Pfarrbrief Nr. 97 - St. Michael Weingarten

Pfarrbrief 

St. Michael 

Weingarten 

Nr. 97 29. Jahrgang Dezember 2006

Pfarrbrief Nr. 97 Seite 2 

Auf ein Wort 

Weil in der Herberge Platz für sie war 

Nein, meine Lieben, mir ist da kein 

Schreibfehler passiert. Und Sie dürfen 

jetzt erst einmal versuchen, sich einen 

Reim darauf zu machen. Schließlich 

feiert die Christenheit nun lange genug 

den Advent und damit auch die Herbergssuche, 

begleitet diese zwei sichtbaren 

Türklopfer, samt dem noch Unsichtbaren 

und den Esel an ihrer Seite 

als einzigen treuen Gefährten; hört sich 

immer wieder die immer gleichen 

Kommentare an, wenn an einer Tür geklopft 

wird und einer von innen kommt, 

um die von außen fortzuschicken. Das 

Haus ist voll, das Boot ist voll, es ist 

kein Platz mehr da. 

Vom vollen Boot kennen wir Heutigen 

übrigens eine andere Variante: meist 

sind die Boote zu klein für das stürmische 

Meer und zu klein auch für die 

Vielen, die versuchen, darauf unterzukommen. 

Zudem sind sie ziemlich untauglich 

für Überfahrten über ein stürmisches 

Meer. Wenn sie und ihre Insassen 

dann endlich in Empfang genommen 

werden von den Polizeipatrouillen, 

dann haben sie oft auch Tote 

und Sterbende dabei. Ich meine die 

Boote der vielen Flüchtlinge auf den 

Weltmeeren und damit die Welt der so 

genannten „Boat-People.“ Sie alle lassen 

uns spüren: es ist fürchterlich wenig 

Platz auf der Welt. 

Aber, bevor Sie auf die falsche Fährte 

geraten, verrate ich Ihnen gleich, dass 

es mir darum nicht geht, denn das 

Thema haben Sie längst auswendig gelernt. 

Nein, es geht mir um Orte, an denen 

mittlerweile viel Platz ist, wenn 

nicht sogar gähnende Leere. Manchmal, 

manchmal allerdings finden sich 

auch dort Asylanten ein – und meist 

werden die dort sogar sehr gut behandelt. 

Ich will Sie nicht länger auf die Folter 

spannen, (sie gehören schließlich nicht 

zu den „Boat-People“). 

Nun, ich meine mit diesen Orten unsere 

Kirchen. In ihnen ist inzwischen viel, viel 

Platz und nicht nur tagsüber, wenn keine 

Gottesdienste sind, nein, auch während 

der Gottesdienste. Die Welt ist ü- 

bersichtlich geworden in den Kirchen. 

Das Leben tummelt sich an anderen 

Plätzen. Und die, die sich hier noch her 

wagen, fragen sich immer mehr: Warum? 

Und sie schließen in dieses Warum 

natürlich auch die Frage mit ein, 

warum die anderen nicht mehr kommen. 

Fragt man dann wirklich einmal, 

dann gibt es verlegene Antworten. Und 

meistens stellt sich als Grund nicht irgendein 

Problem heraus, das sie mit 

der Kirche haben, sondern der eher 

missliche Umstand, dass halt da eine 

andere Veranstaltung wichtiger war. Es 

ist halt so viel los an den Sonntagen. 

Und wenn man da fehlt, dann sind die 

Mitgliedschaft in einem Verein, das 

Hobby oder auch die Kontakte mit

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Freunden nichts Halbes und nichts 

Ganzes mehr. 

Wie wahr! Und genau dasselbe geschieht 

auch mit der Kirche. Wer sie nur 

als Lückenbüßerin aufsucht, wenn 

sonst gerade nichts los ist, der darf sich 

nicht wundern, wie schnell sie ihm 

fremd geworden ist. Man verliert den 

Anschluss. Und dann, ja dann macht es 

einfach keinen Spaß mehr. 

Halt! Haben Sie gerade „Spaß“ gesagt? 

Das stimmt ja wohl schon gar nicht. 

Oder glauben Sie im Ernst, dass die 

Gedächtnisfeier des Leidens und Sterbens 

Jesu Christi Spaß macht? Dass 

die Erkenntnis und das Bekenntnis der 

eigenen Schuld Spaß macht? Aber vielleicht 

schauen Sie in ihrem Schrank 

einmal nach, unter welcher Rubrik Sie 

Kirche eingeordnet haben, und, sollte 

sie unter der Rubrik Spaß und „fun“ 

stehen, nun, dann stellen Sie sie 

schleunigst in ein anderes Regal, am 

besten unter den Bereich Medizin oder 

– noch besser - ins Apothekenschränkchen. 

Kirche, richtig angewandt, hat mit 

Heilung zu tun. Aha, dämmert es langsam? 

Wer trinkt schon gerne bittere 

Tees oder schluckt eben solche Pillen? 

Aber wie komme ich jetzt auf die Medizin? 

Wir hatten es doch von Weihnachten 

und, ach ja, von der Herbergssuche. 

Das war auch so eine bittere Pille. Alles 

schon voll, alles ausgebucht. Ja, und so 

sind wir auf die Kirchen gekommen. Alle 

fast leer, es sei denn, es gibt irgend ein 

Event, eine Hochzeit, eine Einschulung 

oder ein Volksfest oder - natürlich - ein 

Konzert. Aber Ostern, Weihnachten, um 

Gottes Willen, da ist doch Urlaubszeit. 

Pfarrbrief Nr. 97 

Wie kann die Kirche ausgerechnet da 

Hochfeste hinlegen. Da merkt man wieder 

einmal, wie weltfremd diese Leute 

sind. Nun, ich kann mich ja, beim Landeselternbeirat 

beispielsweise, dafür 

entschuldigen, dass Christus an Ostern 

hingerichtet wurde, oder dass man sein 

Geburtsfest ausgerechnet mitten in die 

Skisaison gelegt hat. 

Warum fällt mir eigentlich ausgerechnet 

jetzt das Wort Jesu ein: „Wo dein 

Schatz ist, da ist auch dein Herz“ ? Und 

dazu die wahrlich weise Sentenz: „Keine 

Zeit haben heißt: Sich für etwas anderes 

entschieden haben.“ 

O ja, in unserer Welt haben wir wirklich 

manches auf den Kopf gestellt. Auch 

die Herbergssuche. Denn plötzlich ist in 

der Herberge, die das Weihnachtskind 

uns anbietet, sehr viel Platz. Und wenn 

Feste sind, fangen die Leute an, wegzufahren. 

Und wenn Gäste angesagt sind, 

Täuflinge oder kleinere Kinder, haben 

viele auf einmal auswärts zu tun. Oder 

ein anderes Beispiel: Bei Musikaufführungen 

toben die Leute wie wild, damit 

es eine Zugabe gibt. Wenn im Gottesdienst 

Zugaben drohen, bleiben die 

Leute weg. Merkwürdig. Es steht wirklich 

vieles auf dem Kopf. Ein König wird 

im Stall geboren, auf einem Esel bejubelt 

und am Kreuz gestorben. Und bis 

heute wird an ihm herumgezweifelt, dabei 

müssten die Menschen doch tatsächlich 

Zweifel an ihren Zweifeln bekommen, 

wenn sie bedenken, wie lange 

Jesus jetzt schon angezweifelt wird, 

immerhin 2000 Jahre lang. Nun, ich 

würde sagen, wenn Sie von sich sagen 

können, dass man 2000 Jahre lang an


ihnen gezweifelt hat, dann haben Sie es 

eigentlich geschafft, unsterblich zu sein. 

Wie wäre es, wenn wir manche Dinge 

wieder vom Kopf auf die Füße stellen 

würden, also in der Ausrichtung, wie 

Gott sie geschaffen hat, den Anfang am 

Anfang und das Ende am Ende, 

das Oben oben und das Unten 

unten, das Ja als Ja und das 

Nein als Nein, das Kind zur 

Mutter gehörig und die Mutter 

zum Kind, den Mann zu der 

Frau und die Frau zum Mann 

und die Arbeit als das, was sie 

ursprünglich war, nämlich eine 

Bestrafung des Menschen, die 

sein eigentliches Leben durchkreuzt 

und nicht als die wichtigste 

Sache der Welt, der sich 

alles, sogar Familie und Kinder 

unterzuordnen haben. Ich weiß, 

das klingt anachronistisch, aber 

versuchen Sie einmal, das Geld 

zu entthronen und Sie werden 

staunen. Sie werden dann 

plötzlich wieder arbeiten, um zu 

essen, und nicht essen, um zu arbeiten. 

Ja, meine Lieben, sehen Sie mich ruhig 

als Ver-Rückten an, das ist auch so eine 

Nebenwirkung, wenn man Jesus 

Christus ernst nimmt. Er gibt einem 

neue Standorte, verändert die Perspektive, 

wertet die Werte um und entwertet 

all das, was in dieser Welt Beschäftigungszwang 

ausübt. Ich bin überzeugt, 

wenn Gott mit der Welt so viel Zeitaufwand 

und Ärger hätte wie Sie mit Ihrem 

Computer, dann hätte er die Welt nie 

erschaffen. Aber nein, er brauchte gerade 

mal 6 Tage und ansonsten lebt er 

schon, übrigens ohne dass es die gleich 

lautende Reklame schon gab. 

In der Herberge aber war damals kein 

Platz für die Mutter und das Kind. In unseren 

Herbergen heute, in den Familien 

heute scheint auch kein Platz mehr zu 

sein für das Kind, aber keine Angst, Vater 

Staat macht das schon und erzieht 

seine Bürger zu braven Dauerbeschäftigten, 

zu Geldverdienern und Verbrauchern. 

Das wirkliche Leben aber 

bleibt den Menschen immer mehr vorenthalten 

– ab und zu ein Event zur Ablenkung, 

dann darf er wieder feste treten, 

das Rad der Zeit in der Mühle der 

Zeit. 

Ob sich das Gotteskind deswegen damals 

einen Stall gesucht hat, ein Quartier 

bei den Hirten, Ochs und Esel als 

Gastgeber und die Sterne als ewiges 

Licht? Ob dieses Kind deswegen schon

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seinen ersten Standort ver-rückt hat, 

um wenigstens ab und zu dem Treiben 

dieser Welt ent-rückt zu sein? Ob es 

damals schon einem Lebensstil den 

Vorrang gegeben hat, der heute unter 

Reichen wieder sehr „trendy“ ist: zu 

wohnen in der Reduktion auf das Wesentliche 

(siehe Stall), aber zu leben 

und zu planen in ganz großer Perspektive 

(siehe Sternenhimmel)? Ob es 

ganz bewusst diese ganz andere Welt 

gesucht hat, schon wissend, wie sehr 

uns, wenigstens einmal im Jahr, nämlich 

an Weihnachten, diese einfache 

Welt immer noch fasziniert? Denn, wie 

gesagt, auch den High-Tech-Menschen 

unserer Tage zieht es immer noch zur 

Hütte, zum Stall. Und auch der modernen 

Mobilität kommt die Geschichte in 

Bethlehem schon entgegen. Nicht lange 

bleibt das Kind im Stall, nein, sehr bald 

ist dieser Stall wieder leer und das 

Menschenleben geht so ver-rückt weiter, 

wie seit Generationen gewohnt. 

Aber, aber dann wäre das ja so ähnlich 

wie mit den Kirchen. Ab und zu werden 

sie voll und dann bringen die Menschen 

viel Sehnsucht mit. Doch dann sind sie 

wieder leer wie Bethlehems Stall danach. 

Und Christus ist schon lange wieder 

unterwegs, suchend, dass er Herberge 

finde - und der Mensch desgleichen 

auch. Wie so oft ist er wieder einmal 

unbehaust - halt immer noch ist er 

nur Gast auf Erden. 

Und weil das so ist, ist es auch wichtig, 

ungeheuer wichtig, dass es weiterhin 

Herbergen gibt oder Kirchen oder beides, 

damit den Unbehausten, wenn sie 

Heimat suchen, immer wenigstens eine 


Türe offen steht. Vielleicht macht gerade 

das Weihnachten aus, dass es immer 

noch der Ort ist, wohin sich Gefühle 

flüchten können, die, womöglich ganz 

versteckt, mit Religion zu tun haben. 

Aber wenn das so sein sollte, könnte es 

dann nicht sein, dass gerade in den Kirchen 

die Erinnerung an Weihnachten 

das ganze Jahr über wachgehalten 

wird? 

Und deswegen: Herzliche Einladung an 

Sie, wenigstens ab und zu eine Kirche 

aufzusuchen. Und natürlich, Ihnen allen 

Gesegnete Weihnachten! Und kommen 

Sie gut an, an Weihnachten!


Neues aus San Miguel in Phara 

Über ein halbes Jahr ist seit dem 

Besuch der peruanischen Delegation 

vergangen. Mehrere Emails haben 

inzwischen den Atlantik gekreuzt. 

Themen waren unter anderem 

die neuen Projekte, die nun auf 

Anregung von Padre Pedro mit unserer 

Unterstützung in Phara anlaufen 

sollen. Da 

wäre zum einen 

die Forellenzucht, 

für 

die man bereits 

die Teiche 

ausgräbt. 

Mehrere Familien 

in Phara 

wollen sich 

daran beteiligen. 

Wir hoffen, 

dass das 

neue Projekt 

eine verlässliche 

und dauerhafte 

Einnahmequelle 

für die Menschen 

in unserer 

Partnergemeinde wird. Leider 

fehlt es momentan am Geld. 

Wenn sich jemand aus der Gemeinde 

gerufen fühlt, für das Projekt zu 

spenden, der kann dies jederzeit auf 

dem Konto unserer Pfarrgemeinde 

mit dem Vermerk „Perukreis“ 

tun. Wir freuen uns über jeden Beitrag. 

Konto der Pfarrgemeinde: 

Nr.: 30208005 (BLZ: 66061724) 

Volksbank Weingarten-Walzbachtal 

Demnächst werden wir einen größeren 

Betrag nach Peru überweisen. 

Leider hatten die letzten Emails auch 

einen sehr bedenklichen Inhalt. Schon 

im April hatte 

uns Padre Pedro 

von der Ankunft 

des neuen Bischofs 

geschrieben, 

dessen Amtsübernahme 

nichts 

Gutes verhieß. 

Die folgenden 

Briefauszüge sprechen 

für sich: 

„Der Bischof hat 

mit uns gesprochen, 

als ob er 

Kindern eine erste 

Glaubensunterweisung 

gibt.“ 

„...aber eigentlich 

behandelt er uns nur wie arme, 

unwissende Sünder. Er sagt, dass alles 

was wir bisher gemacht haben nur 

Soziologie(Sozialarbeit)gewesen sei.“ 

„Wir haben an einem Einkehrtag 

für alle Religionslehrer der Diözese 

teilgenommen. Dort mussten alle 

beichten und danach sagte man uns,

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dass die multikulturelle Gesellschaft 

unmenschlich sei, das heißt Quechua, 

Aymara oder andin zu sein ist 

unmenschlich und gegen das Evangelium 

....“ 

„Es gibt keinerlei Kommunikation 

mit dem Bischof, wir müssen immer 

einige Tage vorher um eine Audienz 

bitten. Wenn er Zeit hat, empfängt 

er uns und wenn nicht, müssen wir 

an einem anderen Tag wiederkommen. 

Stellt euch nur vor, was es 

heißt, von Phara nach Ayaviri und 

zurück zu fahren, das kostet uns fast 

100 Dollar und wir haben somit 

weniger Geld für die Pastoralarbeit.“ 

„In Peru gibt es im Moment circa 

neun Bischöfe vom Opus Dei und 

anderen Kongregationen, die nichts 

davon wissen wollen, was früher 

passiert ist. Es scheint so, als ob es 

schlimmer wird als zur Zeit der Eroberung 

unter den Spaniern. Sie suchen 

die Schmuckstücke aus den 

Kirchen, die aus Gold oder Silber 

sind, setzen Personal an unbedeutende 

Ort, um sich selbst in den 

Hauptstädten der Provinzen zu positionieren.“ 

„...so dass wir das Gefühl bekamen 

eigentlich nichts zu sein als Diener 

oder Sklaven, die zu gehorchen haben, 

wenn wir wirklich hier bleiben 

wollen. Sonst müssen wir uns eine 

andere Stelle suchen wie Padre Luis 

Humberto Bejar, der gekündigt hat, 


weil er die Dinge, die man ihm auferlegt 

hat, nicht mehr ausgehalten 

hatte.“ 

„Wir müssen uns nicht ändern, wir 

haben nur die Hoffnung eines Tages 

der Armut zu entfliehen und müssen 

lernen aufrecht zu gehen und nicht 

auf Knien zu rutschen. Man hat uns 

gelehrt, dass alle, die auf dem Weg 

der Kirche unterwegs sind, die brüderliche 

Gemeinschaft leben sollen. 

Die Kirche predigt einen Gott der 

Liebe, einen Gott als Vater und keinen 

Unterdrücker ...“ 

Ein verzweifelter Priester, der mit 

seinem Glaubens- und Priesterverständnis 

hadert, spricht aus diesen 

Zeilen. 

Das alles ist schon schlimm genug, 

aber in Peru kommt noch eine andere 

Dimension hinzu: der grassierende 

Rassismus, der die spanischen 

Nachfahren von der Küste in Umkehrung 

der geografischen Verhältnisse 

auf die Indios aus den Bergen 

herabblicken lässt. Nicht umsonst 

wird das Benehmen des Bischofs 

mit dem der spanischen Eroberer 

verglichen. 

Wir werden von Deutschland aus 

nur wenig tun können. Was uns 

bleibt ist das Gebet für Padre Pedro 

und die Kirche Perus. 

Besuchen Sie im Internet auch die 

Homepage des Perukreises: 

www.perukreis-weingarten.de 

M. Lichter


Pfarrversammlung 2006 

Am 24.11. lud der Pfarrgemeinderat zur Gemeindeversammlung im Anschluss 

an die Vorabendmesse ein. Etwa 80 Gemeindemitglieder blieben, 

um neben dem Rechenschaftsbericht des PGR, dem Vortrag von Herrn 

Crowell, ausführender Architekt der ersten Sanierungsphase unserer Pfarrkirche, 

zuzuhören. Im Anschluss gab es Gelegenheit im kleineren Kreis an 

Thementischen, Fragen an den PGR zu stellen. 

Die Gemeinde lebt vom Engagement ihrer Mitglieder. Es ist schön zu erleben, 

wie viele Menschen sich immer wieder am Gemeindeleben beteiligen 

und dieses stützen. Dafür gilt allen ein herzliches Danke. 

Der PGR, aufgenommen beim Planungswochenende Sommer 2006: 

es fehlen: Frau Hellmann, Frau Balduf, Herr Scheuermann 

Herr Crowell trug die Ergebnisse der erfolgreichen Fundamentertüchtigung 

vor. Seit etwa einem halben Jahr sind die Bodenverhältnisse stabil. 

Im Vorfeld wurden etwa 10 Fragen an den PGR herangetragen. Während 

die Fragen zur Renovation direkt nach dem Vortrag von Herrn Crowell vor 

allem informativer Art waren, blieb der erwünschte Diskurs über weitere 

Themen im kleinen Kreis hinter den Erwartungen zurück. Der PGR stand 

bereit, um folgende Fragen mit der Gemeinde zu diskutieren: 

• Was Ihnen am Herzen liegt 

• Was Sie schon immer sagen wollten 

• (Außen-) Renovation Pfarrkirche 

• „Innenrenovation“ der Gemeinde

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Die Schwerpunkte unserer Arbeit im Pfarrgemeinderat lagen in der ersten 

Auseinandersetzung mit den pastoralen Leitlinien, der Gründung der Seelsorgeeinheit 

und der Fortführung tradierter Aufgaben. Für Ausschüsse und 

Gruppierungen in unserer Pfarrgemeinde wurden direkte Ansprechpaten 

benannt, um den Kontakt mit dem PGR zu erleichtern. 

Frau 

Elisabeth Eberspächer 

Kirchenchor / KJG 

Schwester Anna – Xaver 

Wohnviertelbesuchsdienst / KFD 

Frau Margareta 

Hollweck-Flinspach 

Ökumene 

Herr Joachim Rodich 

andere Muttersprachen 

Frau Ilona Balduf 

KJG / Caritas 

Herr Stefan Birk 

Familienkreis / Kolping 

Pfarrer 

Jürgen Olf 

Pastoralreferentin 

Gabriele Beck 

Frau Gabriele Zeh 

Liturgie / Rel.-Kinderstunde 

Herr Norbert Strieder 

Perukreis / Katechese 

Herr Konrad Breindl 

Kolping / Elisabethenverein 

Frau Jasmin Hellmann 

Kommunionvorbereitung 

Herr Rainer Scheuermann 

Charisma / Stiftungsrat 

Frau Lioba Hoffmann 

Altenwerk / Stiftunsrat 

Herr Bruno Grünwedel 

Baubeauftragter 

Herr Michael Grimm 

Stiftungsrat 

Frau Madlen Birk 

Kindergartenbeauftragte 

Sprechen Sie die Mitglieder des PGR an, wenn Ihnen Vorstellungen und 

Wünsche auf dem Herzen liegen. Auf unserer Homepage im Internet finden 

Sie neben dem PGR-Vortrag auch einen kurzen Bericht mit Antworten 

auf Ihre Fragen an den PGR. 

N. Strieder 

(Vorsitzender des PGR)


Wir laden herzlich ein ... 

zur Teilnahme an unseren 

Gottesdiensten in der 

Weihnachtszeit 

SONNTAG 

24. DEZEMBER 

HEILIGER ABEND 

10.00 Hauptgottesdienst 

16.00 Krippenfeier 

22.00 Christmette 

MONTAG 

25. DEZEMBER 

WEIHNACHTEN 

10.00 Festgottesdienst (mit Kirchenchor) 

19.00 Feierliche Weihnachtsvesper 

DIENSTAG 

2. WEIHNACHTSTAG 

10.00 Hauptgottesdienst 

SONNTAG 

SILVESTER 

26. DEZEMBER 

31. DEZEMBER 

10.00 Laudes 

18.00 Jahresschlussgottesdienst 

MONTAG 

NEUJAHR 

1. JANUAR 

10.00 Hochamt zum Jahresbeginn 

19.00 Feierliche Marienvesper 

SAMSTAG 

6. JANUAR 

ERSCHEINUNG DES HERRN 

(EPIPHANIE) 

10.00 Hochamt mit Aussendung 

der Sternsinger 

Der Menschheit Mittelpunkt 

Weihnachten ist nur ein winziges Detail 

in der Jahrtausende alten Menschheitsgeschichte. 

Und doch ist es ihr Zentrum.

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Der Kommentar 

Vorkonziliare Strukturen – neu aufgewärmt? 


„Wenn aber in der Liturgie nicht mehr die Gemeinschaft des Glaubens, die 

weltweite Einheit der Kirche und ihrer Geschichte, das Mysteriums des lebendigen 

Gottes Christus erscheint, wo erscheint Kirche in ihrem Wesen noch?“ 

Joseph Ratzinger 

( zitiert von Freddy Derwahl in „Der mit dem Fahrrad und der mit dem Alfa kam“) 

Im Vatikan scheint es Presseberichten 

zufolge offenbar Überlegungen 

zu geben, den vorkonziliaren „Tridentinischen 

Ritus“ der Eucharistiefeier 

großzügiger zuzulassen, über 

die früheren Zugeständnisse („Indult“) 

von Johannes Paul II. in den 

Jahren 1984 und 1988 hinaus (siehe 

Konradsblatt Nr. 45, 2006, S.5). 

Entsprechende Meldungen italienischer 

Zeitungen wurden vom Vatikan 

bestätigt, wenn auch bis jetzt 

nicht zu erkennen ist, inwieweit die 

Erarbeitung eines entsprechenden 

Dokumentes gediehen ist. Dennoch 

jubeln bereits jene traditionalistischen 

Kreise, die das II. Vatikanische 

Konzil ablehnen (und verbreiten, 

es sei von „Freimaurern“ gesteuert 

worden) über die baldige 

weltweite und unbeschränkte Freigabe 

„der einzigen gottgewollten 

Liturgie, dem Erkennungszeichen 

guter Priester und Gläubiger......“. 

Was ist der Hintergrund? Als „Tridentinische 

Messe“ wird innerhalb 

und außerhalb der Römisch-Katholischen 

Kirche die Feier der Messe 

im Römischen Ritus des Messbuches 

von 1570 mit und ohne die 

späteren Anpassungen (bis 1962) 

bezeichnet. Die Bezeichnung leitet 

sich vom Konzil von Trient (Concilium 

Tridentinum) ab, wo diese 

Form der Messfeier im „Missale 

Romanum“ verbindlich für die ganze 

Kirche festgelegt wurde. Ziel der 

Vereinheitlichung und der verschiedenen 

Festlegungen der Liturgie 

war es, den Einfluss des Protestantismus 

fernzuhalten und gegen ein 

neues Kirchenverständnis abzugrenzen. 

Die Älteren von uns sind aus 

ihrer Jugendzeit mit der „alten Messe“ 

vertraut, mit jenem Ritus vor 

der Liturgiereform des II. Vatikanischen 

Konzils: der Priester feierte 

die Messe abgewandt vom Volk, 

ohne dass das Volk aktiv einbezogen 

wurde (es „hört die Messe“); 

die Sprache war lateinisch, die Landessprache 

für das Hochgebet ausgeschlossen 

. 

Hinter der Liturgiereform des II. 

Vatikanums steht das Bild der Kirche 

als Volk Gottes: „Kirche als 

Gemeinschaft von Glaubenden mit 

gleicher Würde und Verantwortung“ 

(Konstitution Lumen Gentium). 

Diese Sicht begründet die


Aufgabe der ordinierten ministri als 

Dienst am ganzen Leib und zielt 

darauf ab, die Sendung der Gläubigen, 

ihre „prophetische, königliche 

und priesterliche“ Aufgabe zu ermöglichen. 

Ein solches Verständnis 

von der Kirche führt wieder zurück 

zu den Ursprüngen der Gemeinde 

Jesu und setzt sich ab von einem 

Entwurf als „geistlicher Herrschafts 

verband“ („Communio von oben“), 

den der damalige Präfekt des „Heiligen 

Offiziums“, Kardinal Ottaviani 

in das Konzil eingebracht hatte. 

Von namhaften Konzilsvätern wurde 

dieser Entwurf mit „Autonomisierung 

der Kleriker und ihrer Abhebung 

von der Ecclesia, der Versammlung 

des Volkes“ charakterisiert 

und mehrheitlich abgelehnt. 

Folgerichtig hat daher das Konzil in 

der Konstitution über die heilige Liturgie 

mit einer Reform der Eucharistiefeier 

den Akzent der Mitwirkung 

des Gottesvolkes betont, „deutlicher 

zum Ausdruck zu bringen ... 

dass das christliche Volk in voller, 

tätiger und gemeinschaftlicher Teilnahme 

mitfeiern kann“ (Liturgiekonstitution: 

Die Erneuerung der 

heiligen Liturgie, 21). 

Dennoch, mit dem Konzilsbeschluss 

waren natürlich jene Kräfte nicht 

verstummt, die aus verschiedenen 

Gründen und Ängsten ein anderes 

Kirchenbild pflegen und dies auch 

mit der Forderung nach der „Tridentinischen 

Messe“ akzentuieren 

bzw. in schismatischer Gesinnung 

praktizieren. 

Vor einigen Jahren bin ich in Krakau 

in einen solchen Gottesdienst 

geraten: Die Feier ziemlich isoliert 

vom Volk (a-versus populum) und 

ohne den mitwirkenden Dienst eines 

Nichtklerikers. Dass die lateinische 

Sprache benutzt wurde, hat mich 

gewiss kaum gestört (ich erfreue 

mich an lateinischen Messen, und 

sie können auch nach der Liturgiereform 

wohl in gläubiger lateinischer 

Tradition gefeiert werden), 

nur kann ich nicht behaupten, dass 

die Texte, mit polnischem Akzent 

gebetet, die Universalität der Kirche 

deutlicher aufleuchten ließen als 

wenn gleich die Landessprache verwendet 

worden wäre. Mein naiver 

Versuch an der Kommunionbank, 

die geöffnete Hand zum Empfang 

des Brotes hinzuhalten, endete mit 

einem vorwurfsvollen Blick des 

Priesters und einem leichten Schlag 

mit der Patene an mein Kinn, um so 

den Reflex des „Mundöffnens“ zu 

erzeugen. Eine etwas deutsch sprechende 

Dame in meiner Bank erklärte 

mir demonstrativ, dass „die 

Liturgiereform von Paul VI. eine 

schwere Sünde“ gewesen sei. Dabei 

wird dieser Liturgiereform vorgeworfen, 

dass durch die weiteren Gestaltungsmöglichkeiten 

sich bei lokalen 

Ausprägungen mancher in der 

Tat bedauerlicher Wildwuchs entwickelt 

hat, doch wohl ignorierend, 

dass auch die Praxis der alten Eucharistie-Form 

manchen abergläubischen 

Schnörkel der Volksfrömmigkeit 

toleriert hat.

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Was ich mit solchen Erfahrungen 

verdeutlichen wollte ist der Befund: 

es handelt sich hierbei keineswegs 

nur um einen lächerlichen Formund 

Ritenstreit, sondern es geht um 

die Frage, ob das, was die Kirche 

von der Rolle des Gottesvolkes – 

„mit gleicher Würde und Verantwortung“ 

- verkündet, ernst zu 

nehmen bleibt. Und dabei geht es 

um einen zentralen Punkt: die Eucharistiefeier, 

deren Träger die Gemeinde 

ist. Sie ist eine der Grundaufgaben 

der Gemeinde! Die Gemeinde 

ist dabei nicht lediglich 

Staffage wie in früheren Zeiten 

durch einen sichtbaren Lettner vom 

Geschehen auf dem eucharistischen 

Altar abgetrennt. Was an dieser 

Stelle Memorans schon öfters betont 

hat, hat kürzlich der Trierer Bischof 

Reinhard Marx prägnant in 

einem Interview zum Ausdruck gebracht:“ 

....die Eucharistiefeier konstituiert 

die Kirche. Vom österlichen 

Geheimnis aus werden alle anderen 

Aktivitäten und Initiativen geprägt 

und ausgerichtet. Die Eucharistiefeier 

ist der zentrale Ort des katholischen 

Lebens und deshalb der 

zentrale Lernort des Glaubens...“ 

Daher ist es gewiss traurig, wenn 

dieses Bewusstsein mehr und mehr 

verloren geht, wie die offensichtliche 

Ausdünnung unserer Eucharistiefeiern 

aufzeigt. Die Initiative 

„Aufbruch im Umbruch“ wird sich 

letztlich daran messen lassen müssen, 

inwieweit die Mahlfeier dadurch 

belebt wird oder wegen anderer 

Vordringlichkeiten und Präferenzen 

immer mehr an Seltenheitswert 

gewinnt. Wenn dazu noch ein 

uneinheitliches Verständnis der 

Rolle des Gottesvolkes kommt, wo 

bleibt da die Einheit in der katholischen 

Kirche? Ja, es geht um mehr 

als nur um einen kleinlichen Disput 

um verschiedene Formen, die man 

beide dulden könnte. Es geht auch 

kaum darum, dass man die Form 

der Eucharistiefeier nur einer anderen 

Spiritualität öffnen will. „Es 

geht hier nicht um Toleranz, sondern 

um die Wahrheit der Eucharistiefeier“, 

sagt Pierre Raffin, Bischof 

von Metz. Im ökumenischen Gespräch 

bleibt ja der Vatikan viel 

strikter. Die Ankündigung der Freigabe 

erscheint mir auffällig, wenn 

auch nicht so völlig überraschend 

bei den Tendenzen vergangener 

Jahre, das Rad zurückzudrehen. Sobald 

etwas nur andeutungsweise das 

Verständnis des geistlichen Amtes 

und der Befugnisse der Kleriker berührt 

und dabei Missverständnisse 

über die hierarchische Struktur aufkommen 

könnten, wird Rom sehr 

hellhörig und reagiert mit rigorosen 

Klarstellungen und abgrenzenden 

„Instructio“-Verlautbarungen von 

höchster Stelle. Wo es sich jedoch 

um die Rolle des Gottesvolkes und 

dessen Stellung in der Kirche handelt, 

da darf jedoch das Verständnis 

zwielichtig und zwiespältig bleiben. 

Bei allem Respekt vor Papst Benedikt 

XVI. und bei aller Loyalität 

(auch dem Geist des II. Vaticanums


gegenüber), es ist der Einheit der 

Kirche kaum förderlich, Unerledigtes 

vom Schreibtisch des Kardinals 

Ratzinger noch aufzuarbeiten. 

Die deutschen Bischöfe halten das 

Thema bei uns in Deutschland zwar 

für irrelevant, wenn sie auch eindeutig 

die Koexistenz zweier Riten 

unterschiedlichen Geistes ablehnen. 

Das Thema des Umgangs mit der 

Tridentinischen Messe beunruhigt 

vor allem die Kirche Frankreichs, 

wo offensichtlich den Nachfolgern 

der Bewegung des schismatischen 

Bischofs Lefèbvre und der Priesterbruderschaft 

St. Pius X. Zugeständnisse 

gemacht werden sollen. Im 

Erzbistum Bordeaux ist darüber Unruhe 

entstanden. Erzbischof Jean- 

Pierre Richard, Vorsitzender der 

Französischen Bischofskonferenz, 

sieht sich in diesem Prozess im Wesentlichen 

vor vollendete Tatsachen 

gestellt. War nicht auch die Kollegialität 

im Bischofsamt einer der 

verdeutlichten Akzente des Konzils? 

So könnte die Ausweitung des 

Gebrauchs der vorkonziliaren Messe 

verstanden werden als ein erster 

Schritt einer entsprechenden Reform 

der Reform der Liturgie. 

Auf den ersten Blick erscheint dieser 

Kommentar nicht gerade als eine 

erbauliche Weihnachtsbotschaft. 

Doch als Gott in seinen Sohn unter 

uns erschien, kam er nicht in die 

heile und friedliche Welt, wie sie 

uns vielleicht eine seichte Weihnachtsromantik 

immer wieder vorgaukelt. 

Er kommt in eine Welt, wo 

Streben nach Macht und Einfluss 

den „Frieden auf Erden“ unter den 

Menschen zerstört, - heute wie damals 

- wo Unwahrheit und Intrigen 

regieren, wo Menschen über die 

Absichten der Herrschenden getäuscht 

und manipuliert werden und 

wo leider auch das gut Gemeinte 

nicht immer das Richtige ist. Und 

auch Seine Kirche ist kein Idyll und 

Hort der Redlichkeit geworden, wo 

Verkündigung und praktisches Tun 

oft nicht zwiespältig auseinander 

klaffen und nicht Ängste um den 

Status den klaren Blick trüben. Und 

doch, der unendliche Gott, der über 

allen Dimensionen steht, kommt in 

diese Welt als Epiphanie seiner 

Liebe zu uns Menschen, er entäußert 

sich und erscheint in menschlichem 

Antlitz, um als unser Repräsentant, 

uns - und speziell die Gemeinschaft 

aller auf Seinen Namen 

Getauften - an der Heilung der Welt 

zu beteiligen. Ist dies eigentlich 

nicht unfassbar und ungeheuerlich? 

Mit diesen Gedanken wünsche ich 

Ihnen eine frohe und gesegnete 

Weihnacht. 

Ihr Memorans 

am Fest des hl. Albertus Magnus

Seite 15 

Sakristeigeflüster 


Der Blick in die Sakristei gehört schon 

eine Weile zum Pfarrbrief und für manche 

Mitglieder unserer Pfarrgemeinde 

wird er auch zum kleinen Ritual ab und 

zu: für einen Kommunionhelfer, der 

nach seinem Einsatzplan fragt, für Lektoren, 

die vor dem Gottesdienst ihren 

Dienst abklären und natürlich für die 

Organisten in gleicher Intention; und 

immer wieder auch für „ganz normale“ 

Leute, die eine Frage haben, nach einer 

Brille suchen oder mit dem Pfarrer Kontakt 

suchen. Und sie alle werden in der 

Sakristei einen Eindruck bekommen, 

der vor allem Menschen, die im Gottesdienst 

beheimatet sind, überrascht. Ich 

meine den Altersquerschnitt. In der 

Sakristei dominiert das junge Publikum. 

Da tummeln sich immer eine ganze 

Menge junge Leute. „Natürlich“, werden 

Sie sagen, „die Ministranten, das weiß 

man ja“. Ja, man weiß es, und doch 

möchte ich einmal darauf hinweisen. 

Denn erstens ist das nicht selbstverständlich 

und zweitens wird auch das 

seltener werden. Aber bisher gehört es 

noch zum gewohnten Bild: junge Menschen 

im Kirchenraum. Das ist übrigens 

katholisches Eigengut, bedingt durch 

die liturgische Tradition. Man braucht 

diese Mädchen und Jungen zum liturgischen 

Dienst. Und diese Tradition geht 

auch im „Kirchenvolk“ weiter. Auch in 

der „Kirche“, womit volkstümlich immer 

noch der Gottesdienst bezeichnet wird, 

tauchen Kinder auf – kleine Kinder, die 

von ihren Eltern in die Kirche mitgebracht 

werden, Kinder, die sich auf die 

Erstkommunion vorbereiten oder Firmanden, 

die wieder einmal zaghaft 

Sonntagskultur ausprobieren. 

Das kennt man so weder im Judentum 

noch im Islam. In beiden genannten Religionen 

muss man erst religionsmündig 

sein, also 12 bzw. 13 Jahre alt. Dann 

gilt man als Erwachsener und verhält 

sich auch so. Und damit gibt es in allen 

anderen Gottesdiensttraditionen eines 

nicht, nämlich Unruhe und Störungen 

während eines Gottesdienstes und damit 

auch keine Teilnehmer, die schon 

im Vorfeld versuchen, sich solche Störungen 

zu ersparen und gar nicht erst 

kommen, wenn sie erfahren, dass ihnen 

solches „blüht“. 

Dieses Verhalten, so verständlich es 

sein mag, ist bedauerlich. Es zerstört 

nämlich das Gemeindebild. Es verhindert, 

dass die Gemeinde in ihrem ganzen 

Querschnitt sich trifft. Das sollten 

die bedenken, die sich gestört fühlen. 

Früher, in der Zeit vor dem Konzil, gab 

es die Tradition der festen Einteilung. 

Männer rechts, Frauen links, Buben und 

Mädchen dem entsprechend in den vordersten 

Bänken. Besondere Gruppen, 

Stiftungsräte und Jungfrauenkongregation 

beispielsweise nahmen Platz in reservierten 

Bänken, schließlich die Chorsänger 

auf der Empore, ein absolutes 

Sonderrecht, praktisch für den ungestörten 

Plausch und die Übersicht, wer alles


da ist. Im hinteren Bereich der Kirche 

das Wachpersonal für die Weihwasserbecken. 

Ein beliebter Ort für die (männlichen) 

Raucher, man konnte während 

der Predigt nämlich rausgehen und eine 

rauchen. Das ist lange her und Gott sei 

Dank vorbei. Deswegen sollten wir aber 

jetzt nicht in die umgekehrte Sitte verfallen 

und Gottesdienstgemeinde wieder 

einteilen wollen in sogenannte Kategorialgottesdienste, 

in Kinder-, Jugend-, 

Familien- oder Frauen gerechte Gottesdienste 

usw. also jede Gruppe in liturgische 

Einzelhaft verbannen. Ganz im 

Gegenteil, all diese Anliegen und Gottesdienstgestaltungen 

sollten der ganzen 

Gemeinde „zugänglich“ gemacht 

werden. Die Kirche, ich meine jetzt das 

Gebäude, soll ja der Raum für alle sein, 

und nicht eine Veranstaltungshalle für 

Kuschelgruppen. Für die und für stille 

Beter bleibt übrigens noch genug Platz, 

zeitlich wie räumlich, die Kirche für ihre 

Anliegen zu nutzen. 

Und darum, und dazu meine herzliche 

Einladung! Erleben Sie den Raum der 

Kirche 

- als Raum der Gemeinschaft, die 

„eschatologisch“, also mit dem Blick auf 

das Wiederkommen des Christus, gemeinsam 

betet und gemeinsam feiert, 

- als Raum der Andacht und der stillen 

Anwesenheit Gottes, der immer auf Sie 

wartet, 

- als einen Raum, der - bei aller Größe - 

die Geborgenheit des noch viel größeren 

Gottes schenken kann, in dem er 

zur Hülle eines jeden Menschen werden 

kann, wenn der diese Geborgenheit 

sucht. 

Ein Augenblick 

der Ewigkeit 

Die Zeit hat unendlich viele Augenblicke. 

Der eine Augenblick der Christgeburt 

jedoch hat unendlich viel Zeit. 

Denn noch immer wird Gott Mensch 

für uns in uns. 

Ein gesegnetes und 

besinnliches Weihnachtsfest 

Ihre Pfarrbrief-Redaktion

Seite 17 


Sternsingeraktion 2007 

Tianay ny Haritanan’Atra – Kinder sagen ja zur Schöpfung 

Festlich gekleidet und mit einem Stern 

vorneweg sind die Sternsinger unserer 

Pfarrgemeinde am 6.Januar 2007 wieder 

in den Straßen Weingartens unterwegs. 

Mit dem Kreidezeichen „20*C+M+B+07“ 

bringen sie als die Heiligen Drei Könige 

den Segen „Christus segne dieses Haus“ 

zu den Menschen und sammeln für Not 

leidende Kinder in aller Welt. 

Bundesweit machen die Sternsinger dieses 

Mal mit dem Leitwort „Kinder sagen ja 

zur Schöpfung! – Tianay ny Haritanan’ 

Atra!“ deutlich, dass Kindern überall auf 

der Welt der Schutz von Natur und Umwelt 

wichtig ist. Beispielland der diesjährigen 

Aktion ist Madagaskar, aus dessen Landessprache 

auch die Übersetzung des 

Leitworts stammt. In vielen der ärmeren 

Länder behindern die Abholzung des Waldes 

– was für Madagaskar ganz besonders 

gilt –, der Klimawandel und die Umweltverschmutzung 

einen wirtschaftlichen 

und sozialen Fortschritt. Gemeinsam mit 

ihren Begleitern wollen auch unsere 

Sternsinger ihren Blick auf die Gefährdung 

der Umwelt im Beispielland richten und 

damit zeigen, dass sie die Sorgen der 

Kinder dort teilen. Die Sternsinger setzen 

sich dafür ein, dass in Madagaskar und in 

allen anderen Teilen der Welt konkrete 

Maßnahmen zur Verbesserung und für 

den Erhalt der natürlichen Lebensgrundlagen 

von Kindern ergriffen werden. Mit den 

Erlösen aus der Aktion Dreikönigssingen 

können auch Bildungs- und Ausbildungsprojekte 

unterstützt werden, in denen Kinder 

und Jugendliche einen sorgsamen Umgang 

mit der Natur lernen. Gesundheits- und Ernährungsprojekte 

können darüber hinaus 

die akuten Folgen von Umweltzerstörung 

und Klimawandel lindern. 

Die Aktion Dreikönigssingen ist die weltweit 

größte Solidaritätsaktion, bei der sich 

Kinder für Kinder in Not engagieren. Sie 

wird getragen vom Kindermissionswerk 

„Die Sternsinger“ und vom BDKJ. Jährlich 

können mit den Mitteln aus der Aktion 

rund 3.000 Projekte für Not leidende Kinder 

in Afrika, Lateinamerika, Asien, Ozeanien 

und Osteuropa unterstützt werden. 

Wenn Sie einen Besuch der Sternsinger 

wünschen, so können Sie sich in den Listen 

eintragen, die ab dem 22.Dezember in 

der Kirche hinten ausliegen. 

R. Grimm


Jetzt handelt Gott 

„Geht nicht weg von Jerusalem, 

sondern wartet auf den Heiligen 

Geist!“ Mit diesem Auftrag hat Jesus 

seine Jünger zurückgelassen. 

Sie haben diesem Wort vertraut 

und sind zusammengeblieben; sie 

haben gemeinsam gebetet und 

sich fünfzig Tage lang auf das 

Pfingstfest vorbereitet. Was Jesus 

ihnen zum Abschied gesagt hat, 

ging in Erfüllung. Am Pfingstfest 

wurde ihr Leben verwandelt. 

Was ist an Pfingsten geschehen? 

Aus ängstlichen Menschen sind 

Apostel, sind Zeugen seiner Botschaft 

geworden. Die Jünger, die 

am Ölberg davongelaufen waren, 

die Angst hatten, sich unter dem 

Kreuz zu Jesus zu bekennen, werden 

Boten Christi. 

Angefangen hat dieser Weg in der 

Lebensgemeinschaft mit dem irdischen 

Jesus. Pfingsten ist ein 

neuer Schritt. Der Heilige Geist 

macht die Jüngergemeinschaft erwachsen 

und lässt sie als Kirche 

Jesu Christi sichtbar und wirksam 

werden. Die Kirche nimmt nun ihren 

Weg durch die Zeit. 

Was an Pfingsten geschehen ist, 

geschieht auch im Sakrament der 

Firmung. Die Zeichen und Worte 

der Firmspendung bringen zum 

Ausdruck: Jetzt handelt Gott. Er 

schenkt seinen Heiligen Geist. Er 

gibt ihn allen, die darauf warten 

und sich danach sehnen. 

Im Sakrament der Firmung will 

Gott den jungen Menschen für ein 

Leben aus dem Glauben begeistern. 

Gottes Geist will ihm den 

Sinn seines Lebens aufschließen, 

will ihn stärken, damit ihm das Leben 

glückt - in guten und in schweren 

Tagen. Er will ihm Glaubensfreude 

schenken und zum guten 

Miteinander mit anderen helfen. 

Die Bereitschaft soll wachsen, mitzuarbeiten 

an der Erneuerung der 

Menschen, der Kirche, der Erde, an 

einer Erneuerung im Geiste Gottes. 

Der Heilige Geist will den jungen 

Menschen auf seinem Lebensweg 

hin zum Ziel führen - in die ewige 

Lebensgemeinschaft mit Gott. 

Die Firmanden haben in der Zeit 

der Vorbereitung erfahren, dass 

der Heilige Geist ihnen Helfer und 

Beistand ist und bleibt, wenn sie 

dankbar und mit großem Vertrauen 

dieses Geschenk annehmen und 

in ihrem Leben offen bleiben für 

das Wirken des Heiligen Geistes: 

- Er gibt Mut, sich vor anderen 

zu Christus zu bekennen. 

- Er gibt Schwung, sich in der 

Pfarrgemeinde aktiv für die gute 

Sache Christi einzusetzen. 

- Er hilft, die eigenen Fähigkeiten 

zu entdecken und zu entwickeln. 

- Er steht in wichtigen Entscheidungen 

des Lebens bei. 

- Er hilft, ein eigenständiger 

Mensch zu sein. 

- Er hilft in der Auseinandersetzung 

mit dem Bösen.

Seite 19 

Während der Firmfeier breitet der 

Bischof die Hände aus und ruft 

den Heiligen Geist auf die Firmlinge 

herab. Er zeichnet das Kreuz 


auf die Stirn des Firmlings, salbt 

ihn mit Chrisam und spricht die 

Worte: „Sei besiegelt durch die 

Gabe Gottes, den Heiligen Geist.“ 

Denn der Firmling gehört 

zu dem Volk, von dem 

der erste Petrusbrief sagt: 

„Ihr seid ein auserwähltes 

Geschlecht, eine königliche 

Priesterschaft, ein 

heiliger Stamm, ein Volk, 

das sein besonderes Eigentum 

wurde, damit ihr 

die großen Taten dessen 

verkündet, der euch aus 

der Finsternis in sein 

wunderbares Licht gerufen 

hat.“ (1 Petr 2,9) 

Folgende Jugendliche aus 

unserer Pfarrgemeinde 

wurden am 20. Oktober 

2006 von Bischof Bernd 

Uhl gefirmt und haben so 

den Auftrag erhalten, mit 

dem Volk Gottes zu leben 

und für Christus Zeugnis 

zu geben: 

Firmbegleiter: Clemens Beha und Stephanie Waldenmeier: 

Stephanie Grimm, Jacqueline Herold, Ina Laub, Johanna Lichter, 

Alicia Nagel, Linda Waldenmeier, Meike Weis 

Firmbegleiter: Madlen Birk und Heidrun Strieder: 

Lisa Birk, Giuseppina Bugiada, Katharina Busch, 

Tatjana DeGiorgio, Matthias Görnert, Doris Jurlina, Ruben Spohrer 

Firmbegleiter: Claudia Busch und Inge Steimer: 

Felix Bergmann, Anja Bohmüller, Markus Gion, Theresa Görner, 

Julia Kärcher, Natalie Link, Simon Mößner, Carolin Richter, 

Alexander Spitz 

Firmbegleiter: Claus-Dieter Essig und Renate Grimm: 

Marvin Elter, Juliane Essig, Manuel Friebel, Anne Görner, 

David Kohl, Marvin Lackus


Firmbegleiter: Sabine Kärcher und Silvia Spohrer: 

Christian Bohmüller, Marion Kaiser, Kevin Leclerc, Patrick Link, 

Jaqueline Mast, Mona Ruppert, Tobias Schulze, Tamara Tetz 

Firmbegleiter: Pascal Sebold, Stephanie Wöstmann, Jutta und Marietheres 

Wagner: 

Lara Bagotai, Patrick Bento, Yanina Dämmer, Giovannino Tilocca, 

Yannik Warga 

Die Pfarrgemeinde gratuliert den Jugendlichen zu diesem Festtag und 

bedankt sich herzlich bei den Firmbegleitern für ihre Unterstützung. 

J. Wagner 

Weihbischof Bernd Uhl im Gespräch mit Firmlingen 

vor dem Gottesdienst im Gemeindezentrum

Seite 21 

Neues aus der Nachbarschaft 


Die Ökumenische Hospizgruppe will: 

• Dazu beitragen, dass Sterbende und Trauernde und deren Angehörige 

sich nicht allein gelassen fühlen. 

• Dass die Menschen in ihren letzten Lebenstagen würdevoll, möglichst in 

vertrauter Umgebung bleiben können mit liebevoller Betreuung. 

• Hilfe zur Entlastung bei Alltagsproblemen für Angehörige anbieten. 

• Über formale Dinge wie z.B. Patientenverfügung und Betreuungsvollmacht 

usw. informieren. 

• Öffentliche Vorträge zum gesamten Thema anbieten. 

• Seminare zur persönlichen Auseinandersetzung mit den Themen Abschied, 

Sterben und Trauer anbieten. 

Kontaktperson: Claudia Rommel, Tel.-Nr. 07203/922577 (kath. Pfarramt 

Jöhlingen) oder Tel.-Nr. 07203/7255 (priv.) 

Wir laden zu folgendem öffentlichen Vortrag und Gespräch herzlich ein: 

„Leben bis zum Ende – 

Vorstellung der palliativmedizinischen Station in Bretten“ 

Mittwoch, den 14. März 2007 um 20:00 Uhr 

im kath. Gemeindehaus Jöhlingen (Martinussaal) 

Referent: Prof. Dr. Martin Winkelmann, 

ärztl. Direktor der Rechbergklinik Bretten 

IMPRESSUM 

St. Michael Weingarten 

Herausgeber: Katholische Pfarrgemeinde, 76356 Weingarten, Kirchstraße 1, Tel. 2229 

Redaktionsteam: Stefan Birk, Hubert Daul, Jürgen Olf, Heinigerd Rebel, 

An diesem Pfarrbrief arbeiteten mit: R. Grimm, R. Hill, M. Lichter, C. Rommel, 

N. Strieder, J. Wagner, Frau Wolf 

Druck: Ulrich Laub 

Titelbild: Hubert Daul


bw 

Das Bildungswerk 

der Pfarrei St. Martin informiert 

Der Mensch – frei? 

Freitag, 

19.Januar 2007 

Die Antwort der großen 

Religionen zur Frage von 

Freiheit, Verantwortlichkeit 

und Rechtfertigung 

Prof. Dr. Dr. 

Bernhard Uhde, 

Freiburg 

Martinussaal 

Jöhlingen 

Donnerstag, 

1. Februar 2007 

Das christliche 

Menschenbild 

Festvortrag anlässlich der 

Feier zum 10jährigen Bestehen 

des Bildungswerks 

St. Martin 

Weihbischof 

Dr. Paul Wehrle 

Martinussaal 

Jöhlingen 

Freitag, 

9. März 2007 

Sterben und Tod 

im Mittelalter 

Dr. Norbert Ohler, 

Freiburg 

Martinussaal 

Jöhlingen 

Freitag, 

30. März 2007 

Die apokryphen 

Evangelien 

Prof.Dr. Oberlinner 

Freiburg 

Martinussaal 

Jöhlingen 

Das Bildungswerk-Team freut sich auf Ihren Besuch 

Weihnachtsecke für die Kinder

Seite 23 

Freud und Leid 

in unserer Pfarrgemeinde in der Zeit 

vom 1. Juli bis 30. November 2006 


Durch das Sakrament der Taufe wurden 

in die Gemeinschaft der Kirche aufgenommen: 

Sarah Reinholz, Berliner Str. 4 

Celina Aloisi, Stutensee-Spöck 

Jakob Bessanova, Bruchsaler Str.22 

Robin Bogner, Höhefeldstr.21 

Aaron König, Eulenweg 2 

Max Carlos Sebold, Schillerstr. 14 

Benita Weiß, Am alten Friedhof 3 a 

Das Sakrament der Ehe spendeten sich: 

Andreas Altvater und Christina Teixeira, Stuttgart 

Frank Sebold und Birgit Neifeind, Karlsruhe 

Marc Füssler und Stephanie Morlock, Elsterweg 1 

Tomas Nikolaus und Monika Darscht, Kirchstr. 15 

Aus unserer Mitte wurden vom Herrn abberufen: 

Johann Mathias Ortinau, Kantstr. 1, 78 J. 

Ernestine Piller geb. Stargl, Rieslingweg 10, 94 J. 

Siegfried Josef Müller, Westheim/Pfalz, 90 J. 

Konrad Trautwein, Jöhlinger Str. 72, 56 J. 

Anna Leibersberger geb. Rothengaß, Baden-Baden, 83 J. 

Maria Hermentin geb. Katzlirsch. Eulenweg 17, 79 J. 

Anna Gruber, Lindenweg 14, 73 J. 

Walter Specht, Kanalstr. 34, 69 J. 

Paul Gunz, Bahnhofstr. 83, 86 J. 

Helmut Brutzer, Stettiner Str. 26, 70 J. 

Ida Höllmüller geb. Reichert, Schubertstr. 11, 94 J. 

Rosa Lurk geb. Herbst, früher: Bahnhofstr. 13, 97 J. 

Sophie Dietz geb. Lautenschläger, Schillerstr. 32, 87 J. 

Rosina Hoffmann geb. Merkowitsch, Kiefernweg 16, 74 J. 

Anna Fanz geb. Gerger, Fichtenweg 20, 78 J. 

Antonia Hummel geb. Frank, Georgstr. 9, 70 J.


... vor 110 Jahren 

Zahlen und Fakten aus dem Jahre 1896 

zum Bau unserer Pfarrkirche St. Michael 

Wussten Sie schon, . . . 

... dass Zachäus Baur, von 1884 - 1920 Pfarrer von St. Michael, am 7.Mai 

die Vollmacht zur Benediktion (Weihe) des Grundsteins unseres 

Gotteshauses erhielt? 

... dass am 31. Mai, dem Dreifaltigkeitssonntag, die feierliche Grundsteinlegung 

zum Kirchenneubau erfolgte und das Erzbischöfliche 

Bauamt Karlsruhe die Kosten des Baus - ohne Glocken, Uhr und 

Orgel - auf 122.000 Mark veranschlagte? 

... dass unser Pfarrangehöriger und Neupriester Josef Albert Nikolaus seine 

Primiz am 5. Juli nicht in der Notkirche in der Keltergasse, sondern 

bereits in der im Bau befindlichen neuen Kirche unter freiem 

Himmel feierte? Die Gerüststangen dienten gleichzeitig als Fahnenstangen 

und über dem aufgerichteten Altar war als Vorsichtsmaßnahme 

gegen schlechtes Wetter ein großes Segeltuch aufgespannt 

worden. Solche Befürchtungen bestätigten sich an diesem 

Festtag nicht, im Gegenteil, es wurde ein herrlicher Sommertag. 

... dass Pfarrer Zachäus Baur am gleichen Tag sein 25jähriges Priesterjubiläum 

feiern konnte? 

... dass die Maurer- und Steinhauerarbeiten des Meisterbetriebs Ludwig 

Heim, Östringen, zwischen Juni und Oktober zügig vorangingen, 

so dass am 18. Oktober den Gläubigen verkündet wurde: “Nächste 

Woche wird die neue Kirche (das Langhaus) aufgeschlagen. Eine 

hl. Messe, dass kein Unglück sich ereigne, wird gehalten.“ 

Diese Messfeier fand in der Notkirche in der Keltergasse statt. 

...dass am 4. November das Erzbischöfliche Bauamt Karlsruhe vorschlug, 

den gotischen Flügel- und Hochaltar von Östringen für unsere Pfarrkirche 

zu kaufen. Die Kosten beliefen sich auf 1.400 Mark zuzüglich 

500 Mark für Transport und Aufstellung in der Kirche. 

Robert Hill

Seite 25 

Pfarrbrief Nr. 97


Informationen - Adressen 

Pfarramt 

Kirchstr. 1, Tel.: 2229, Fax: 4985 

Pfarrer: Jürgen Olf; 

Sprechzeiten nach den Gottesdiensten 

und nach Vereinbarung 

Pastoralreferentin: Gabriele Beck 

Sprechzeiten nach den Gottesdiensten 

und nach Vereinbarung 

Pfarrbüro: Anna-Maria Beha 

Sprechzeiten: Dienstag, Mittwoch und 

Freitag: jeweils 08.00 bis 12.00 Uhr 

Dienstag: 14.00 Uhr bis 18.00 Uhr 

Montag und Donnerstag: geschlossen 

e-mail: pfarrbuero@st-michael-weingarten.de 

Konto Nr.: 30208005 (BLZ 66061724); 


Pfarrgemeinderat: 

Vorsitzender: Norbert Strieder, 

Ricarda-Huch-Str. 12, Tel. 55247 

Förderverein zur Erhaltung der 

Pfarrkirche St. Michael e.V. : 

Vorsitzende: Ursula Seiderer, 

Im Herrschaftsbruch 33, Tel.: 2260 

Mesner/Hausmeister: Konrad Spohrer, 

Jöhlinger Str. 96, Tel. 1347 

Oberministranten-Team: 

Johannes Grimm, Tel. 4735; Felix Laub, 

Tel. 1587; Ruben Spohrer, Tel. 1347 

www.ministranten-weingarten.de 

e-mail: Minis-Weingarten@web.de 

Schwesternhaus/Sozialstation: 

Schillerstraße 4, Tel. 2236 

kath. Gemeindezentrum (GZ): 


Charisma 

Kontaktadresse: Franz Nikolaus, 

Elsterweg 3, Tel. 8901 

Kindergärten 

St. Elisabeth: Schillerstraße 4, 

Leiterin: Birgit Campanella, Tel. 3376 

St. Franziskus: Kanalstraße 65, 

Leiterin: Irene Fuchsen, Tel. 5377 

St. Michael: Wiesenstraße 43, 

Leiterin: Bettina Schlimm, Tel. 2644 

Jugend (KJG) 

Kontaktadressen: 

Ph. Kiefer, Karlstraße 1, Tel. 6088903 

S. Hardock, Kanalstraße 34 Tel. 1364 

P . Sebold, Pfr.-Nikolaus-Str 34, Tel.609377 

www.kjg-weingarten.de 

e-mail:leiter@kjg-weingarten.de 

Religiöse Kinderstunde 

Jeden Sonntag parallel zum Gottesdienst 

in der Kirche für Kinder von 

3 bis 8 Jahren im GZ, Schilllerstr.4 

Kontaktadresse: Renate Grimm, 

Im Brügel 11, Tel. 4735 

Altenwerk 

Altennachmittage, jeden 2. Mittwoch 

im Monat, 14.30 Uhr 

Jeweils am 1. und 3. Mittwoch im Monat 

Seniorengymnastik im GZ 

Jeweils am 4. Mittwoch im Monat: 

9.00 Uhr Altengottesdienst 

Kontaktadresse: Heinz Thome, 

Burgstraße 45, Tel. 8572 

Wohnviertel- 

Besuchsdienst 

Kontaktadresse: Rita Reineck, 

Goethestraße 57, Tel. 5299

Seite 27 

Bibelkreis 

Kontaktadresse: Sieglinde Hugle 


Kolpingfamilie 

www.kolping.de/kf/kolpingsfamilie_weingarten 

e-mail: kolping-weingarten@web.de 

Kontaktadresse: Harald Wagner, 

Gartenstraße 27, Tel. 5015 

Frauengemeinschaft 

Jeden Dienstag um 19.30 Uhr 

Gymnastik im GZ. 

Jeden 3. Mittwoch im Monat 

9.00 Eucharistiefeier der Frauen 

Die Termine für die Altenheimbesuche, sowie 

Beginn oder evtl. Änderungen entnehmen 

Sie bitte dem Pfarrblatt oder der Turmberg-Rundschau. 

Kontaktadresse: Sonja Weiß, 

Eulenweg 2, Tel. 706523 

Elisabethenverein e.V. 

Kontaktadresse: Konrad Breindl, 

Tulpenstraße 4, Tel. 8803 

Bücherei 

KöB = Katholische öffentliche Bücherei 

Ausleihe: sonntags nach dem Gottesdienst 

bis 11.45 Uhr 

dienstags von 15.30 - 17.00 

donnerstags von 18.00 - 19.30 im GZ 

Die Bücherei macht Weihnachtsferien 

in der Zeit vom 22.12. 06 – 06.01.07 

Kontaktadresse: Barbara Leifeld, 

Kantstraße 4, Tel. 8177 

Peru-Kreis 

Kontaktadresse: Markus Lichter, 

Wilzerstraße 18, Tel. 3409 

Kolping 

Familienkreis 


Kontaktadresse: Martina Lopp, 

Burgstraße 13, Tel. 3635 

Selbsthilfegruppe 

für Frauen nach einer Krebserkrankung 

Zwei Mal im Monat jeweils um 

19.30 Uhr im GZ, Schillerstr.4 

Kontaktadresse: Sieglinde Keller, 

Tel. 8081 

Kirchenchor 

Chorproben jeden Mittwoch um 

19.45 Uhr im GZ, Schillerstr. 4 

Kontaktadresse: Gertrud Zülch, 

Silvanerweg 10, Tel. 2565 

Ausschüsse des PGR 

Stiftungsrat 

Kontaktadresse: Pfr. Jürgen Olf 

Kirchstraße 1, Tel. 2229 

Liturgie-Ausschuss 

Kontaktadresse: Gabriele Zeh, 

Bahnhofstraße 155, Tel. 3186 

Ausschuss für Ökumene 

Kontaktadresse: Marga Hollweck- 

Flinspach, Durlacher Str.1, Tel. 5327 

Ausschuss für Katechese 

Kontaktadresse: Heidrun Strieder, 

Ricarda-Huch-Str. 12, Tel. 55247 

Informationsausschuss 

Kontaktadresse: Hubert Daul, 

Bahnhofstraße 127, Tel. 2776 

Caritas-Ausschuss 

Kontaktadresse: (im Moment offen)

ADVENIAT-Kollekte Weihnachten 2006 

dem Süden abzuschotten. Beim Versuch, 

das „Gelobte Land“ zu erreichen, 

spielen sich in Mexiko und 

entlang der US-Grenze dramatische 

Szenen ab. 

Das Problem der Migration ist auch 

das Schicksal der Zurückgebliebenen. 

So droht Mexiko durch die 

Flucht vieler junger Männer und 

Frauen auszubluten. Zurück bleiben 

Alte und Kinder. 

Die Bischöfliche Aktion ADVENIAT, das 

Lateinamerika-Hilfswerk der Katholiken in 

Deutschland, bittet auch in diesem Jahr am 

Heiligabend und am 1. Weihnachtsfeiertag 

um Ihre Spende. Bei der diesjährigen Aktion 

geht es um das Thema Migration. Beispielland 

ist Mexiko. Viele Menschen sind 

hier auf der Flucht. Allein im vergangenen 

Jahr versuchten mehr als eine Million Menschen 

den Schritt über die Grenze; nur 

rund 400.000 haben es „geschafft“. Mehr 

als 400 Mexikaner sind bei dem Versuch 

gestorben, ohne Papiere in die USA zu gelangen. 

Seit 1990 haben 10% der Bevölkerung 

Mexiko in Richtung USA verlassen. 

Mittel-und Südamerika haben die höchste 

Auswanderungsrate der Welt. Mit dem Bau 

einer Mauer und verschärften Einreisebestimmungen 

versuchen die USA, sich von 

den Migranten aus 

Die Adveniatkollekte findet am ersten Weihnachtstag statt. Allen, die helfen, 

sagt ADVENIAT im Namen ganz Lateinamerikas: „Muchas gracias“. 

Wenn Sie Ihre Spende bargeldlos überweisen wollen, 

verwenden Sie bitte eines der folgenden Konten: 

Kath. Pfarrgemeinde Weingarten 

Nr. 30208005 (BLZ 660 617 24) 


oder 

direkt 

bei 

ADVENIAT 

Bank im Bistum Essen 

Kto-Nr. 345 BLZ: 360 602 95 

Die Pfarramt ist gern bereit, auf Wunsch eine Spendenquittung auszustellen.

Pfarrbrief Nr. 97 - St. Michael Weingarten

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