
Veröffentlichungen im Pfarrbrief, wahrzunehmen,
um weitere Einzelheiten in
Erfahrung zu bringen.
Schon zu Beginn der Versammlung gab
es Gelegenheit, ins Gespräch mit den
PGR Mitgliedern zu kommen und Wün-

Pfarrbrief Nr. 103 Seite 18
sche und Anfragen zu formulieren. So
gab es unter anderem den Wunsch,
Fastenessen und Pfarrversammlung zu
trennen, Pfarrblatt/Termine aus Jöhlingen
auszuhängen, eine Liege für das
GZ anzuschaffen und die Küche im GZ
zu renovieren.
2. Gemeindezentrum:
Das Gemeindezentrum ist in die Jahre
gekommen und ein Sanierungsstau ist
unübersehbar. Zurzeit werden für alle in
Frage kommenden Maßnahmen Angebote
eingeholt, um einen echten Kostenüberblick
zu erhalten und dann anschließend
darüber zu beraten. In erster
Linie werden jetzt wohl nur werterhaltende
Maßnahmen umgesetzt, solange
die Kirchenrenovation nicht in allen
Bauabschnitten genehmigt ist.
3. Kirchenrenovation
Im August 2008 erhielten wir die Freigabe
des Erzbistums Freiburg für den
ersten Bauabschnitt, die Turmsanierung
auf Basis der Vorlage der Kostenberechnung
durch das Architektenbüro
Crowel vom April 2008 für den Turm in
Höhe von 588.000 € und unseres Finanzierungsmodells
vom Juni 2008.
Unser Haushalt gestattet eine maximale
Kreditaufnahme für die gesamte Baumaßnahme
nur in der Höhe, dass eine
Tilgungslast von ca. 15.000 € getragen
werden kann. Unter diesen Randparametern
wäre die Finanzierung der geschätzten
Kosten in Höhe von ca.
1.400.000 € für alle Bauabschnitte nicht
tragbar. Durch Ihre Vielzahl an Spenden
und das aktive Engagement des
Fördervereines konnte eine weitere Tilgungslast
von 10.000 € eingegangen
werden, die zusammen mit den Fördermitteln
aus Freiburg und den Fördermitteln
der politischen Gemeinde,
die bereits dankenswerterweise bei der
Fundamentertüchtigung und der Turmsanierung
ihre finanzielle Unterstützung
zugesagt haben. Sie erlauben es uns,
dieses Projekt finanziell zu stemmen.
Die Details zu Investition und Kreditaufnahme
entnehmen Sie bitte den beiden
folgenden Grafiken.

Seite 19
Pfarrbrief Nr. 103
4. Vorausschau:
In diesem Jahr will der PGR vor allem
mit den Ausschüssen Liturgie und Caritas
ins Gespräch kommen, um die
Schwerpunkte unseres kirchlichen Engagements
festzulegen. Der Liturgieausschuss
Weingarten hat bereits eine
Aufstellung aller liturgischen Feiern in
unserer Gemeinde erarbeitet, die nun in
Walzbachtal entsprechend ergänzt wird.
Anschließend werden im gemeinsamen

Pfarrbrief Nr. 103 Seite 20
Ausschuss unter Beteiligung der jeweiligen
Liturgieausschüsse diese Angebote
im Hinblick auf ihre Relevanz in einer
Seelsorgeeinheit weiter diskutiert.
Eine Präsentation sämtlicher Inhalte der
Pfarrversammlung finden Sie auf unserer
Homepage.
Die nächste Pfarrversammlung wird wie
üblich in der Fastenzeit im nächsten
Jahr stattfinden und Gelegenheit für die
Vorstellung der Kandidaten für die
nächste PGR Wahl am 13./14. März
2010 bieten.
N. Strieder, PGR-Vorsitzender
Turmsanierung unserer Pfarrkirche

Seite 21
Seit März wird die Turmfassade unserer
Pfarrkirche St. Michael saniert. Dies wurde
notwendig, weil die vielen Stürme unserem
Turmdach bereits deutlich sichtbare
Schäden zugefügt haben. Immer wieder
finden sich nach einem Unwetter Schieferteile
auf dem Boden. Die Sandsteinfassade
zeigt witterungsbedingte Alterserscheinungen
und so kann Wasser eindringen,
welches bei Frostsituation die Steine geradezu
absprengt. In den letzen Jahren
wurde daher in der Regel zweimal jährlich
das Mauerwerk auf Schäden untersucht
um Gefahr abzuwenden. Dabei wurden
insgesamt fast 100 kg lose Sandsteine
Pfarrbrief Nr. 103
vorsorglich entfernt. Damit dieses
Sicherheitsrisiko für Menschen
durch herabfallende
Steinbrocken oder Schieferteile
vermindert wird, wurde die
Turmsanierung als erste von
drei Bauabschnitten bei der Sanierung
der Pfarrkirche vorgezogen.
Das gesamte Turmdach
wird dabei neu mit Schiefer eingedeckt
und Teile der Holzunterkonstruktion
in Stand gesetzt.
Die Läden am Glockenstuhl
werden erneuert. Die Sanierung
der Sandsteine aus den 70er
Jahren war eher unfachmännisch
ausgeführt und bedarf einer
Erneuerung. Zwei der Wasserspeier
sind so defekt, dass
sie entfernt werden müssen.
Ende April wurde die Turmzierde
abgenommen und stand etwa 2
Wochen zur Besichtigung in der
Pfarrkirche (siehe dazu auch
den Beitrag „Sakristeigeflüster“).
Nach der Restauration und Vergoldung
wollen wir unsere Turmzierde feierlich
im Juni wieder an der Spitze anbringen,
nachdem die Schiefereindeckung
erfolgt ist.
Etwa 2/3 der notwendigen Arbeiten sind
bereits an Firmen vergeben und liegen im
Rahmen des erwarteten Budgets. Weitere
Details finden Sie auf der Homepage der
Pfarrgemeinde oder im Artikel des PGR.
Der Turm selbst steht relativ stabil. Durch
die Neigung der Kirche kommt es jedoch
zwischen dem Hauptschiff und dem Turm
zu einer deutlich sichtbaren Rissbildung.
Aber auch im Inneren der Kirche sind Ris-

Pfarrbrief Nr. 103 Seite 22
se deutlich zu sehen und Teile des Kirchenraumes
sind deshalb schon seit einiger
Zeit aus Sicherheitsgründen gesperrt.
Daher werden nun parallel zu den Sanierungsmaßnahmen
am Turm die Planungen
und Kostenermittlungen für den Kirchenraum
innen und das Kirchenschiff
außen erfolgen, damit wir
hoffentlich im nächsten Jahr diese
beiden Bauabschnitte beginnen
können.
Für unsere Pfarrgemeinde stehen
hohe Sanierungskosten an, die
zusammen mit dem Förderverein
und dem Erzbistum Freiburg aufgebracht
werden. Dazu benötigen
wir auch Ihre Mithilfe.
Nutzen Sie die Gelegenheit
„Steinpate“ zu werden und unterstützen
sie die gleich lautende
Aktion des Fördervereines mit
Ihrer Spende. Die politische Gemeinde
hat sich bereits mit einem
deutlichen finanziellen Zuschuss
an der Sanierung des ortsprägenden
Turmes und bei den Stabilisierungsmaßnahmen
beteiligt.
Wir stehen erst am Anfang einer
längeren Bauphase und danken
aufs Herzlichste allen Spendern
und Unterstützern bei der Sanierung
der Pfarrkirche St. Michael.
N. Strieder, PGR-Vorsitzender
Neues aus der Nachbarschaft

Seite 23
Pfarrbrief Nr. 103
Wir laden herzlich ein zu unserer nächsten Veranstaltung am Mittwoch,
16. September 2009 um 20:00 Uhr im kath. Gemeindehaus (Martinussaal)
Jöhlingen.
Thema: „Apfelsinen in Omas Kleiderschrank“
Gezeigt wird ein Film, der am Beispiel des 16-jährigen Daniel und seiner
Oma Anna Einblicke in das familiäre Zusammenleben mit einer demenzkranken
Großmutter gibt. Er dauert 30 Min. Im Anschluss laden wir
Sie herzlich ein zum Gespräch.
Moderation: Dr. Elisabeth Daikeler
Kontaktperson: Claudia Rommel, Tel.-Nr. 07203/922577 (kath. Pfarramt
Jöhlingen) oder Tel.-Nr. 07203/7255 (priv.)
***************************************************
Sie können immer noch einsteigen!!
Auch wenn die Probenarbeit zu dem geplanten
Passionskonzert des Kirchenchores im März
2010 schon begonnen hat, besteht für Sie immer
noch die Möglichkeit, bei uns einzusteigen und
uns mit Ihrer Stimme und Ihrem Engagement zu
verstärken und zu unterstützen.
Wir brauchen Ihre Stimme!!
Der Chor wird unter der Leitung seiner Dirigentin
Monika Schindele das Passions-Oratorium „Das
Sühnopfer des neuen Bundes“ von Carl Loewe
einstudieren. Carl Loewe lebte in der Zeit von
1796-1869. Die Erzählung der Passion beginnt am Grabe des Lazarus in Bethanien.
Rezitative, Arien, Choräle und Chöre wechseln sich ab bis zum Schlusschor, der machtvoll
den Sieg über den Tod verkündet.
Sind Sie neugierig geworden?
Wir laden Sie herzlich ein, bei uns mitzusingen. Schnuppern Sie bei uns herein. Immer
mittwochs um 19.45 im kath. Gemeindezentrum, Schillerstraße 4. Wir freuen uns auf Sie!!

Pfarrbrief Nr. 103 Seite 24
Die Ministranten
von St. Michael
berichten
In diesem Jahr haben wir Ministranten der Pfarrgemeinde
St. Michael uns zum ersten Mal an der
„72-Stunden-Aktion“ beteiligt.
Die 72 Stunden-Aktion ist eine Aktion der Jugendverbände
des BDKJ (Bund Deutscher Katholischer
Jugend) und den Dekanatsjugendbüros
der Erzdiözese Freiburg. Sie will herausstellen,
dass junge Menschen sich mit Spaß in unserer
Gesellschaft sozial engagieren. Mit dieser Aktion
wollen wir Ministranten in Weingarten und über 500 andere Jungendgruppen
in der Öffentlichkeit ein Zeichen setzen und ein soziales
Projekt verwirklichen.
Bis zum 7. Mai um 17.07 Uhr blieb
das Projekt für alle Gruppen geheim.
Vom 7.– 10. Mai 2009 standen
wir vor der Herausforderung
eine Aufgabe zu lösen, die eigens
für uns ausgesucht wurde. 72 Stunden
hatten wir dafür Zeit und - so
viel sei hier schon gesagt - wir haben
es geschafft.
Am Donnerstag, 7. Mai um 17.07
Uhr war es soweit. Jetzt wurde es
spannend. Unsere Aufgabe wurde
uns übergeben: „Herstellen von
Staffeleien für die Katholischen
Kindergärten in Weingarten, Anbringen
eines Schriftzuges an der
Wand im Kindergarten St. Elisabeth
und Organisation und Durchführung
eines Übergabefestes am
Sonntag“.
Nun begann das Planen und Organisieren
unserer Aufgabe. Wir
mussten planen, wie die Aufgabe
gelöst werden musste, wo wir das
Material herbekommen konnten
und wer uns helfen konnte. Dabei
wurde uns schnell klar, dass wir
die Staffeleien aus Holz bauen
wollten. Was lag näher, als Schreinermeister
Konrad Breindl anzusprechen.
Schnell war das Holz
besorgt. Doch ohne Werkzeug und
Maschinen geht es nicht. Die
Schreinerei Kärcher war großzügigerweise
bereit, uns ihre Werkzeuge
und Räumlichkeiten zur
Verfügung zu stellen. Unser hilfsbereiter
Schreinermeister war immer
vor Ort, um uns bei unserer
Aufgabe zu betreuen und zu unterstützen.
Für die Beschläge der
Staffeleien bedanken wir uns bei
Herrn Wolfgang Knöll von der Firma
Stober in Neureut. Das zu ges-

Seite 25
taltende LOGO fertigten wir mit den
Farben der Firma Hill an.
Neben der reinen Arbeit am Projekt
sollten wir Spaß haben, unser
Zusammengehörigkeitsgefühl fördern
und uns Zeit zur Besinnung
nehmen. Das ist uns prima gelungen.
Der Tagesablauf sah wie folgt aus:
Nach einem „Morgenimpuls“, mit
dem die Oberministranten uns Gedankenanstöße
über Gott und die
Welt gaben, wurde erst einmal gefrühstückt.
Dann ging es zum Arbeitseinsatz
in die Schreinerei
Kärcher. Beendet wurde das offizielle
Tagesprogramm mit einem
„Abendimpuls“. Danach blieb noch
genügend Zeit für ein gemütliches
Beisammensein am Lagerfeuer.
Die Stimmung wurde durch die
beeindruckende Gitarrenmusik, die
uns alle zum Mitsingen motivierte,
noch gesteigert. Auch für Gruppenspiele
und Gespräche fanden
wir natürlich Zeit.
Vor Beginn der Aktion hatten sich
20 Ministranten zum Mitmachen
angemeldet. Durch Mundpropaganda
musste sich wohl herumgesprochen
haben, wie toll das Gemeinschaftserlebnis
war, so dass
die Gruppe innerhalb kurzer Zeit
auf 32 Leute anstieg. Mit dieser
Verstärkung konnten wir in unserem
Team zusätzliche Aufgaben
Pfarrbrief Nr. 103
erledigen. Wir säuberten die Spielgeräte
des Kindergartens. Außerdem
strichen wir das Häuschen
auf dem Kinderspielplatz an und
gestalteten den Waschraum neu.
Am Sonntag übergaben wir im
Rahmen eines Festes unsere Staffeleien
an die Kindergärten. Exakt
um 17.07 Uhr war diese 72-
Stunden-Aktion beendet. Direkt im
Anschluss daran trafen wir uns mit
den anderen 72-Stunden-Aktion-
Gruppen in Bruchsal zu einem
gemeinsamen Abend- und Abschiedsimpuls.
Wir können stolz sein, dass sich so
viele Ministranten beteiligt haben
und über sich hinausgewachsen
sind. Wir bedanken uns vor allem
bei unseren Projektkoordinatorinnen
Sylvia Spohrer und Claudia
Busch und bei Schreinermeister
Konrad Breindl, ohne die unsere
Aktion bei weitem nicht so erfolgreich
gewesen wäre. Unser ganz
herzlicher Dank gilt an dieser Stelle
auch allen freiwilligen Helfern
und Sponsoren, die uns mit Essensspenden
und Baumaterial unterstützt
haben.
Für uns Ministranten waren es gelungene
und unvergessliche Tage,
die uns hoffentlich noch lange in
Erinnerung bleiben werden.
Ina Laub und Katharina Busch

Pfarrbrief Nr. 103 Seite 26
72 Stunden-Aktion der KJG
Donnerstag, 7.Mai 2009, 17.00 Uhr: Bereits
zum dritten Mal versammelt sich die
Leiterrunde der KJG Weingarten, verstärkt
durch die Vorleiterrunde, zur 72
Stunden- Aktion. Treffpunkt war das katholische
Gemeindezentrum Weingarten.
Wir KJGler, bestehend aus rund 15 Jugendlichen
und jungen Erwachsenen,
versammeln uns um das Radio, um den
offiziellen Start auf SWR3 anzuhören.
Um 17.07 Uhr war es endlich soweit. Frau
Strieder überreicht uns unsere Aufgabe:
Bau eines Hochbeets für das Seniorenzentrum
Haus Edelberg!
Nach den wichtigsten Infos verteilen wir
uns auf die Autos und fahren zum Haus
Edelberg. Dort angekommen werden wir
von Herrn Oberle, dem Heimleiter des
Seniorenzentrums herzlich empfangen. Er
zeigt uns, wo wir unsere Aufgabe umsetzen
können und lädt uns außerdem zum
Mittagessen im Heim ein. Nach kurzen
Rückfragen geht die Planung los. Wir informieren
uns, wie ein Hochbeet gebaut
wird und erstellen eine Materialliste. Während
ein Teil der Gruppe bereits mit der
Vermessung des Geländes beginnt, teilt
sich der Rest auf und beginnt mit der Materialbeschaffung.
Da bei der Aktion möglichst
nichts gekauft, sondern durch Spenden
finanziert werden soll, werden Baumärkte,
Gärtnereien, Gartenbaucenter
und andere Geschäfte angefahren und/
oder angerufen.
Noch am Abend sind uns einige Sponsoren
sicher und das Beet ist zum Großteil
bereits ausgehoben.
Am Freitagmorgen geht es weiter: Treffen
mit dem Leiter des Weingartner Bauhofs,
der uns mit Material, Geräten und gutem
Rat zur Seite steht. Während der Rest
des Beetes ausgehoben wird, holt ein Teil
der KJGler die vereinbarten Materialien
wie Holz, Erde, Pflanzen, u.v.m. in den
jeweiligen Geschäften ab. Den ganzen
Tag über wird kräftig gegraben, geschaufelt,
neu vermessen, gesägt und Splitt
verteilt. Dazwischen werden wir immer
wieder von Bewohnern des Haus Edelberg
besucht, die sich unsere Arbeit ansehen
wollen.
Am Abend stehen die Pflöcke und das
Beet ist soweit vorbereitet, dass wir am
Samstag mit dem eigentlichen Bau beginnen
können. Der Tag endet mit einer
Einsatzbesprechung und Aufgabenverteilung
für den kommenden Tag.
Samstagmorgen, 8.00 Uhr: Müde, aber
gut gelaunt treffen sich wieder alle am
Haus Edelberg. Kurze Absprache und
schon geht’s wieder los. Eine Gruppe
geht Erde holen, eine andere Müll entsorgen,
der Rest baut am Hochbeet weiter
und wird zwischendurch kreativ und bemalt
Steine, damit man später gleich
sieht, was wo gepflanzt wurde. Vor dem
gemeinsamen Mittagessen ist die Holzumrandung
für das Beet zusammengesetzt
und verschraubt, mit Folie ausgekleidet
und bereits zur Hälfte gefüllt. Während
eine Gruppe noch ein letztes Mal
Erde holt, beginnt die andere Gruppe mit
dem Bau eines Weges rund um das Beet.
Kaum ist die Erde da, wird das Beet befüllt
und anschließend bepflanzt. Während
der Weg rund um das Beet fertig
gestellt wird, bauen drei Leiter eine Sitzbank
aus Holzstämmen und Brettern.

Seite 27
Pfarrbrief Nr. 103
Gerade ist die Bank fertig geworden, da
ziehen dunkle Wolken auf. Noch bevor
wir mit Aufräumen fertig sind wird es immer
windiger und plötzlich beginnt es zu
hageln. Wir stürmen zurück in unseren
Aufenthaltsraum und müssen vom Fenster
aus hilflos zusehen, wie der Hagel einen
Teil unserer Pflanzen zerstört.
Nach wenigen Minuten ist das Unwetter
vorbei, und wir gehen nach draußen, um
nachzusehen, was noch zu retten ist. Die
Ringelblumen lassen die Köpfe hängen,
Dill und Basilikum sind niedergedrückt,
aber noch zu retten, nur bei den Gurken
sieht es ganz böse aus. Die Pflanzen sind
wohl kaum mehr zu retten.
Während vom benachbarten Acker Wasserdampf
aufzieht, sammeln wir die letzten
Geräte zusammen. Anschließend
räumen wir unseren Aufenthaltsraum auf,
und nach einer weiteren Einsatzbesprechung
für die morgige Präsentation und
das Muttertagsfest im Haus Edelberg ziehen
wir alle los zum gemeinsamen Abschlussgrillen.
Am Sonntagmorgen treffen wir uns vor
der katholischen Kirche, um gemeinsam
mit den Ministranten unsere Projekte im
Gottesdienst vorzustellen.
Dann geht es ein letztes Mal ins Haus
Edelberg. Wir räumen die abgerissenen
Pflanzenteile vom Beet, verteilen die beschrifteten
Steine und fahren das übrig
gebliebene Material weg. Dann wird das
Beet zur feierlichen Übergabe geschmückt.
Doch leider kommt uns wieder
das schlechte Wetter dazwischen. Da der
Rasen noch sehr aufgeweicht ist und es
für die Bewohner mit Gehhilfen und Rollstühlen
schwer wird, zum Beet zu kom-

Pfarrbrief Nr. 103 Seite 28
men, muss die Übergabe im Rahmen des
jährlichen Muttertagsfestes im Seniorenzentrum
stattfinden.
Bei Kaffee, Kuchen und Gesang findet die
feierliche Übergabe durch Herrn Oberle
statt. Die Arbeit und der Kontakt zu den
Bewohnern von Haus Edelberg hat uns
viel Spaß gemacht.
Für uns geht eine weitere 72 Stunden-
Aktion zu Ende, doch wir freuen uns schon
auf die nächste Aktion, bei der wir sicher
gerne wieder teilnehmen werden.
Ein herzliches Dankeschön an unsere
Sponsoren: Raiffeisen Baucenter, Holzhandel
Kirchgässner (Jöhlingen), Gabis
Kiosk, Weingartener Bauhof, Gartencenter
Heckert (Eggenstein), Raiffeisen Gartencenter
(Bretten), Kompostieranlage Hagsfeld,
Getränke Kreuzinger, Foto Dämmer,
JTS, Cosmoderm Reichert, Schlosserei
Klaus Apfel, Getränke Leibold, Schreibwaren
& Geschenkartikel Holderer und
Früchtenicht, Weingut Schäfer und Kolpingsfamilie
Weingarten
*********************************************
Aufruf der Kolpingsfamilie Weingarten
Die Kolpingsfamilie engagiert sich seit 2007 in der Grundschule
und bietet für die 3. Klassen eine Leseförderung an. Wir sind dankbar
für Unterstützung und heißen jederzeit Helfer und Helferinnen
willkommen. Wer bereit ist, bei der Leseförderung mitzuarbeiten,
melde sich bitte bei Familie Wagner, Tel.: 5015 oder per Mail unter
kolping-weingarten@web.de
***********************************************
Liebe Erstkommunionkinder,
sicher erinnert ihr euch noch an die Gruppenstunde im zurückliegenden
Jahr, als euch Mitglieder des Perukreises von unserer Partnergemeinde
in Peru erzählten. Auf der folgenden Seite des Pfarrbriefs
könnt ihr testen, was ihr noch darüber wisst. Ihr könnt euch auch noch
einmal erkundigen, z. B. am Perutisch in der Kirche oder ihr fragt
nach dem Sonntagsgottesdienst jemanden. Kreuzt die richtigen Antworten
an und werft sie bis zum Sonntag, den 28. Juni in den Karton
auf unserem Perutisch. Dem Sieger winken typisch peruanische Preise.
Vergesst nicht euren Namen und eure Adresse auf dem Zettel
einzutragen.
Euer Perukreis

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Pfarrbrief Nr. 103
--- diese Seite bis spätestens Sonntag, 28. Juni 2009, am Perutisch einwerfen ---
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Adresse: _________________________________ Telefon: ____________
Zutreffendes bitte unterstreichen!
1. Wie heißt der Kirchenpatron unserer Partnergemeinde in Peru?
Santa Maria San Miguel San Sebastian
2. Wie heißt der Ort, in der unsere Partnerpfarrgemeinde zu Hause ist ?
Phara Lima Cusco
3. Wie heißt der Pfarrer der Gemeinde?
Padre Pedro Padre Pablo Kater Carlo
4. Wie hoch über dem Meeresspiegel liegt die Gemeinde?
500m 2000m 3500m
5. Zum Vergleich: Wie hoch liegt Weingarten über dem Meeresspiegel?
120m 360m 500m
6. In welchem Jahr begann die Partnerschaft mit der Pfarrgemeinde in Peru?
1995 1999 2004
7. Wann war der Pfarrer dieser Gemeinde bei uns in Weingarten zu Gast?
Pfingsten 2003 Weihnachten 2005 Ostern 2006
8. Wie heißt der höchste Berg in Peru?
Illimani Alpamayo Huascaran
9. Wie heißt die Muttersprache des Pfarrers unserer Partnergemeinde?
Chasqui Aymara Quechua
10. Welche Sprache spricht man hauptsächlich in Peru?
Deutsch Englisch Französisch Spanisch
11. Wie viel mal ist Peru größer als Deutschland?
Doppelt so groß fast vier mal so groß zehn mal so groß
12. Wie heißt das Gebirge, das Peru von Norden nach Süden durchzieht?
Alpen Anden Himalaya
13. Welches europäische Volk eroberte Peru vor ungefähr 500 Jahren?
Portugiesen Engländer Spanier Deutsche
14. Wie heißen die Herrscher in Peru vor der Eroberung durch Europa?
Uros Maya Azteken Inka
15. Welches Symbol ist auf der Partnerschaftskerze in der Kirche zu finden?
Fisch Regenbogen Kelch

Pfarrbrief Nr. 103 Seite 30
Freud und Leid
in unserer Pfarrgemeinde in der Zeit
vom 1. Dezember 2008 – 10. Mai 2009
Durch das Sakrament der Taufe wurden
in die Gemeinschaft der Kirche aufgenommen:
Jasmin Elaine Krebs, Bahnhofstr. 98
Jannik Joshua Pfirmann, Goethestr. 5
Susanna Angelika Kranz, Erlenweg 5
Sophie Frederike Weber, Rieslingweg 10
Aileen Sieber, Stutensee.Büchig
Benedikte Smilla Stadler, Fontanestr. 6
Das Sakrament der Ehe spendeten sich:
Oliver Schaufler und Melanie Gierich
Oliver Klemm und Melanie Pielert
Das Eiserne Ehejubiläum feierten:
Walter und Adelheid Grünwedel, Neue Bahnhofstr. 5
Das Goldene Ehejubiläum feierten:
Walter und Hannelore Stark, Heidengass 6
Aus unserer Mitte wurden vom Herrn abberufen:
Maria Schmidt geb. Mayer, Jöhlinger Str. 33, 79 J.
Magdalena Gäntner, früher: Keltergasse 11, 83 J.
Stephan Martin Schuler, Haydnstr. 4, 44 J.
Anna Pfister geb. Kratschmann, Kirchbergstr. 45, 85 J.
Dorothea Kühn geb. Wolter, Gartenstr. 10 A, 77 J.
Angela Paula Link geb. Schwaiger, Bahnhofstr. 126, 79 J.
Anna Frieda Singer geb. Wehner, Heidengass 14, 93 J.
Elfriede Sebold, Bahnhofstr. 120, 78 J.
Martha Maria Hugle geb. Sebold, Schillerstr. 10, 95 J.
Albert Biel, Bahnhofstr. 87, 87 J.
Anneliese Frida Brutzer, Ringstr. 61, 77 J.
Rosa Graf, Burgstr. 76, 87 J.
Susanna Hauswirth geb. Janson, Jöhlinger Str. 114, 88 J.
Helmut Josef Krämer, Mozartstr. 11, 64 J.
Anton Joosz, Am Bildhäusle 2, 79 J.
Elisabetha Heinz geb. Kleitsch, Fichtenweg 14, 91 J.
Leopold Czech, Gartenstr. 21, 73 J.
Ida Maria Sebold, Wiesenstr. 5, 87 J.

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Informationen - Adressen
Pfarrbrief Nr. 103
Pfarramt
Kirchstr. 1, Tel.: 2229, Fax: 4985
Pfarrer: Jürgen Olf;
Sprechzeiten: nach den Gottesdiensten
und nach Vereinbarung
Pfarrbüro: Anna-Maria Beha
Sprechzeiten: Dienstag, Mittwoch und
Freitag: jeweils 08.00 bis 12.00 Uhr
Dienstag: 14.00 Uhr bis 18.00 Uhr
Montag und Donnerstag: geschlossen
e-mail: pfarrbuero@st-michaelweingarten.de
Konto Nr.: 30208005 (BLZ 66061724);
Volksbank Weingarten-Walzbachtal
Pfarrgemeinderat:
Vorsitzender: Norbert Strieder,
Ricarda-Huch-Str. 12, Tel. 55247
Förderverein zur Erhaltung der
Pfarrkirche St. Michael e.V. :
Vorsitzende: Ursula Seiderer,
Im Herrschaftsbruch 33, Tel.: 2260
Mesner/Hausmeister: Konrad Spohrer,
Jöhlinger Str. 96, Tel. 1347
Ministranten: Ruben Spohrer,
Jöhlinger Str. 96, Tel. 13 47
Schwesternhaus/Sozialstation:
Schillerstraße 4, Tel. 2236
e-mail: schwesternhaus@st-michaelweingarten.de
kath. Gemeindezentrum (GZ):
Schillerstraße 4, Tel. 2909
Charisma
Kontaktadresse: Franz Nikolaus,
Elsterweg 3, Tel. 8901
Peru-Kreis
Kontaktadresse: Markus Lichter,
Wilzerstraße 18, Tel. 3409
Kindergärten
St. Elisabeth: Schillerstraße 4,
Leiterin: Birgit Campanella, Tel. 3376
St. Franziskus: Kanalstraße 65,
Leiterin: Irene Fuchsen, Tel. 5377
St. Michael: Wiesenstraße 43,
Leiterin: Bettina Schlimm, Tel. 2644
Jugend (KJG)
Kontaktadressen:
A. Wagner, Gartenstr.27, Tel. 609650
P. Sebold, Pfr.-Nikolaus-Str 34, Tel.609377
www.kjg-weingarten.de
e-mail:leiter@kjg-weingarten.de
Religiöse Kinderstunde
Jeden Sonntag parallel zum Gottesdienst
in der Kirche für Kinder von
3 bis 8 Jahren im GZ, Schilllerstr.4
Kontaktadresse: Ursula Steiner,
Tel. 07203 - 922969
Altenwerk
Altennachmittage, jeden 2. Mittwoch
im Monat, 14.30 Uhr
Jeweils am 1. und 3. Mittwoch im Monat
Seniorengymnastik im GZ
Jeweils am 4. Mittwoch im Monat:
9.00 Uhr Altengottesdienst
Kontaktadresse: Heinz Thome,
Burgstraße 45, Tel. 8572

Pfarrbrief Nr. 103 Seite 32
Bibelkreis
Kontaktadresse: Sieglinde Hugle
Schillerstraße 10, Tel. 706663
Kolpingfamilie
www.kolping.de/kf/kolpingsfamilie_weingarten
e-mail: kolping-weingarten@web.de
Kontaktadresse: Harald Wagner,
Gartenstraße 27, Tel. 5015
Frauengemeinschaft
Jeden Dienstag um 19.00 Uhr
Gymnastik im GZ.
Jeden letzten Mittwoch im Monat
um 14.30 Uhr Frauenkreis im GZ
Kontaktadresse: Sonja Weiß,
Eulenweg 2, Tel. 706523
Elisabethenverein e.V.
Kontaktadresse: Konrad Breindl,
Tulpenstraße 4, Tel. 8803
Bücherei
KöB = Katholische öffentliche Bücherei
Ausleihe im GZ, Schillerstr.4:
Sonntag: 11.00 bis 11.45 Uhr
Dienstag: 15.30 bis 17.00 Uhr
Donnerstag:18.00 bis 19.30 Uhr
Kontaktadresse: Barbara Leifeld,
Kantstraße 4, Tel. 8177
Selbsthilfegruppe
für Frauen nach einer Krebserkrankung
Zwei Mal im Monat jeweils um
19.30 Uhr im GZ, Schillerstr.4
Kontaktadresse: Sieglinde Keller,
Tel. 8081
Kirchenchor
Chorproben jeden Mittwoch um
19.45 Uhr im GZ, Schillerstr. 4
Kontaktadresse: Gertrud Zülch,
Silvanerweg 10, Tel. 2565
Choralschola
Kontaktadresse: Michael Procter,
Ringstraße 11, Tel. 966825
Ausschüsse des PGR
Stiftungsrat
Kontaktadresse: Pfr. Jürgen Olf
Kirchstraße 1, Tel. 2229
Liturgie-Ausschuss
Kontaktadresse: Renate Grimm,
Im Brügel 11, Tel. 4735
Ausschuss für Ökumene
Kontaktadresse: M. Hollweck-Flinspach,
Durlacher Str. 1, Tel. 5327
Ausschuss für Katechese
Kontaktadresse: Heidrun Strieder,
Ricarda-Huch-Str. 12, Tel. 55247
Informationsausschuss
Kontaktadresse: Hubert Daul,
Bahnhofstraße 127, Tel. 2776
Ausschuss Caritas u. Soziales
Im Auftrag des PGR:
Ansprechpartner: Sr. Anna-Xaver,
Tel. 2236

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Pfarrbrief Nr. 103