der KABBALA

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Das Geheimnis der Einheit
Das hauptsächliche Wunder dieser Wissenschaft ist die gegenseitige Durchdringung,
die in ihr eingeschlossen ist, das heißt: Alle Teilchen der riesigen Wirklichkeit, die
von ihren Gesetzen gelenkt werden, schließen sich ineinander ein, vereinigen sich
und verbinden sich, bis sie schließlich ein einziges Ganzes zusammensetzen – alles
ist ineinander eingeschlossen und zu einem verbunden.
Sodass wir von Beginn an in ihr vorfinden, dass alle Wissenschaften des Universums
ihr unterworfen und gemäß ihrer Ordnung geordnet sind. Und nach all dem finden
wir vor, dass alle Welten und die Wissenschaft der Kabbala selbst, deren Zahl unendlich
ist, in nur zehn Wirklichkeiten vereint sind, welche die Zehn Sefirot heißen. Und
erst danach bilden die Zehn Sefirot eine Reihenfolge gemäß den vier Buchstaben des
Vierbuchstabennamens des Schöpfers. Und danach ordnen sich diese vier Buchstaben
und schließen sich in Kuzo shel Yud (Spitze des Buchstaben Yud) ein, welche auf die
Welt der Unendlichkeit deutet, und zwar auf so eine Weise, dass derjenige, der sein
Studium der Kabbala beginnt, bei der Spitze des Buchstaben Yud beginnen und von
dort an weiter zu den Zehn Sefirot gehen muss, die sich in der ersten Welt befinden,
welche als die Welt Adam Kadmon bezeichnet wird. Von dort sieht und findet er, auf
welche Weise die unzählbaren Details, die in der Welt Adam Kadmon existieren, sich
fortsetzen und verbreiten, indem sie sich unbedingt der Ordnung von Ursache und
Folge unterwerfen, nach gleichen Gesetzen, wie wir sie in der Astronomie und Physik
finden. Das heißt, die eingeführten Gesetze sind absolut gegenseitig verpflichtend,
und das Gesetz der etappenweisen Entwicklung eines aus dem anderen kann nicht
gebrochen werden: von der Spitze des Buchstaben Yud zu der ganzen Vielfalt, die sich
in der Welt Adam Kadmon befindet; von ihr drucken sich wie ein Stempelabdruck die
vier Welten eine von der anderen ab und verbreiten sich, bis wir schließlich die ganze
Vielfalt erreichen, die sich in dieser Welt befindet, und anschließend zurückkehren,
uns ineinander einschließend, bis wir alle die Welt Adam Kadmon erreichen, danach
die Zehn Sefirot und danach den Vierbuchstabennamen des Schöpfers (Tetragramm)
und die Spitze des Buchstaben Yud.
Und man könnte sich fragen, wie man sich mit einem Material auf dem Wege
der Logik beschäftigen könne, wenn dieses doch unbekannt ist. Ähnliches wirst
du in jeder Wissenschaft finden, zum Beispiel, wenn wir uns mit der Anatomie
beschäftigen, mit einzelnen Organen oder deren Zusammenwirken, denn diese
Organe haben keinerlei Vorstellung vom Gesamtsubjekt, dass es ein lebendiger und
ganzer Mensch ist, doch im Laufe der Zeit, wenn wir diese Wissenschaft bis in die
Feinheiten erkennen, kann man bereits aus dem Einzelnen auf eine allgemeine Regel
schließen, welche das Verhalten des Organismus als Ganzen bedingt.
So auch in diesem Fall: Das allgemeine Thema ist die Offenbarung des Schöpfers
an die Geschöpfe im Sinne der Bestimmung, wie es heißt: „Und die Erde füllte sich
mit dem Wissen des Schöpfers.“ Doch einer, der das Studium erst beginnt und der
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