Das Sakrament der Busse und der Versöhnung - Gemeinschaft vom ...

Start Inhalt Memo
DAS SAKRAMENT DER BUSSE UND DER VERSÖHNUNG
1424 Man nennt es Sakrament der Beichte, denn das Geständnis, das 1455, 1456
Bekenntnis der Sünden vor dem Priester, ist ein wesentliches Element dieses
Sakramentes. Dieses Sakrament ist auch ein Bekenntnis im Sinn der Anerkennung
und des Lobpreises der Heiligkeit Gottes und seines Erbarmens gegenüber
dem sündigen Menschen.
Man nennt es Sakrament der Vergebung, denn durch die sakramentale 1449
Lossprechung des Priesters gewährt Gott dem Beichtenden „Verzeihung und
Frieden“ (OP, Absolutionsformel).
Man nennt es Sakrament der Versöhnung, denn es schenkt dem Sünder 1442
die versöhnende Liebe Gottes: „Laßt euch mit Gott versöhnen!“ (2 Kor 5,20).
Wer aus der barmherzigen Liebe Gottes lebt, ist bereit, dem Ruf des Herrn zu
entsprechen: „Geh und versöhne dich zuerst mit deinem Bruder!“ (Mt 5,24).
II • Wozu ein Sakrament der Versöhnung nach der Taufe?
1425 „Ihr seid reingewaschen, seid geheiligt, seid gerecht geworden im 1263
Namen Jesu Christi, des Herrn, und im Geist unseres Gottes“ (1 Kor 6,11).
Man muß sich bewußt sein, wie groß die Gabe Gottes ist, die uns in den Sakramenten
der christlichen Initiation geschenkt wird, um zu erfassen, wie sehr für
den, der „Christus [als Gewand] angelegt“ hat (1), die Sünde ausgeschlossen ist.
Aber der Apostel Johannes sagt: „Wenn wir sagen, daß wir keine Sünde haben,
führen wir uns selbst in die Irre, und die Wahrheit ist nicht in uns“ (1 Joh 1,8).
Und der Herr selbst lehrte uns beten: „Vergib uns unsere Sünden!“ (Lk 11,4). 2838, 2839
Dabei verband er die gegenseitige Vergebung unserer Beleidigungen mit der
Vergebung, die Gott unseren Sünden gewähren wird. 827
1426 Die Umkehr zu Christus, die Wiedergeburt aus der Taufe, die Gabe des
Heiligen Geistes, der Empfang des Leibes und des Blutes Christi als Nahrung
haben uns „heilig und untadelig ... vor Gott“ (Eph 1,4) gemacht, so wie die
Kirche selbst, die Braut Christi, „heilig“ und „makellos“ ist (Eph 5,27). Das in
der christlichen Initiation erhaltene neue Leben hat jedoch die Gebrechlichkeit
und Schwäche der menschlichen Natur nicht behoben und auch nicht die
Neigung zur Sünde, die sogenannte „Konkupiszenz“. Diese verbleibt in den 405, 978
Getauften, damit sie sich mit Hilfe der Gnade Christi im Kampf des christli- 1264
chen Lebens bewähren (2). In diesem Kampf geht es darum, zur Heiligkeit
und zum ewigen Leben umzukehren, zu denen der Herr uns beständig ruft (3). 2731
(1) Vgl. Gal 3,27. – (2) Vgl. K. v. Trient; Dekret über die Erbsünde, Kan. 5: DS 1515. –
(3) Vgl. K. v. Trient, Dekret über die Rechtfertigung, K. 16: DS 1545; LG 40.