Aparoksha Anubhuti_Die direkte Verwirklichung des Selbst_Übersetzung von Clemens Vargas Ramos

2 6 . Ich bin gefeit gegen jede Krankheit,
unerforschlich (da ich das einzige und ewig seiende
Subjekt bin) und frei von Begrenzungen. Ich bin
DAS, das allem Bewusstsein verleiht und alles
durchdringt. Ich bin nicht der Körper, der reine
Unwirklichkeit ist. Dies nennen die Weisen die wahre
Erkenntnis.
2 7 . Ohne Eigenschaft oder Aktivität bin ich der
Ewige, der immer Freie und Unvergängliche. Ich bin
nicht der Körper, der reine Unwirklichkeit ist. Dies
nennen die Weisen die wahre Erkenntnis.
2 8 . Ich bin unberührt von jeder Unreinheit,
unbeweglich, unbegrenzt, heilig, alterslos und
unsterblich. Ich bin nicht der Körper, der reine
Unwirklichkeit ist. Dies nennen die Weisen die wahre
Erkenntnis.
2 9 . Oh Unwissenheit! Weshalb behauptest du,
dass der Glückliche, der immer seiende Atman, der
in deinem eigenen Körper wohnt und in der Tat
unterschieden von ihm und fern jeder Beschreibung
ist, und den die Veden als identisch mit Brahman
feststellen, absolut nicht existiere?
3 0 . Oh Unwissenheit! Versuche mit Hilfe der
heiligen Schriften und der Unterscheidung zu
verstehen, dass dein eigenes Selbst, der Purusha,
der unterschieden vom Körper ist, nicht das
vermeintlich Inexistente (obschon er keinerlei
Eigenschaften besitzt), sondern im Gegenteil das
Sein selbst ist, was aber von Personen wie dir (die
fest am Körper hängen und den lebenswichtigen
Unterschied zwischen dem Purusha und dem Körper
vernachlässigen) schwer zu erkennen ist.
3 1 . Das Höchste (Purusha), bekannt als das
„Ich“ (Ego) ist eins, der Körper aber vielfach, weil er
etwas Zusammengesetztes ist. Wie kann dann
dieser Körper der Purusha sein?
16