MNR 2004-04.pdf - Missionswerk Mitternachtsruf

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Schuldfrage einmal anders Warum gibt man den Juden nicht die «Schuld» an Jesu Kommen in die Welt? Schliesslich ist Er von einer Jüdin geboren worden, und kam – Seiner menschlichen Herkunft nach – aus dem Stamm Juda! Weshalb geben wir ihnen nicht die Schuld an unserer Erlösung, an Jesu Auferstehung, Himmelfahrt und letztlich an Seiner Wiederkunft? (Röm 9,4-5). Warum geben wir den Juden nicht die Schuld dafür, dass unter Jesu zukünftiger Herrschaft Gerechtigkeit und Frieden auf unserer Welt regieren wird? Sie sind es doch, die sich der Vater im Blick auf die Menschwerdung Christi erwählt hat, und zu ihnen wird der Herr zurückkommen (Sach 14,4)! Die Schuldfrage wäre vielleicht zu diskutieren, wenn Jesus im Tod geblieben wäre, denn Sein gerechter Tod allein hätte uns noch nicht erlöst (1.Kor 15,13- 18). Nun aber ist Er auferstanden: Jesus lebt! Deshalb beten wir mit dem Apostel Paulus an und rufen: «O welch eine Tiefe des Reichtums, beides, der Weisheit und der Erkenntnis Gottes! Wie unbegreiflich sind seine Gerichte und unerforschlich seine Wege! Denn ‹wer hat des Herrn Sinn erkannt, oder wer ist sein Ratgeber gewesen?› Oder ‹wer hat ihm etwas zuvor gegeben, dass Gott es ihm vergelten müsste?› Denn von ihm und durch ihn und zu ihm sind alle Dinge. Ihm sei Ehre in Ewigkeit! Amen» (Röm 11,33-36). Ohne Sinn bleibt alles sinnlos Die gegenseitigen negativen Vorhaltungen der Schuld am Tod Jesu oder des Antisemitismus zeigen nur, dass man den eigentlichen Sinn des Sterbens Jesu noch gar nicht begriffen hat. Statt dass die Nationen in negativer Weise auf die Juden sehen und umgekehrt die Juden Hätte Jesus Sein vollkommenes Leben nicht freiwillig gegeben, so wäre es unmöglich gewesen, es von Ihm zu nehmen auf die Nationen, sollten vielmehr alle zusammen auf Jesus sehen: «… indem wir hinschauen auf Jesus, den Anfänger und Vollender des Glaubens, der um der vor ihm liegenden Freude willen die Schande nicht achtete und das Kreuz erduldete und sich gesetzt hat zur Rechten des Thrones Gottes» (Hebr 12,2). N.L. 1 IdeaSpektrum, Nr. 9/04 Der Spott macht auch vor dem Heiligsten keinen Halt mehr Im ersten Petrusbrief lesen wir in Bezug auf Jesus Christus, den Sohn Gottes, und Sein stellvertretendes Leiden am Kreuz: «… der unsere Sünden an seinem Leib selbst an das Holz hinaufgetragen hat, damit wir, den Sünden abgestorben, der Gerechtigkeit leben; durch dessen Striemen (bzw. Wunden) ihr geheilt worden seid» (1.Petr 2,24). Jesus Christus kam als Der, welcher von Ewigkeit her Gott gleich ist (Phil 2,6ff.), in unsere Welt, um der Welt Sünden auf sich zu nehmen und wegzutragen. In dieser Tat erweist sich die Menschenliebe Gottes gegen Sünder, die Ihn von Natur aus ablehnen. In den ersten Jahrhunderten nach Christus wurde das Kreuz mehr und mehr zum christlichen Symbol der Erlösung. Doch im Laufe der Zeit hat das Kreuz als heiliges Symbol für Vergebung, für die Liebe Gottes und als das Opfer Jesu für Sünder an Bedeutung verloren. Im Allgemeinen wird dem Kreuz Jesu immer weniger Raum gelassen, es wird verunglimpft und verspottet, es wird per Gesetzesbeschluss abmontiert oder vielfach bloss als Schmuck getragen. Aber das Kreuz wird auch missbraucht von solchen, deren Leben überhaupt nichts mit der Nachfolge Jesu zu tun hat. So wird es in Freimaurerlogen und spiritistischen Zirkeln verwendet und im Showgeschäft als Anhängsel getragen. Heute sind wir so weit, dass man das Kreuz ohne jede Ehrfurcht missbraucht, nur um es in geschmacklosester Art und Weise dem wahren Sinn zu entfremden. So benutzt zum Beispiel die Tierhilfe Zodiac (Sitz in der Schweiz) das Kreuz als Symbol für die Tierliebe. In einer breit Vielfach wird das Kreuz bloss als Schmuck getragen angelegten Werbekampagne sieht man eine an einem Kreuz hängende Katze und über der Katze die Inschrift: «Lasst Tiere nicht länger für unsere Sünden büssen.» Unter der angenagelten Katze steht der Text: «Der Mensch hat zu wenig Achtung vor dem Tier. Deshalb gibt es die Tierhilfe Zodiac. Wir engagieren uns für ausgesetzte, verletzte und misshandelte Haus- und Wildtiere und ermöglichen ihnen ein artgerechtes Leben. …» Sicherlich ist es schlimm, Tiere auszusetzen oder zu quälen und ganz bestimmt nicht im Sinn des Schöpfers. Aber es ist wesentlich schlimmer, dass der Mensch keine Achtung mehr vor dem Kreuz hat und das Geschöpf über den Schöpfer stellt. Dadurch wird weder den Tieren noch den Menschen geholfen. N.L. Mitternachtsruf > April 2004 15
Im Blickfeld Was Experten über die Auferstehung Jesu sagen Im ersten Korintherbrief wird gefragt: «Wenn aber Christus gepredigt wird, dass er von den Toten auferstanden ist, wie sagen dann einige unter euch: Es gibt keine Auferstehung der Toten?» (1.Kor 15,12). Josh McDowell schreibt dazu: Im College war ich ein Studentenführer. Ich war aber, wie jeder Mensch, auf einer frustrierenden Suche nach der wahren Quelle des Glücks und der Freiheit. Ich begegnete einer kleinen Gruppe von Studenten und Professoren, die behaupteten, dass Jesus ihr Leben verändert habe. Ich hörte deshalb zu, weil sie die Liebe auch lebten, von der sie sprachen. Als Skeptiker akzeptierte ich ihre Herausforderung, die Behauptungen verstandesmässig zu untersuchen, dass Jesus Christus Gottes Sohn ist, dass Er begraben wurde und drei Tage später wieder auferstand und dass Er das Leben eines Menschen … verändern kann. Überraschenderweise konnte ich das Christentum nicht widerlegen, da ich ein entscheidendes Ereignis der Geschichte nicht ausklammern konnte – die Auferstehung Jesu Christi. Ich wurde überzeugter Christ. Bei meinem Versuch, das Christentum zu widerlegen, machte ich klare Beobachtungen zur Auferstehung, die mir vorher vollkommen unbewusst waren. Zeugnis der Geschichte Vor meinen Forschungen über die Auferstehung war mir niemals bewusst geworden, dass es so viele positive historische, literarische und juristische Fakten gibt, die ihre Glaubwürdigkeit unterstützen. Fachmann für röm. Geschichte. Professor Thomas Arnold, 14 Jahre lang Rektor von Rugby, Autor der dreibändigen «Geschichte Roms» und Lehrstuhlinhaber für Neue Geschichte in Oxford, war mit dem Wert von Beweisen zur Bestimmung historischer Fakten wohl vertraut. Dieser grosser Gelehrte sagte: «Ich bin seit vielen Jahren gewohnt, die Ge- schichte früherer Zeiten zu studieren und die Berichte derer zu untersuchen und zu bewerten, die darüber geschrieben haben, und ich kenne keine Tatsache in der Geschichte der Menschheit, die bei einer fairen Untersuchung durch bessere und vollständigere Belege aller Art bewiesen wird, als das grosse Zeichen, das Gott uns gegeben hat, nämlich, dass Christus starb und wieder von den Toten auferstand.» Textkritik. Brooke Foss Westcott, ein englischer Wissenschaftler, sagte: «Wenn man alle Zeugnisse zusammennimmt, ist es nicht übertrieben zu sagen, dass kein historisches Ereignis durch mehr oder verschiedenartigere Beweise gestützt wird als die Auferstehung Christi. Nichts anderes als die vorgefasste Meinung, sie müsse falsch sein, konnte die vermessene Idee hervorbringen, es gäbe einen Mangel an Beweismaterial.» Professor für Alte Geschichte. Dr. Paul L. Maier, Professor für Alte Geschichte an der Western Michigan Universität, kam zu dem Ergebnis: «Wenn man alle Zeugnisse sorgfältig und fair abwägt, ist es nach den Gesetzen der historischen Forschung tatsächlich gerechtfertigt zu schliessen, dass das Grab, in dem Jesus bestattet worden war, am Es gibt viele historische, literarische und juristische Fakten über die Auferstehung Jesu Morgen des ersten Ostertages wirklich leer war. Nicht die Spur eines Beweises ist bisher in den literarischen Quellen, Inschriften oder in der Archäologie gefunden worden, die diese Feststellung widerlegen könnte.» Oberrichter. Lord Caldecote, Oberrichter von England, schrieb: «Der Anfang meines Glaubens gründete auf das, was nach meiner Meinung in der Bibel enthüllt wurde. Besonders als ich zum Neuen Testament kam, schienen mir die Evangelien und die anderen Schriften der Männer, die Freunde Jesu gewesen waren, einen überwältigenden Beweis darzustellen – einfach ein genaues Zeugnis der Tatsachen, die darin festgestellt wurden. Je näher ich dem wichtigsten Test für die Behauptungen Jesu Christi kam, nämlich Seiner Auferstehung, und so oft ich die Zeugnisse untersuchte, haben sie mich zu der festen Überzeugung geführt, dass es sich fraglos um eine Tatsache handelt.» Juristische Autorität. Ein Mann, der grosse Erfahrung im Umgang mit Beweismitteln hatte, war Dr. Simon Greenleaf, Professor für Jura an der Harvard Universität. Greenleaf verfasste ein berühmtes dreibändiges Werk mit dem Titel «A Treatise on the Law of Evidence» (Eine Abhandlung über das Gesetz der Beweisführung), das immer noch als eine der grössten Einzelautoritäten zu diesem Thema in der gesamten Literatur über Prozessverfahren gilt. Greenleaf untersuchte den Wert der historischen Zeugnisse für die Auferstehung Jesu Christi, um die Wahrheit zu ermitteln. Er wandte die Prinzipien an, die sein dreibändiges Werk über Beweisführung enthält. Seine Ergebnisse wurden in seinem Buch «An Examination of the Testimony of the Four Evangelists by the Rules of Evidence Administered in the Courts of Justice» (Eine Untersuchung der Zeugnisse der vier Evangelisten nach 16 Mitternachtsruf > April 2004
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Seite 4 und 5: Auftrag ihrer Herren gefangen nehme
Seite 6 und 7: nun wieder zurückkehren in die Gem
Seite 8 und 9: Gott, mein Gott, warum hast du mich
Seite 10 und 11: Im Blickfeld Der Leidensweg des jü
Seite 12 und 13: sein.» Während das Thema «Jesus
Seite 16 und 17: den Beweisregeln, wie sie vor Geric
Seite 18 und 19: Aus der Arbeit des Mitternachtsruf
Seite 20 und 21: hier erwähnte Jakobus war ein Brud

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