Aristoteles' Nikomachische Ethik - Leena Simon

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Lena Simon Freie Universität Berlin SS 2005 Interpretationskurs – Aristoteles’ Nikomachische Ethik Philosophie und Geisteswissenschaften Dozent: Dr. Dirk Koppelberg Matrikelnummer: nice try nice Inhalt EINLEITUNG 3 ARISTOTELES’ KONZEPTION DES GUTEN LEBENS 4 ZIELGERICHTETE TÄTIGKEITEN UND ENDZIELTHEORIE...................................................................................4 ..................................................................................................................................................................5 DAS ERGON ALS IDENTITÄTGEBENDE INSTANZ UND DESSEN RELEVANZ FÜR DIE GLÜCKSELIGKEIT DES MENSCHEN.5 DIE VORTREFFLICHKEIT DER TÄTIGKEIT: ARETÉ .........................................................................................6 DIE ROLLE DER LUST IN DER KONZEPTION DES GUTEN LEBENS 7 ALLGEMEINE AUFFASSUNGEN DER LUST NACH ARISTOTELES..........................................................................7 MERKMALE VON ARISTOTELES’ LUSTKONZEPTION........................................................................................8 ARISTOTELES’ MEINUNG ZUR LUST.............................................................................................................9 VERGNÜGEN..............................................................................................................................................9 DAS HÖCHSTE GLÜCK: THEORIA..................................................................................................................10 ABSCHLUSSBETRACHTUNGEN 12 LITERATURVERZEICHNIS 14 2
Lena Simon Freie Universität Berlin SS 2005 Interpretationskurs – Aristoteles’ Nikomachische Ethik Philosophie und Geisteswissenschaften Dozent: Dr. Dirk Koppelberg Matrikelnummer: nice try nice Einleitung Die Nikomachische Ethik 1 von Aristoteles beschäftigt sich mit einer der am häufigsten gestellten Frage der Philosophie: Was ist der Sinn des Lebens, und wie muss der Mensch leben, um diesem Sinn gerecht zu werden? Es fällt schwer, einen Philosophen zu finden, der sich nicht mit diesem Thema auseinandergesetzt hätte. Vielleicht ist diese Frage auch der Ursprung der Philosophie allgemein. Die Nikomachische Ethik wurde erst nach Aristoteles’ Tod aus seinen Vorlesungsnotizen zusammengestellt. Daher ist sie kompositorisch sehr unrein. Häufig erschleicht Aristoteles Konklusionen und vertuscht dies durch Rhetorik. Außerdem scheinen sich Argumente zu widersprechen. Die Nikomachische Ethik kann eine der berühmtesten und dauerhaftesten Schulen als Quelle aufweisen: Die von Aristoteles selbst gegründete Akademie Lykeion/ Peripatos. Die Nikomachische Ethik enthält die Hauptthese, dass die Glückseligkeit das oberste Ziel des Menschen darstellt. Dabei setzt sie sich intensiv mit den Möglichkeiten zu deren Erreichen auseinander. Im ersten Buch bespricht Aristoteles die Eigenschaften eines guten Lebens, welches zur Glückseligkeit führt. Ich möchte mich nach einer kurzen Klärung der Grundvoraussetzungen für ein gutes Leben (Buch I) hauptsächlich mit der zweiten Lustabhandlung (Buch X) auseinandersetzen. Hier schildert Aristoteles die verschiedenen Ansichten zur Lust und stellt klar, in wie weit die Lust in seine Konzeption des guten Lebens passt. 1 Siehe Literaturverzeichnis 3
Seite 1: Lena Simon Freie Universität Berli
Seite 5 und 6: Lena Simon Freie Universität Berli

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