Das Sakrament der Busse und der Versöhnung - Gemeinschaft vom ...

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DAS SAKRAMENT DER BUSSE UND DER VERSÖHNUNG
IV • Die innere Buße
1430 Wie schon die Aufforderung der Propheten zielt auch der Ruf Jesu zu
Umkehr und Buße zunächst nicht auf äußere Werke, „Sack und Asche“, Fasten
und Abtötungen, sondern auf die Bekehrung des Herzens, die innere Buße. 1098
Ohne sie bleiben Bußwerke unfruchtbar und unehrlich. Die innere Umkehr
drängt jedoch dazu, diese Haltung in sichtbaren Zeichen, in Handlungen und
Werken der Buße (1) zum Ausdruck zu bringen. 1888 2608
1431 Innere Buße ist radikale Neuausrichtung des ganzen Lebens, Rückkehr,
Umkehr zu Gott aus ganzem Herzen, Verzicht auf Sünde, Abwendung vom
Bösen, verbunden mit einer Abneigung gegen die bösen Taten, die wir 1451
begangen haben. Gleichzeitig bringt sie das Verlangen und den Entschluß mit
sich, das Leben zu ändern, sowie die Hoffnung auf das göttliche Erbarmen
und das Vertrauen auf seine Gnadenhilfe. Diese Umkehr des Herzens ist von
heilsamem Schmerz und heilender Traurigkeit begleitet, die die Kirchenväter
„animi cruciatus“ [Seelenschmerz], „compunctio cordis“ [Herzensreue] 368
nannten (2).
1432 Das Herz des Menschen ist schwerfällig und verhärtet. Gott muß dem
Menschen ein neues Herz geben (3). Die Umkehr ist zunächst Werk der Gnade 1989
Gottes, der unsere Herzen zu sich heimkehren läßt: „Kehre uns, Herr, dir zu,
dann können wir uns zu dir bekehren“ (Klgl 5,21). Gott gibt uns die Kraft zu
einem Neubeginn. Wenn unser Herz die Größe und Liebe Gottes entdeckt,
wird es von Abscheu vor der Sünde und von ihrer Last erschüttert. Es beginnt
davor zurückzuschrecken, Gott durch die Sünde zu beleidigen und so von ihm
getrennt zu werden. Das Menschenherz bekehrt sich, wenn es auf den schaut,
den unsere Sünden durchbohrt haben (4).
„Blicken wir hin auf das Blut Christi und erkennen wir, wie wertvoll es seinem
Vater ist; denn um unseres Heiles willen vergossen, brachte es der ganzen Welt
die Gnade der Buße“ (hl. Klemens v. Rom, Kor. 7,4). 1041
1433 Seit Ostern „überführt“ der Heilige Geist die Welt „der Sünde“ (5), das 729
heißt er deckt auf, daß die Welt nicht an den glaubte, den der Vater gesandt hat.
Der gleiche Geist, der die Sünde entlarvt, ist aber auch der Beistand (6), der 692, 1848
dem Herzen des Menschen die Gnade der Reue und der Umkehr schenkt (7).
(1). Vgl. Joël 2,12–13; Jes 1,16–17; Mt 6,1–6.16–18. – (2) Vgl. K. v. Trient, Lehre über das
Sakrament der Buße, Kan. 5: DS 1676–1678; ebd., Kanones zu der Lehre über das Sakrament
der Buße, Kan. 5: 1705; Catech. R. 2,5,4. – (3) Vgl. Ez 36,26–27. – (4) Vgl. Joh 19,37;
Sach 12,10. – (5) Vgl. Joh 16, 8–9. – (6) Vgl. Joh 15, 26. – (7) Vgl Apg 2,36–38; DeV 27–48.