Das Sakrament der Busse und der VersÃ¶hnung - Gemeinschaft vom ...

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Start Inhalt Memo DAS SAKRAMENT DER BUSSE UND DER VERSÖHNUNG „Diese Genugtuung, die wir für unsere Sünden ableisten, ist aber auch nicht so die unsrige, daß sie nicht durch Christus Jesus wäre; denn wir, die wir aus uns allein nichts vermögen, vermögen mit der Mitwirkung dessen, der uns stärkt, alles (1). So hat der Mensch nichts, dessen er sich rühmen könnte; 2011 vielmehr ist unser ganzes Rühmen in Christus ...‚ in dem wir Genugtuung leisten, indem wir ‚würdige Früchte der Buße‘ bringen (Mt 3,8) (2), die aus ihm ihre Krafthaben, von ihm dem Vater dargebracht werden und durch ihn vom Vater angenommen werden“ (K. v. Trient, Lehre über das Sakrament der Buße, K. 8: DS 1691). VIII • Der Spender des Bußsakramentes 1461 Weil Christus den Dienst der Versöhnung seinen Aposteln anvertraut 981 hat (3), üben ihre Nachfolger, die Bischöfe, und deren Mitarbeiter, die Priester, diesen Dienst weiter aus. Die Bischöfe und die Priester haben kraft des Sakramentes der Weihe die Vollmacht erhalten, „im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ alle Sünden zu vergeben. 1462 Die Vergebung der Sünden versöhnt mit Gott, aber auch mit der Kirche. Der Bischof, das sichtbare Haupt der Teilkirche, gilt somit von alters her zu 886 Recht als der, dem die Vollmacht und der Dienst der Versöhnung in erster Linie zukommen: er regelt die Bußdisziplin (4). Seine Mitarbeiter, die Priester, 1567 üben diesen Dienst insofern aus, als sie den Auftrag dazu von ihrem Bischof (oder von einem Ordensoberen) oder vom Papst dem Kirchenrecht entsprechend (5) erhalten haben. 1463 Bestimmte besonders schwere Sünden werden mit der Exkommunikation, der strengsten Kirchenstrafe, belegt. Sie untersagt den Empfang der Sakramente und die Ausübung bestimmter kirchlicher Handlungen (6). Die Lossprechung von ihr kann infolgedessen gemäß dem Kirchenrecht nur durch den Papst, den Ortsbischof oder durch einen von ihnen dazu ermächtigten Priester erteilt werden (7). Im Fall von Todesgefahr kann allerdings jeder Priester, selbst wenn er die Beichtvollmacht nicht besitzt, von jeder Sünde und jeder Exkommunikation lossprechen (8). 982 2272 (1) Vgl. Phil 4,13. – (2) Vgl. Lk 3,8. – (3) Vgl. Joh 20,23; 2 Kor 5,18. – (4) Vgl. LG 26. – (5) Vgl. CIC, cann. 844; 967–969; 972; CCEO, can. 722, §§ 3–4. – (6) Vgl. CIC, can. 1331; CCEO, cann. 1431; 1434. – (7) Vgl. CIC, cann. 1354–1357; CCEO can. 1420. – (8) Vgl. CIC, can. 976; pro peccatorum vero absolutione, CCEO, can. 725.
Start Inhalt Memo DAS SAKRAMENT DER BUSSE UND DER VERSÖHNUNG 1464 Die Priester sollen die Gläubigen ermutigen, das Bußsakrament zu empfangen, und ihre Bereitschaft zeigen, dieses Sakrament zu spenden, wann immer Christen in vernünftiger Weise darum bitten (1). 1465 Wenn der Priester das Bußsakrament spendet, versieht er den Dienst des Guten Hirten, der nach dem verlorenen Schaf sucht; den des guten Samari- 983 ters, der die Wunden verbindet; den des Vaters, der auf den verlorenen Sohn wartet und ihn bei dessen Rückkehr liebevoll aufnimmt; den des gerechten Richters, der ohne Ansehen der Person ein zugleich gerechtes und barmherziges Urteil fällt. Kurz, der Priester ist Zeichen und Werkzeug der barmherzigen Liebe Gottes zum Sünder. 1466 Der Beichtvater ist nicht Herr, sondern Diener der Vergebung Gottes. 1551 Der Diener dieses Sakramentes soll sich mit der Absicht und der Liebe Christi vereinen (2). Er muß zuverlässig wissen, wie ein Christ zu leben hat, in 2690 menschlichen Dingen Erfahrung haben und den, der gefallen ist, achten und sich ihm gegenüber feinfühlig verhalten. Er muß die Wahrheit lieben, sich an das Lehramt der Kirche halten und den Pönitenten geduldig der Heilung und vollen Reife entgegenführen. Er soll für ihn beten und Buße tun und ihn der Barmherzigkeit Gottes anvertrauen. 1467 Dieser Dienst ist überaus groß. Er erfordert Achtung und Behutsamkeit gegenüber dem Beichtenden. Daher erklärt die Kirche, daß jeder Priester, der Beichte hört, unter strengsten Strafen verpflichtet ist, über die Sünden, die seine Pönitenten ihm gebeichtet haben, absolutes Stillschweigen zu wahren (3). Er darf auch nicht auf Kenntnisse Bezug nehmen, welche die 2490 Beichte ihm über das Leben der Pönitenten verschafft hat. Dieses Beichtgeheimnis, das keine Ausnahmen zuläßt, heißt „das sakramentale Siegel“, denn das, was der Pönitent dem Priester anvertraut hat, bleibt durch das Sakrament „versiegelt“. (1) Vgl. CIC, can. 986; CCEO, can. 735; PO 13. – (2) Vgl. PO 13. – (3) Vgl. CIC, cann. 983–984; can. 1388, § 1; CCEO, can. 1456.
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