der KABBALA

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verweisen, das heißt: An einem Wort aus dieser Sprache kann man nicht verstehen,
worauf es deutet, dazu muss man es in einer Verbindung mit noch einigen Wörtern
betrachten, und manchmal kann man nur mithilfe eines ganzen Kapitels verstehen,
wovon die Rede ist. Und der Vorzug der Sprache der Kabbala besteht darin, dass
jedes Wort darin dem Studierenden das Wesen und den Verweis in einer nicht
geringeren Genauigkeit als jede andere Sprache gibt, die von Menschen benutzt
wird. Und jedes Wort verfügt über einen exakten Rahmen, sodass es unmöglich
ist, es durch ein anderes zu ersetzen.
Das Vergessen der Wissenschaft
Seit den Zeiten der Verhüllung des Sohar geriet diese Sprache allmählich in
Vergessenheit, weil die Anzahl der Menschen schrumpfte, die sie benutzten, und
ein Generationenbruch entstand, wenn der empfangende Weise nicht an einen
verstehenden Kabbalisten weitergab, und auf diese Weise bildete sich seit jener Zeit
ein riesengroßer Mangel, der nicht abzuschätzen ist.
Der Kabbalist Rabbi Moses de Leon war der letzte Kabbalist, der diese Sprache
verwendete, und mit seiner Hilfe enthüllte sich das für die Welt, doch er verstand
kein einziges Wort in dieser Sprache. Nach den Büchern, in welchen er Auszüge
aus dem Sohar anbringt, ist verständlich, dass er die Sprache überhaupt nicht
versteht. Er kommentierte, indem er die Sprache des TaNaCh nutzte, und erschwerte
dadurch sehr das Verständnis, obwohl er selbst Kabbalist von einer sehr hohen
Stufe war, wie das von ihm Verfasste bezeugt. Und so setzte sich das im Laufe von
Generationen fort, als alle Kabbalisten alle ihre Tage der Erkenntnis der Sprache
des Sohar widmeten und dennoch keinen Erfolg darin hatten, weil sie diese stark
mit der Sprache des TaNaCh beluden, und deswegen blieb dieses Buch für sie
verhüllt, wie auch für Rabbi Moses de Leon selbst.
Die Kabbala von ARI
Bis schließlich der Kabbalist ARI kam, der einzige, dessen Erkenntnis keine
Grenzen kannte, der uns die Sprache des Sohar enthüllte und einen Übergang in
sie gewährte. Und wenn er nicht früh gestorben wäre, gäbe es keine Grenzen für das
Licht, welches aus dem Sohar hätte geschöpft werden können. Und auch nicht nur,
dass wir dessen würdig wurden, es wurden uns ein Weg und ein Aufstieg bereitet
und eine sichere Hoffnung darauf, dass sich uns im Verlauf einiger Generationen
dessen volles Verständnis offenbaren wird.
Und nun kannst du verstehen, warum alle Großen, die nach ARI kamen, all
ihre Bücher und die Kommentare dazu, die in jener Sprache verfasst waren, beiseite
ließen, um sie noch nicht einmal zu sehen, und ihr ganzes Leben den Büchern des
ARI widmeten. Und wisse, dass sie das nicht etwa taten, weil sie den Kabbalisten-
Vorgängern des ARI keinen Glauben schenkten. So darf man nicht denken, denn
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