der KABBALA

Das Wesen der Religion und ihr Ziel
der Arbeit für den Schöpfer. Und diese genussvolle und behagliche Empfindung
entsteht in uns durch die Übereinstimmung mit dem Schöpfer.
Zweitens gewinnen wir Zeit, da Er „an unserem Bewusstsein“ arbeitet, und uns
somit hilft, mehr zu tun und die Zeit nach unserem Wunsch zu beschleunigen.
Die Religion dient nicht dem Nutzen der Geschöpfe,
sondern dem Nutzen desjenigen, der sich bemüht
Viele irren sich und vergleichen unsere heilige Tora fälschlicherweise mit der
Ethik und Moral. Doch das geschieht aus dem Grunde, dass sie seinerzeit nicht den
Geschmack der Religion gekostet haben. Und ich rufe sie auf: „Kostet und sehet,
dass der Schöpfer gut ist.“ Ehrlich gesagt, sind sowohl die Ethik als auch die Religion
auf eines ausgerichtet: den Menschen aus dem Schmutz der vergiftenden Eigenliebe
auf die erhabene Höhe der Nächstenliebe zu erheben.
Und damit sind sie so weit voneinander entfernt, wie die Gedanken des Schöpfers
von den Gedanken der Geschöpfe. Denn die Religion entstammt den Gedanken
des Schöpfers, und die Moral ist Frucht der Gedanken von Fleisch und Blut und
ihrer Lebenserfahrung. Der Unterschied zwischen ihnen ist offensichtlich, sowohl
in den benutzten Mitteln als auch im Endziel.
Denn die Erkenntnis von Gut und Böse, welche sich in uns bei der Nutzung des
ethischen Systems entwickelt und entfaltet, hat einen relativen Bezug zum Erfolg
der Gesellschaft, während die Nutzung der Religion in unserer Erkenntnis von
Gut und Böse einen relativen Bezug zum Schöpfer allein hat – das heißt von der
Unterscheidung vom Schöpfer bis hin zur Identifikation mit Seinen Eigenschaften,
was als „Verschmelzung“ bezeichnet wird, wie das im Artikel „Gabe der Tora“ (Punkt
9 - 11) erläutert wurde.
Und der Grad der Entfernung des einen vom anderen wird durch die unterschiedlichen
Ziele bestimmt. Das Ziel der Ethik besteht im Glück der Gesellschaft, wie es vom
praktischen Verstand, welcher sich auf die Lebenserfahrung stützt, verstanden wird.
Und letzten Endes verspricht das Ziel demjenigen, der es zu erreichen versucht,
keinen Gewinn über den von der Natur vorgeschriebenen Rahmen hinaus. Wenn
dem so ist, verlässt dieses Ziel nicht die Reichweite der Kritik, denn wer kann ein
für alle Mal dem Individuum die Gerechtigkeit des Maßes an Wohl beweisen, über
welches es verfügt, um es zu zwingen, auf einen Teil des ihm nach seinem Verständnis
Zukommenden zugunsten der Gesellschaft zu verzichten?
Im Unterschied dazu verspricht das religiöse Ziel demjenigen, der danach strebt, das
Glück für den Menschen selbst. Denn wie wir bereits wissen, befindet sich ein Mensch,
der die Liebe zum Nächsten erkannte, nach dem Gesetz der Gleichheit der Eigenschaften
in der Verschmelzung mit dem Schöpfer und tritt gemeinsam mit Ihm aus seiner engen
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