Kinderbibeln auf dem Prüfstand (2003) - Religion im Kinderbuch

einem über viele Jahre beliebten ausschmückenden oder
kommentierenden Erzählstil. 25
Anlage 2: Lukas 24, 19 – 24 (aus der Emmauserzählung) –
Einheitsübersetzung – Elementarbibel (S. 481)
� Kommentierendes Erzählen
Die ersten nachkonziliaren Kinderbibeln, die um 1970 auf den
Markt kamen, liebten es – ganz in der Tradition eines
herkömmlichen Bibelunterrichtes ( „Biblische Geschichte“ nannte
man das damals) –, die biblischen Erzählungen mit mehr oder
minder ausführlichen lehrhaften Texten zu umgeben: Anwendungen
für Glauben und christliches Leben. Dogmatische und moralische
Inhalte wurden so biblisch „abgesichert“, die Kinderbibel insgesamt
zu einer Art „Glaubensbuch“. Es gab durchaus verdienstvolle
Werke dieser Art, wie etwa die beiden „Patmos Bibeln“ (Altes und
Neues Testament, 1967/68) oder „Meine Bilderbibel“ von
ELEONORE BECK (1976). Dieses Erzählmuster ist heute sehr viel
seltener geworden, aber es ist nicht verschwunden. Nachdrücklich
ist auf die Gefahr hinzuweisen, dass das Verständnis des Lesers von
vornherein durch die Deutung des Autors gelenkt und eingeengt
wird, ja dass schlimmstenfalls der biblische Text gegenüber diesen
lehrhaften Passagen nur noch als eine Art Illustration erscheint. Das
trifft umso mehr zu, wenn Bibeltext und „Kommentar“ typografisch
nicht voneinander zu unterscheiden sind. All das finden wir im
folgenden Beispiel, das der „Neuen Patmos Bibel“ (1990)
entnommen ist. Dort wird die „Speisung der Fünftausend“ mit
25 Anneliese Pokrandt: „Für die Textbearbeitung habe ich die Dimensionen von Verständlichkeit angewendet,
wie sie von Psychologen erarbeitet worden sind. Es sind dies die Dimensionen von Einfachheit, Gliederung –
Ordnung, Kürze – Prägnanz... An keiner Stelle habe ich andere als im Text gemeinte Sachverhalte eingetragen.
Es wurde nicht simplifiziert oder gar psychologisiert, noch ‚kindertümelnd’ um Interesse gebuhlt.“ (Kinder- und
Schulbibeln, S. 161f.)
Kinderbibel auf dem Prüfstand (2003) Seite 14 von 51