Rahmenkonzept „Erinnerungskultur und Demokratiebildung“

Vorwort
Die menschenverachtende Politik des Nationalsozialismus mit ihren unendlichen
Menschenrechtsverletzungen kann als zentrale Negativreferenz eines gemeinsamen
europäischen Gedächtnisses – und damit auch in Stadt und Landkreis Verden – bezeichnet
werden. 1 Bemühungen gegen den „medialen Overkill“ zum Nationalsozialismus (Filme,
Dokumentationen, Romane etc.) stoßen immer wieder auf Distanz („nicht schon wieder“,
„das hab´ ich doch alles schon im Fernsehen gesehen“), aber sie zielen darauf, „den
Holocaust“ als Erinnerungsort zum Nachdenken über die Menschenrechte und die Folgen
ihrer Missachtung zu etablieren. In Ländern wie Schweden oder den USA, wo es überwiegend
weder personelle noch örtliche Bezüge zu den Verbrechen gibt, wird in Projekten und Museen
sogar „Authenzität“ nachgestellt. 2 Dagegen sind in Deutschland flächendeckend – und nicht
nur in den großen, inzwischen etablierten KZ-Gedenkstätten – authentische Orte der
Verfolgung und der Täter vorhanden. Seit den späten 1970er Jahren durch die Gründung der
Geschichtswerkstätten mit Unterstützung von schulischen und kirchlichen
Geschichtsprojekten und – initiativen 3 sind nach und nach die Orte der Verbrechen, die
Namen der Opfer – sofern die Quellen es zulassen – und die Biografien der Täter recherchiert
worden. Verden ist in diesem Zusammenhang hervorragend aufgestellt 4 und möchte dies nun
öffentlich darstellen. Gleichwohl wird – wie in jeder Demokratie – ein solches Vorhaben
kontrovers diskutiert.
"Die Gegenwart ist im Verhältnis zur Vergangenheit Zukunft, ebenso wie die Gegenwart der
Zukunft gegenüber Vergangenheit ist. Darum, wer die Gegenwart kennt, kann auch die
Vergangenheit erkennen. Wer die Vergangenheit kennt, vermag auch die Zukunft zu
erkennen." (Le Buwei, chinesischer Philosoph 300 v. Chr.)
Der Satz aus der chinesischen Philosophie verweist auf die Nachteile der
„Schlussstrichmentalität“ („Belasten Sie nicht die jungen Menschen mit der Vergangenheit,“
Leserbrief 16.11.07 in der VAZ) und auf das Missverständnis zur Auseinandersetzung mit
dem Nationalsozialismus, wonach diese – und damit letztendlich auch die
1
Jens Kroh: Transnationale Erinnerung. Der Holocaust im Fokus geschichtspolitischer Initiativen, Frankfurt/M.
2008.
2
United States Holocaust Memorial Museum in Washington, Institut for Levande Historie in Stockholm.
3
Detlef Garbe: Seismographen der Vergangenheitsbewältigung: Regionalbewußtsein und Erinnerungsorte der
NS-Verbrechen am Beispiel des ehemaligen KZ Neuengamme, in: Habbo Knoch (Hg.): Das Erbe der Provinz.
Heimatkultur und Geschichtspolitik nach 1945, Göttingen 2001, S. 218-232.
4
stellvertretend sei hier lediglich verwiesen auf: Joachim Woock: Zwangsarbeit ausländischer Arbeitsräfte im
Regionalbereich Verden/Aller (1939-1945), Diss. Hannover 2004.
3